陰陽五行與人類的命運

陰陽五行與人類的命運很久以前，陰陽學說源於中國古代的哲學思想，古代陰陽學說認為，天地萬物原始為一片渾沌的氣體，這片混沌的氣體經過漫長的演變，慢慢分離，清者上升形成了天空，濁者下降形成了大地。天地形成後，又進一步產生了萬物。陰陽學說認為，萬物都有陰陽兩個對立面。例如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰；雄性為陽，雌性為陰；前面是陽，後面是陰；山的南面為陽，山的北面為陰；水的北面為陽，水的南面為陰。陰陽的對立和統一，是萬物形成與發展的根源。凡是旺盛、溫暖、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、柔弱、內在、物質性的，均屬陰。五行學說也是我國古代人民創造的一種智慧結晶。五行即金、木、水、火、土五種基本元素，這也是客觀存的五種物質，它是構成宇宙萬物及各種自然現象的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有炎熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。在季節上，木為春天，春天植物開始萌芽；火為夏天，夏天烈日炎炎；金為秋天，秋天植物凋零，充滿肅殺之氣；水為冬天，冬天天氣寒冷，萬物收藏；土有中和，包容之性，故散在四季，每個季節的最後一個月為土，為一年四季的過渡期。在方位上，木為東方，東為太陽升起的方向，給萬物以生機與希望，有生長發育之性；火為南方，以北半球而言，南方氣溫較高；金為西方，西為太陽沒落的方向，有收斂之性；水為北方，以北半球而言，北方氣溫較低，天氣寒冷；土有中和，包容之性，故散在四維，即東南、東北、西南、西北。在五常中，木為仁，木有生生之性，故為仁；火為禮，火有熱情、光明之性，故為禮，金為義，金有決斷、剛毅、勇敢之性，故為義；水為智，水能屈能伸，遇方則方，遇圓則圓，聰明之至；土為信，土有中和、包容、誠信、厚重之性，故為信。近代物理學研究發現,世間萬物都是有分子和原子組成, 分子是保持物質化學性質的最小粒子, 原子是化學變化中的最小粒子,分子由原子組成。原子是構成自然界各種物質的最小單位，同種原子性質相同，不同種原子性質不同。性質不同的原子構成性質不同的分子，進而形成自然界中形態各異的物體。既然不同種原子的性質不同，那麼構成原子的物質也是不一樣的。這就充分說明原子不是構成自然界各種物質的最小單位，原子應當由更小的微粒組成，不同性質的微粒組成不同性質的原子。組成原子的微粒是什麼呢？就是五行學說中所謂的金、木、水、火、土五種物質，這五種物質是比原子更小的微粒，現在的顯微鏡還沒有辦法觀察到，但它卻是客觀存在的，五行之氣時刻不停的流行於天地之間。五行之氣是構成自然界中各種物體的基本元素。不同的物體由不同的五行之氣構成。自然界中的各種植物、礦物、水、火是由單一的五行之氣構成，比如草木是由五行中的木氣構成，鋼鐵等是由五行中金氣構成。動物及人類是由多種五行之氣構成，越是高級的動物，構成身體所需的五行之氣越多，人為萬物之靈，身體由五行之全氣構成。如蚯蚓等蟲類，體內沒有骨頭，也沒有血液，則構成它們身體的五行之氣就沒有金氣與火氣，因為骨頭是由金氣構成，血液由火氣構成。如螃蟹等甲殼類動物主要由金氣組成，因為他們身體的主要組成部分就是堅硬的外殼，堅硬的外殼則是由金氣構成，它們體內沒有火氣與土氣，因為它們沒有皮膚與血液，皮膚是由土氣構成。人為萬物之靈，身體由五行之全氣構成。人的五臟肺、肝、腎、心、脾分別由金、木、水、火、土構成，皮肉由土氣構成，骨骼由金氣構成，毛髮由木氣構成，體液，包括津液、淚水、鼻水、內分泌以及男性的精液，由水氣構成。中醫學也是依此對人體進行分類，並以陰陽五行學說為理論依據對病人施治的。人雖稟受五行之全氣，然而每個人所稟受的五行之氣也是不一樣的，有的人體內金氣多一些，有的人體內火氣多一些。從性格來看，稟受木氣較多的，同情心強、溫柔、友愛、對人親善；稟受火氣多的，性情急躁、猛烈、熱情、多禮，做事風風火火；稟受土氣多的，誠實、厚道、寬容、守信；稟受金氣多的，剛毅、果斷、嚴肅、堅持原則、一絲不苟、重義氣；稟受水氣多的，深沉、安靜、聰明、缺乏熱情、待人冷淡、不願表現自己。從相貌來看，稟受木氣多的，個子較高、偏瘦、走路不快不慢；稟受火氣多的，毛髮多、皮膚呈紅色、走路急急匆匆；稟受土氣多的，個子不高、身體較肥胖、骨骼較軟、走路深沉、一步一個腳印；稟受金氣多的，皮膚白、骨骼堅硬、身體魁梧，在體育方面較有成就，即屬此種類型；稟受水氣多的，皮膚較黑、骨骼較軟、柔韌性強，在雜技、舞蹈方面較有成就

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