毛澤東:「為什麼聽外國人的?」 - 新華博客
1963年毛澤東主席會見日本前首相石橋湛山請注意,客人坐在毛澤東的右邊。
1973年10月與澳大利亞總理這時,客人坐在毛澤東的左邊。毛澤東就是這樣不講「慣例」,就是這樣一個強者,他帶領中國人民,破除了對外國人的迷信,解放了自己的思想,開創了社會主義新時代。新中國剛成立不久的1949年年底,毛澤東第一次出訪到蘇聯。周恩來根據國際慣例,指示為毛澤東製作黑色中山裝和黑色皮鞋。但是毛澤東表示不喜歡黑色,而喜歡灰色中山裝。細緻的周恩來知道後,便指示毛澤東的秘書葉子龍等為主席製作黑色和灰色各兩套,共四套中山裝禮服。毛澤東說:「做新衣服太多了,如果在西柏坡就不會做這麼多。花錢不少啊!我毛澤東也開始浪費了!你們記住今後不能再做衣服了,這些衣服夠我穿一輩子的了。」1956年,毛澤東在中南海勤政殿會見印尼總統蘇加諾,公安部長羅瑞卿看到他穿一雙棕色皮鞋便說:「主席,你還是換一雙黑的吧。」「為什麼?」「按照國際慣例……」「為什麼要按國際慣例呢?」毛澤東打斷羅瑞卿的話,「我們中國人要按中國的慣例穿!」1957年,毛澤應邀出席蘇聯*第24屆代表大會,穿著黑色中山裝和赫魯曉夫多次交鋒,歸國以後就再也不穿黑色中山裝了。一次某國領導人來訪,外交部禮賓司某負責人不了解毛澤東在服裝顏色方面的好惡,為毛澤東又製作了一套黑色中山裝,讓毛澤東試穿。始料不及的事情發生了,毛澤東非常厭惡這套黑色服裝,堅決地說:「為什麼又做黑色的?我不穿!」工作人員解釋,外交部禮賓司規定,按照國際慣例應該穿黑色的……毛澤東大聲說:「為什麼聽外國人的?我是中國人,按中國習慣穿。誰做黑色的誰穿,反正我是不穿!」說完扭頭就走。1972年2月,會見美國總統尼克松時,毛澤東穿的是大興縣一位農村老太太做的圓口布鞋。1950年代,北京紅都時裝公司特級工藝師田阿桐在為毛主席製作服裝時,在中山裝的基礎上又進行了改制:為體現領導人高大偉岸的形體和非凡的氣度,將領型、袖型、口袋和前後身的板型都作了修訂調整,使之更加大氣、高貴,強化東方文化的新風貌,有些外國人稱之為「毛式服」。隨之,中央主要領導人如周恩來、朱德等都穿起了這種毛式服。這也影響了後來的元帥服的造型。還有個小故事,1954年8月24日,毛澤東會見英國前首相、工黨領袖艾德禮,工作人員見他穿著一條屁股上扎滿了羅紋補丁、膝蓋等處磨得發白的褲子,勸他換一條。他說:「不要緊,誰看我後面呢?再說,我就坐著不起來,怎麼會現丑?」工作人員聽了哭笑不得。獨立自主意味著,獨立而不依附,自主而不盲從。從毛澤東的實踐看,他始終堅持黨指導中國革命的理論、路線、方針、政策必須由我黨獨立自主地制定;黨領導中國革命的實踐活動必須獨立自主地開展。1、獨立自主思想的最初表述是1930年5月毛澤東在《反對本本主義》中說的「中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。」2、1937年7、8月間寫的《實踐論》和《矛盾論》。毛澤東在其中提出了關於人民群眾是社會實踐的主體的思想、外因是變化的條件、內因是變化的根據的思想。這個時候他的「獨立自主」思想已經比較成熟了。3、毛澤東在1935年發表的《論反對日本帝國主義的策略》報告中明確提出「自力更生為主,爭取外援為輔」這一具有深遠影響的思想,作為在革命和建設問題上必須堅持的原則。4、毛澤東在1938年召開的黨的六屆六中全會上提出來的:「我們的方針是統一戰線中的獨立自主,既統一,又獨立。」5、毛澤東在1939年9月寫的《蘇聯利益和人類利益》一文中提出來的,他說:「中國的外交政策,以自力更生為主,同時不放棄一切可能爭取的外援。」由此看見,毛澤東獨立自主思想是系統的而不是零散的,更不是一時心血來潮,他在穿衣服上的細節,絕非是個性問題,而是他的原則性使然。這也許就是現在人們講的細節決定成敗的道理,沒有這樣的細節講究,毛澤東不可能帶領新中國「獨立自主,自力更生」創造出令世界稱奇成就。我們知道二戰以後新中國的誕生,改變了世界地緣政治格局,加上意識形態的不同,許多西方發達國家以及後來的蘇聯等國對我國實行經濟封鎖,我國主要與亞非拉的一些第三世界國家發展友好關係。以毛澤東為首的我國第一代領導人殫精竭慮、縱橫捭闔,到上1970年代初,終於突破了外部勢力的封鎖,在第三世界國家的支持下,恢復了聯合國合法席位,並開始與西方發達國家接觸和發展關係。特別值得我們引以為自豪的是,在當時經濟條件十分落後的情況下,我國人民始終不屈服於外來壓力,勇敢地捍衛祖國的尊嚴,形成了獨立自主、自力更生的優良傳統。我國各族人民在黨的領導下,在「一窮二白」的基礎上,初步建立起了比較完備的、獨立的經濟體系和經濟基礎,著名的「兩彈一星」成就也標誌著我國在科學技術上的自主創新能力接近或達到了世界一流水平。同時,我國政府一直堅定地普及基礎教育,世界人口大國的勞動力素質得到普遍提高。這些都為我國改革開放後的經濟大發展奠定了關鍵基礎。在新的歷史條件下,如何獨立自主,自力更生,依然是個需要獨立自主,自力更生去研究,去實踐的的課題。我們特別需要弘揚毛澤東的那種探索精神,我們可以指出過去老一代的錯誤,但是一定要注意不能指責探索型的錯誤,因為探索的失誤,比無知的盲從,要有意義得多。修改:自主而不盲從。「不」字以前漏掉了。
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