凈空法師：十善是五戒的基礎

　　所以善根一定要培養。佛在經教裡面告訴我們，世間法的善根，這個沒出輪迴，也就是說生三善道；三善根：無貪、無瞋、無痴，如果我們連這三個條件都不具足，換句話說，將來的前途是三惡道。也許同學要問，這三善根的標準是什麽？佛給我們訂的標準是十善業道。十善五戒是不是真正做到？我們要常常檢點，天天反省，天天改過。果然把五戒十善都做到，給諸位說，你決定不墮三途，我們對自己有了信心。同修們當中，有不少都受過菩薩戒，受過五戒、菩薩戒，要講到十善，往往就把它看輕了，沒有在意。殊不知十善是五戒的基礎，沒有十善，你怎麽可能有五戒？人從哪裡學起？一定要從這個地方學起。　　　　印光大師對於我們現代眾生的根性，他太了解、太明白了，他一生的示現就是我們最好的榜樣。他教人從哪裡學起？從《了凡四訓》學起。《了凡四訓》講什麽？深信因果，《了凡四訓》是教我們深信因果的課程。教給我們學《感應篇》，《感應篇》是什麽？就是十善業道，斷惡修善，佛家的十善業道，整個《感應篇》都包括了。所以它是大乘佛法基礎的基礎，根本的根本，你說多重要！我們今天講不殺生，真能做到嗎？我沒有殺眾生的命，有沒有叫眾生生煩惱？還有念頭、行為，叫一切眾生因我而生煩惱，這個帳算在殺生那一條裡頭。更何況佛在經上講，眾生是兩條命：一個生命、一個慧命；殺害人生命，那個罪還不算很嚴重，要斷眾生的慧命，那個問題嚴重了。我們有意無意之間，是不是常常在造作？不容易！　　　　諸位如果要把十條裡面的內容搞清楚，那就是一部《太上感應篇彙編》。或者諸位去讀《沙彌律儀增注》，那裡面說得很詳細，內容很豐富，你都要明了、都要清楚、都要記住，你才知道怎樣學習。佛法，尤其是出家，出家從哪裡學起？行門從《沙彌律儀》做起。在家是十善業道，然後才是三皈五戒。我們在這上面，沒有下功夫，沒有紮實堅定的基礎，所以我們修行功夫不得力，原因在此地。我們今天在此地講「所有善根」，我們想一想，我們哪來的善根？至心沒有，善根也沒有。看到別人念佛往生，我們自己一點把握都沒有，搞了這麽多年消息都沒有，還能不覺悟嗎？還能不回頭嗎？　　　　經教裡面，這麽長的時間，這些道理、因素，我們都能夠理解，能夠想像得到，跟自己起心動念、一切造作核對一下，就發現我們的過失究竟在什麽地方。十善我們具足幾條？五戒、十戒，這不說多了，我們真正能夠受持的又有幾條？天天還在求佛菩薩保佑，求護法善神擁護，哪有這個道理！我們很清楚，能得諸佛護念，龍天善神保佑，那是心行相應才辦得到。不要說佛菩薩、護法神，就剛才講的連鬼神，他對於善人他都尊敬，對於惡人他都厭棄。這一些都是千真萬確的事實，我們要不真正回頭、真正懺悔，這一生太可惜了，你這一生空過了。佛在經上講，得人身，聞佛法，談何容易！人身易失而難得，佛法更是不容易遇到，我們在這一生當中，有這麽殊勝的緣分、機會，懂得珍惜的人，這個人在這一生成就了；不懂得珍惜的人，空過了。雖然這個法門，萬修萬人去的法門，關鍵就在「至心」跟「善根」。　　　　大乘無量壽經（第六十一集）新加坡佛教居士林檔名：02-34-061
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