【末日主再來】望，盼望

我們的信建立在哪裡？

今天教會有許多稱為信徒的，說不定有一半以上仍未得救！那得救了的，也很少數過屬靈的生活。原因很多，其中之一，就是沒有前進的推動力推動他們。換句話說，信主之後應「盼望」！不知為什麼在這末世中，「盼望」的真理竟聽不見。所以弟兄姊妹信主之後，不知道該怎樣前進。

美國有些教會有幾千教友，主日崇拜人數不及一半。問他們為什麼不去崇拜？他們說牧師未講以先，他們已知道他要講什麼了！牧師說來說去是要人信耶穌，他們已經信了耶穌，再也得不到什麼，那他們何必去禮拜堂呢？這樣說法，當然是「自我原諒」而已！主日到禮拜堂，第一是敬拜神，第二是得些屬靈的糧食。作基督徒要知所先後，才不致自欺！同時，教會方面也應該注意：傳福音是緊要的，但得救的人也需要乾糧，單是靈奶並不能滿足他們的要求！

盼望是重要的Vol.01

學生入學，若不盼望畢業，便不會用功。作父母的，在兒女身上沒有盼望，也不會化心血。盼望是一種推動力。一個作家盼望他的作品流傳，便不分晝夜地努力著作。同樣的，弟兄姊妹們，為什麼我們愛主愛不起，前進進不成？因為沒有盼望！我再問：各位信主後有什麼盼望嗎？若說沒有，當然你愛主愛不起來，熱心也熱不起來，因為你沒有推動力！今天有許多信徒，只要知道自己是大有盼望的，便會前進了。

那末這盼望到底是怎樣的呢？歌羅西書一章四至五節說：「因聽見你們在基督耶穌里的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望。這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。」這裡告訴我們，那盼望是信基督耶穌並愛眾聖徒的因，是神為我們保存在天上的，我們還未得到，如何才能得到呢？「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被動失去福音的盼望。」（西一23）這盼望名為福音的盼望，不單人有份，凡受造的也有份（請看本節的小字說）。福音不單是赦罪和得到耶穌的生命，且有盼望在它裡面。這盼望是神為人存留在天上的，人能否得到，是要看人努力的情形，是否會在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移！神知道，在世上有許多事物會引動我們，要我們離間福音的盼望！那些被引動離開了的，雖然他們信了福音，得了生命，卻得不到福音的盼望！他們蒙召，卻不得選上！

「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死里復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞，不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」（彼前一3-4）這裡告訴我們，那盼望是活潑的。活潑是盼望的性質，有了這盼望，我們的靈命就會活潑，沒有盼望，我們的靈命就會死氣沉沉！這盼望是：我們的基業。不在地上，乃存留在天上的。希伯來書告訴我們另一種性質：「但基督為兒子，治理神的家。我們若將盼望的膽量和可誇（直譯），堅持到底，便是他的家了。」（來叄6）我們沒有可誇的，除了指主誇口外，主為我們所存留的盼望，也是我們的誇口。撒但有時會引誘我們，叫我們不必為主吃苦，為人應聰明些，多找些錢財，多建些房屋。我們應該說：「感謝主，他為我存留在天上的基業，比世上一切的更美！」這是我們的可誇，也是我們的膽量。我們為了盡忠於主，人若殺害我們，我們既有這盼望，還怕什麼！死亡不過是門，經過這門就承受了我們的永生。司提反有這盼望，所以他有這勇氣。古今教會多少殉道者，因有這盼望，視死如歸！弟兄姊妹們，今天我們為什麼沒有勇氣，貪愛世界，就是因為我們沒有他們所有的盼望，為什麼不少傳道人貪愛錢財，走巴蘭的道路，因為他們的心眼瞎了，看不見這榮耀的盼望。為人總是要有盼望的，他們既然看不見永世的盼望，只好在這邪惡的世代里找盼望。願主光照我們看見那榮耀的盼望。

提多書一章二節告訴我們：「盼望那無謊言的神，在萬古之先所應許的永生。」不是別的，乃是在萬古之先所應許的永生。這裡或有人會問：「你不是說信耶穌便得永生了嗎？前幾晚你不是強調說：信耶穌就是讓耶穌進入心裡，有了他，就有了永生嗎？為什麼現在又說要盼望得永生？那麼信耶穌到底是已經得到了永生呢？還是仍要盼望呢？」這的確是一個問題！弟兄姊妹們：聖經初步的真理是很簡單的，可是進一步的真理，就不如你想像的那麼簡單。有人把聖經看得太簡單，不肯花工夫，不肯學習。他們以為聖經是任何人都可以自通的。我差不多花了五十年的時間在聖經里，我仍無法測度聖經是多麼長闊高深！進一步的真理，不是普通信徒能明白的，否則，神為什麼賜給教會教師的恩賜呢？恩賜意思是屬天的才幹，不是人人都有的，乃是神隨己意所賜的。神在教會設立教師，為要他們把深奧的真理教導他的兒女。別聽人說聖經是可以無師自通的，這是懶惰人的說法。願神在末世多多興起教師的人才，教導他兒女們明白聖經。比如「永生」二字，有的人說指天堂，有的說指高超的人格。二十年前，我遇見我們教會的監督，他說：「你以為信耶穌就得永生嗎？」我說：「永生並不是道德高超的意思，永生指永遠的生命，就是耶穌的生命！」聖經清楚地說：「有了神的兒子，就有生命。」他卻把它解為高尚的人格！我再說：「永生就是永遠的生！」

解釋聖經要根據上下文，因為古代文字常是一字數意，我們不能囫圇吞棗地來解釋。例如大學裡的「親親而仁民」，第一個「親」是動詞，第二個「親」是名詞，我們不能作同樣的解釋。我說這話，希望我們讀經不要大意，免得誤解聖經，把人引到歧途上去。永生原來不止一個意思，它可指我們在信主時已得到的禮物，也可指我們還沒有達到的目的地。

耶穌說：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父親，母親，兒女，田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（太十九29）這裡清楚地告訴我們，有一種永生是需要付代價才能承受的。換句話說，聖經明說有二種永生：一種是信耶穌已得到的，另一種是要努力才能承受的。那麼這種要努力才能得到的到底何所指呢？「耶穌說，我實在告訴你們，你們這些跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。」（太十九28）這樣，根據上下文，這裡的「永生」就是與基督同坐寶座一同作王！在信主時已得到的永生，就是主耶穌的生命，是我們信主的基礎；日後與基督一同作王的永生，是我們的盼望。在這裡，我給你們提醒，凡聖經中說得永生是有條件的，都是與基督同作王的永生；凡是沒有條件的，就是基督的生命。當然，在聖經中也有不少次數提到永生是包括二方面的。

這是我們的「前言」，現在讓我們開始討論正題；我們望什麼？

耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太七13-14）

摘自網文

【末日主再來】

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