茅蓬語錄(1—15）

茅蓬語錄

茅蓬語錄(一)人生渡口人生渡口

花一點時間提醒自己：真正重要的是什麼。郵差可按兩次鈴；機會只敲一次門。失去的每一小時，是造成未來禍患發生的每一次機會。知道在適當的時候，自動管制自己的人，就是聰明人。機會是很難得的，聰明人不會讓它在面前任意錯過。成功的唯一秘訣——堅持到最後一分鐘。人生是由一連串決定所組成的。成功的人都會主動去尋找機會，一旦沒有機會，他們也會去製造機會。人生的悲劇不在於你受到多少苦楚，而在於你錯過某些東西。如果你覺得要做某件事時，自己似乎年紀過大了，那麼，就趕快去做吧！道歉和認錯要真誠，要及時，那是非常可貴的勇氣，也是通往修養的另一個境界。每個人一生中，幸運女神至少會來敲一次門。只是很多人當時都在隔壁酒館，沒聽見她的敲門聲。我們處於什麼方向不要緊，要緊的是我們正朝什麼方向移動。人生中的偶然，有時會成為一生方向的必然。設法把每一樁不幸化為一次機會。好運永遠不會眷顧沒有勇氣的人。情況緊急時，你可以和魔鬼同行，但要懂得見機離開他。機會要用自己的實力去爭取。中獎券的人，必須先具備買獎券的能力。機會只給隨時準備好的人。聰明人絕不等待機會，而是攫取機會，運用機會，征服機會，以機會為僕役。你可能藉機會得到一份好差事，但你不能憑機會去確保它。沒有僥倖這回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。與命運爭吵的人，永遠無法了解自己。要吃梨子得到梨樹下，不要到椰樹下。每個人的際遇似乎都是命定的。然而，其中仍有無數的轉機是取決於個人的。我們愈有童心、愛心及感恩之心，則我們扭轉命運的能力也愈強。人生沒有再版的機會。我們每一個人、每一個靈魂，都是善與惡的交戰地。眼光短淺，行事只顧眼前的人，是力量最薄弱的人。非做不可的事，聰明人一開始就做，傻瓜卻要等到最後才做。不論是危機或轉機，能讓人學到經驗的就是好機會。弱者坐待時機；強者創造時機。在人生的道路上，幸運不會幫助你，除非你與它合作。很多人常把飛來的幸福小鳥，看成是普通的麻雀而趕走。一個人往往因為坐著，而喪失了許多機會。那種一定要知道最佳後果才能作決定的人，永遠作不了決定。任何你要拖到隔天才下的決定，只會讓你整夜不得安眠。隨時充實自己，你永遠不知道機會何時降臨。想法就好比一列火車，如果它停靠時你不下車，就會錯過了。機會並不在於環境，而在於你自己。運氣是——準備好了而後遇見機會。運氣通常會背離那些依賴它的人。感謝你的好運，但不要依賴它。運氣中包含了勇氣。運氣往往藏匿在努力的背後。準備好以等待機會，勝過機會來時卻尚未就緒。航行於海洋上的旅人，往往只希望靠風力推動而不靠自己划槳前進，許多人的生命之舟，都是在他們垂手等待風力時翻沉的。沒有幸運這回事，它只不過是永遠忠於職守，準備好曰子來臨的代名詞。要想成功，必須自己製造機會，決不能坐在路邊傻等。所有的人都只需要一個幫助者，那便是機會。黃金時刻在我們生命之流中滾滾而過，但我們卻只看到一些砂礫；天使常來造訪我們，但我們卻在她走後才知道。機會多失於躊躇。愚蠢的行動，能使人陷於貧困；投合時機的行動，卻令人致富。一個卓越的成功者，一定有著當機立斷、抓住時機的能力。最有希望的成功者，並不是才幹出眾的人，而是那些最善於利用每一時機，去發掘開拓的人。我相信幸運，而且我發現：工作愈認真，運氣就愈好。沒有必要為了做健身操而去租借奧運會場。幸運有時會在逆境中出現。機會是給肯先做的人。優柔寡斷會讓「良機」變成「危機」。沒有機會是因為缺乏捉住機會的能力。幸運和僥倖，只是可遇不可求的奇蹟。不論工作或生活，都不要讓自己的心留下裂縫。人生便像一出自導自演的戲，主角就是自己，而「公演」的機會僅此一次。每一個人都碰到過機會：只不過沒有加以掌握罷了！抱怨沒有機會的人，多半是沒有膽量去掌握機會。掌握了所有需要的事實，卻無法立刻下決定的人，也不會是完成這個決定的理想人選。機會只會悄悄地跟從那些可以認清它們，並準備好隨時擁抱它們的人。永遠別說這個世界沒有給你機會。如果不是你的工作而你做了，這或許就成了你的機會。機會經常叩門——只是沒人應門。有才幹的人會使機會適合他自己。機會不會花費氣力去找尋那些浪費時間、偷懶又無意建設的人。對機會不感興趣的人，機會也不想理會他們。機會使你跨入成功之門，而不是為你劈倒那扇門。機會絕不會落在那些猶豫不決者的身上。從現在起加倍努力付出，機會將尾隨而至。運氣是「預備」碰上「機會」所造成的。身體或智能上的缺陷，或許意味著你必須去探索一些別人所不知道的領域，但這也表示，你擁有他人所沒有的機遇。機會是一種想法和觀念，它只存在於認清機會者的心中。當你沒有目標和計劃時，機會對你是毫無意義的。生命中沒有所謂的保障，有的只是機會而已。人生就像一場棋賽，機會並非由我們控制，但是，遊戲本身就充滿了機會。有一時的僥倖，沒有永遠的埋沒。每個困難都是一個機會。機會絕不會留給準備不周的人。明智者創造的機會比他發現的要多。才能不配以時機，則毫無作用。運氣永遠不會幫助沒有勇氣的人。「等待時機」是對一個人耐心的最大考驗。「沒有機會」是弱者慣用的借口。機會是你的第一步行動；運氣卻是爾後才會到來的東西。機會只能帶引我們奔赴自己的命運，至於能不能把機會轉化成運氣，則端視我們願不願勇敢挺進、冒險犯難。給別人機會，也要給自己機會。機會永遠都是從自己的手中溜走的。我們無法預知機會何時降臨，但卻能事先培養實力。機會必須等待，但也必須善於把握。要是機會出現，儘管大步前進，僅僅跳躍兩三步，是無法越過深坑的。運氣是辛勤工作加上對機會的判斷力。草率決定，可能帶來不堪設想的危機，但拖延太久，則可能坐失良機。有實力一定有機會。上蒼所賦予你的機會，無論大小，千萬不要輕易讓它溜走。

茅蓬語錄(二)小我與大我小我與大我

如果你想看看這個世界的改變，那就看看你自己。當體認自己與世界上所有生命都緊緊相系時，你便擁有了全世界，同時擁有了真正的財富。凡是活著的生命，都不是單獨活著，也不是為自己而活著。如果人人都能做到「替別人想想」，那全世界的人都會替你著想，多划算！被一個環境接受，是任何一個人想要成長的第一步。不要問別人對自己做了多少，而要問自己為別人貢獻了多少。當其中的一個環扣斷裂，整條鏈子都會松垮。眾人之事就是沒有人管的事。儘管一人的智慧或美德，很難取悅很多人，但一人的愚蠢或罪惡，卻常為很多人帶來不幸。環境是環繞周遭的事物；我們是置身其中，而非附屬其下。太過自大的人，總不認為自己是存在於世界之中，而認為世界圍繞著他而存在。不要努力去做一個成功的人，寧可努力去做一個有價值的人。多數人的意見，有時侯也只是一堆笨蛋意見相同罷了！所有發生過的事都追求空間、希望和永恆。所以，它們推開其他的阻撓物之後，反而縮短了自己的永恆的時間。個人的聰明有限，集體的智慧無窮。`讚賞比指責更能激發人心。我們所採取的任何行動，都有可能影響到整個人類文明的走向。要踏進一個大的生命團體的第一步，就是要先接受一項事實：我們所有的人都不是，也永遠不可能會是完全的一樣。自由若缺乏自愛和自治，會變成自私和放縱。尊嚴若不考慮別人的需要，會化作蠻橫無理。三腳凳的三隻腳中，哪一隻才是最重要的呢？許多蜘蛛的網連結起來，可以網住一頭大象。政客與政治家的區分在於：前者擔心的是下次的選舉，後者則擔心我們的下一代。以作百姓之心作官；以治私事之心治公事。畏縮是青年人的恥辱。我們的責任，是由個人平凡的生命中，去爭取大眾的生存。生活的目的在增進人類全體之生活，生命的意義在創造宇宙繼起之生命。單一的資料，若能與其他不同資訊結合，常可開創出超越其本身原有的價值。再漂亮的孤島，也必須有對外聯絡的管道。否則，它只是乏人問津的原始樂園，並不是渴望幸福的人們適合居留的人間天堂。一個凡事採取自我中心觀點，只謀私利的人，自我或許覺得很安全，但是跟一個願意為了互動而投入周遭活動的人相形之下，前者的自我顯得非常貧瘠。倘若只對自己在宇宙中有限的角色感興趣，早晚會變成一個空洞無聊的人，喪失生活的樂趣。國家的進步是個人的勤勉、奮力、向上的總匯，正如國家的衰弱是個人的怠惰、自私和惡習的總匯一樣。你若要珍愛自己的價值，就得給世界創造價值。人不能孤獨地生活，他需要社會。個人利益永遠包括在公共利益之中，要想和公共利益分離，等於自取滅亡。若不團結，任何力量都是弱小的。單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。人的最大錯誤，便是以為勤勞只是為了別人。以服務為主的事業會繁榮；以利益為主的事業會衰微。世上所有的眾生都是整體的一部分，他們擁有苦樂就如我們一樣，假使我們依這種方式思考，平靜和醒悟將會生起，這就是佛教的基礎。心身清凈一分，即世界清凈一分。要勇於為公益犧牲，而恥於為私利鬥爭。各人各造善業而各得善果，同造善業而同感善果。世界大同的成功，即肇基於此。以謀個己的利益幸福為目的，這叫做凡夫心。勸君莫著一毫私，若著一毫私，終無人不知。勸君莫用半點術，若用半點術，終無人不識。當你心中的光消失的時候，你的去路便只有黑暗一片。只有驅走心中一切自私之念時，理性之光才不會讓黑暗吞噬。眾生痴愛；菩薩大悲。多福自求，巨災共息。能保護自己的人，必懂得為他人著想。為他人著想並不吃虧，因為，唯有促使團體和諧，才能實現自我。自私是一種慢性毒藥。一旦上癮，即不能自制，倘至飽和的程度，會使人生充滿痛苦與失望，終歸毀滅。人的生活，雖是自轉的輪子，但這個輪子，卻由它無限小的旋轉，而轉向四面八方，而後轉入新的、無限大的輪子里。一個人的生命，非得跟其他所有人的生命密切連結在一起不可，因為萬物是以「和諧一致」貫穿在一起的，生命的一切現象，成立於他們密切的關係之中。一個只顧自己的人，不足以成大器。一個人的自我完成，是視個人自我奉獻的程度來決定。個人是微不足道的，當你看清楚這點時，才能成為個人物。利在一身，勿謀也；利在天下，謀之。利在一時，勿謀也；利在萬世，謀之。每個人與社會、國家、整個世界皆息息相關，因此，不應輕視自己的力量。將你的生命投資於別人身上時，你就不再只是一個人了。我們的內在包含了兩個部份——一個是永恆絕對的大我，不生不滅的本體；而另外一個則是小我——自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此兩者之間的關聯好比是太陽與它的影子。利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。悟到個體即是整個宇宙大我時，自我保護的藩籬就會慢慢消逝了。當慾望被控制住時，生命的我執也將消失，而個體有限的小我亦將演變成不朽的生命。發自內心的善念，常使我們掙脫小我的軀殼，使我們能夠大徹大悟。

茅蓬語錄(三)友誼的溫度計友誼的溫度計

兩點之間最短的距離是心意。無信義的朋友，比敵人還可怕。我們儘管有缺點，但我們還是愛自己的，這就是我們對朋友應該有的態度。朋友是完全了解你之後，還能喜歡你的人。沒有人是十全十美的，而朋友剛好就是你身上缺少的那部分。朋友的親密度就像琴弦一般，不可拉太緊（太親近），太緊容易斷弦。真正的朋友，絕不會阻擋你的去路，除非你正在走下坡。千萬別認為有好朋友是理所當然的事。如果我們期待結交沒有缺點的朋友，那麼，我們將一輩子交不到朋友。我自己能防備敵人的侵犯，但是要防範朋友出賣，只有靠上帝保佑了！寧可喝朋友給的白開水，也不願喝敵人的蜜汁。對少數人推心置腹，對眾人要一視同仁，對任何人都不應虧負。人生中最忠實的朋友，莫過於一本書。如果對自己太過寬大，則會使他人和自己疏遠，而且大家都不再接近你了。與朋友相處不是為了要相互地防禦與躲藏，而是要學著去拆掉人與人之間的圍籬。煉鐵需要有硬火，交友需要有誠心。人與人之間的悲劇，並不在於「語言」被誤解，而是「沉默」的未被了解。羔羊決不會和狼打交道。鴿子也不會跟老鷹攀交情。交友宜廣，素曰平淡，難中捨命。有福同享，有難同當，是維繫友誼的秘訣。虛偽的友誼就像是你的影子。當你在陽光下，它會緊緊地跟著，但是當你一旦橫越過陰暗處時，它立刻就會離開你。陷於逆境之後，始知朋友之真偽。交不貴多，得一人可勝百人；交不論久，得一曰可喻千古。交惡友不如獨處。酒食之交非善鄰。朋友邀宴，可以徐往；朋友有難，必須速至。好便宜者，不可與之交財；多狐疑者，不可與之謀事。寡言擇交，可以無悔吝，可以無憂辱。交一讀破萬卷的邪士，不如交一不識一字之端人。友誼是脆弱的，就像其他易碎而珍貴的東西一樣，必須小心地保存。所謂假的友誼，就是從前面看是薔薇，從後面看卻是荊棘。時時把握自己，以聖賢做榜樣，酒肉朋友就無機可乘了。對付酒肉朋友最好的方法就像開車一樣——保持距離，以策安全。要摧毀你的敵人，就將他變成你的朋友。真正的朋友不會支持你的短處，而是鼓勵你的長處。當其他人都離你而去，留下來的才是真正的朋友。擁有朋友的唯一方法，就是成為他的朋友。總是同意你的人，可能會是第一個捅你一刀的人。即使是朋友，有時也會令我們失望。要知道誰是你最好的朋友很容易——那個能激發出你最好的一面之人便是。貧窮是朋友的試金石。與良友同行，路遙不覺其遠。遇患難始識真友。交淺言深，君子所戒。疑心是友誼的毒藥。我們往往無理地憎厭，傷害了我們的朋友，然後再在他們的墳墓前捶胸哭泣。要想交朋友，必須自己先夠朋友。大多數的朋友都在錢袋裡。朋友是一面鏡子。財富並非永久的朋友，但朋友卻是永久的財富。益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟（便辟：世故而慣於逢迎。）、友善柔、友便佞（便佞：花言巧語而無真才實學。）損矣！保持良好友誼關係的最好方法，是永遠不要欠他什麼東西，也不要借給他任何東西。友誼是生活的調味品，也是生活的止痛劑。交友宜慎重，棄友尤宜慎重。戲言不能傷敵，但能傷友。朋友之間最珍貴的贈品是原諒與寬恕。有二心的朋友是最險惡的敵人。君子以同道為朋，小人以同利為友。成功可以招引朋友，挫敗可以考驗朋友。用禮物購買的朋友，當你停止給予時，友誼便告消失。真正的友誼有如健康，不到失去時不知其可貴。寧容諫諍之友，毋交阿諛之人。以贈物收買朋友，則此人亦可被他人收買。為朋友死不難，難的是找一個值得為他死的朋友。寬宏的氣度、鎮靜的神態，是吸引朋友的法寶。好人對待敵人比惡人對待朋友更為和善。惡友能引誘我們到地獄去。對淵博友，如讀異書；對風雅友，如讀名人詩文；對謹飭友，如讀聖賢經傳；對滑稽友，如讀傳奇小說。君子先擇而後交，故寡尤；小人先交而後擇，故多怨。當鴿子和烏鴉結成夥伴時，雖然它的翅膀還是白的，但它的心卻漸漸變為黑色了。

一同談笑的人，不能悉認為友。當世人都疏遠了我，而他仍在我身邊的人，就是我真正的朋友。很多人是你認識的，但只有少數人是你所要選擇的。最能施惠於朋友的，往往不是金錢或一切物質上的接濟，而是那些親切的態度、歡悅的談話、同情的流露和真誠的讚美。父為財寶，兄弟為慰藉，朋友則兼此二者。與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。對待你的朋友，要把他當作有一天會成為敵人一樣；對待你的敵人，也要把他當作有一天會成為朋友一樣。舊木好燒，老馬好騎，舊書好讀，舊酒好飲，舊朋友也最可信賴。兩個人不能長久為友——如果他們不能互相體諒對方些微的過失。那些私下告訴你錯誤的人，可放心和他做朋友。結交患難中的朋友勝於結交富貴的朋友。一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。與其認識千百個點頭之交，不如用心對待一個值得信賴的朋友。義俠交友；純心做人。我們的老祖宗勸人對待朋友要「坦誠相見」。真實的經驗是：有些朋友一旦「坦誠」，以後就少有機會「相見」了。成功的人際關係，無論我們如何真誠，能夠掌握的只有百分之五十。我們要做那個幫助朋友的人，不做那個等待朋友幫助的人。朋友如金錢，獲得容易，保有難。交朋友也是一種冒險，愈是深交的朋友，一旦成為敵人，會是最可怕的敵人。生命中沒有朋友，就像死時沒有人在身旁。建立友誼，並且分享，這就是愛。真正的友誼是終身的努力。友誼和感情，可以藉由分享獲得共鳴的喜悅，卻不宜透過依賴而變得寸步難行。好的朋友就是一生的資產，讓你受用不盡。如果你的敵人多於朋友，絕對是因為你利用了他們，從中牟利。只在需要協助時才打電話找朋友的話，你將發現朋友都離你遠去。朋友的種類因你而異，絕非一成不變。友誼讓你了解朋友的缺點，但也讓你學會容忍。當大難臨頭，需要協助時，你才會看出誰是真正的朋友。不先讓自己成為一個益友，你將永遠不會擁有真正的朋友。真正的友情，是不在意朋友的不完美，要接納他們並做為自己的借鏡；發掘好的一面而不是吹毛求疵。真正的朋友是無價的。最可怕的孤獨，就是沒有真誠的友誼。友誼能增進快樂，減輕痛苦。因為它能倍增我們的喜悅，分擔我們的煩憂。在歡樂時，朋友會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。沒有一個詞比朋友這個詞用得更廣泛，也沒有什麼痹繪正的朋友更為罕見。一個對我們無所求的朋友，才是真正的朋友。友誼需要用忠誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養，用諒解去護理。把友誼歸結為利益的人，我認為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了。朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。乃知擇交難，須有知人明。萬兩黃金容易得，知心一人也難求。諂媚之友為你的大敵。人生無友便像生命沒有陽光。朋友相處稍存距離，則友誼長存。明敵固可禍人，但偽友尤甚。擇交勿躁急，棄交尤須三思水至清無魚，人至察無徒。觀其所友，知其為人。寶藏並不常是好友，但好友常是寶藏。擇友第一要素，須擇志趣遠大者。幸福並不在於多友，而是在於慎擇友人。擇交者不敗。被朋友欺騙總比自己去欺騙朋友來得好吧！互信互諒是堅固友情的基石。要交真正的朋友很困難，要樹立敵人卻很容易。對別人關懷的人，在兩個月里交到的朋友，比那些要求別人關懷自己的人，在兩年中交到的朋友還要多。大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，遵人為惡者，損友也。在人群中出風頭最容易的方法，是泄露別人不知道的事情。假如，一個人感到自己無話可說時，最容易用內幕消息引人注意，而朋友的信賴便在此時被出賣了。如果你驕傲自大、揭人之短或者給人家意外難堪，那你將失去所有的朋友。在你的內心裡，有一塊磁鐵，可以吸引真正的朋友，那塊磁鐵就是「無私」，也就是處處先為別人著想。君子絕交，不出惡言。外表謙和能使周遭的朋友易於和你相處。那些能欣賞你的長處、了解你的缺點，並且隨時隨地準備原諒你過錯的人，就是朋友。猛獸不可畏，惡友不可不畏。因猛獸只破身，而惡友則破心。死要面子的人，會失去很多可貴的友誼。須就近有道之士，早謝卻無情之友。只要客人沒有受到親切的招待，家中所準備的東西，將失去意義。莫交揮霍無度之友，莫信自命不凡之士。近賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蠍。寵妾虐妻不可交，無法無天當遠離。交友先吃三分虧，擇友先要七分想。成功與否，朋友具有莫大的影響力。獨學而無友，則孤陋而寡聞。交友之先宜察，交友之後宜信。泛交則多費，多費則多營，多營則多求，多求則多辱。以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。不求其可喜，而求其可畏；不求其能適吾意，而求其能輔吾德。朋友有隙，能解，解之。不能解，聽之。朋友即甚相得，未有事事如意者。一言一事之不合，宜自含忍。不得遂輕出惡言，亦不必逢人訴說，恐怒過心回，無顏再見，且恐他友聞之，各自寒心。朋友相處，常見得自己不是，方能默化得別人之不是。狂士無正友。

茅蓬語錄(四)反求諸己反求諸己

一個人可以藉由改變自己的態度來改變一生。興之所至，心之所安；盡其在我，順其自然。在造物主的生花妙筆下，每個人的一生都是一則神話。能自我改進的人，才是有價值的人。每個人的生命中，都寫著一部歷史。整個宇宙唯一可以讓你改變的部分，就是你自己。除非你能每天戰勝自己，否則你沒有資格享受自由和生活。要在自己身上發現幸福是很不容易的，但要在別的地方去尋找幸福更是不可能的事。寶石即使掉在泥淖中，仍然珍貴如昔；泥土即使被拋到空中，也仍然沒有一點價值。如果你的臉是歪斜的，責怪鏡子是沒用的。一般說來，人習慣上只使用了他們真正能力的一小部分。所謂的合作，是指面帶笑容去做非做不可的事。唯有信任別人，他們才會付出忠誠；唯有尊重別人，他們才會懂得自愛，並彰顯自己最好的一面。無法從自己身上得到滿足的人，在別的地方也必然得不到滿足。有些人總是走好運，但他們卻是最不依賴運氣的人。所謂的批評家，是那種認得路但不會開車的人。在古人之後，議古人之失，易。處古人之位，為古人之事，難。如果你想擁有平安，試著先改變自己吧！當心自己的腳下，總比填平整個地球容易多了！你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變容貌，但你可以展現笑容；你不能控制他人，但你可以掌控自己；你不能預知明天，但你可以利用今天；你不能樣樣順利，但你可以事事儘力。除了你，沒有人能使你的夢想起飛。找出「自卑」生長的地方，用「自愛」去鬆動它四周的土壤，然後播下「自尊」的種子，你就會長成頂天立地的人。要改變你的人生，只需要一個人——你自己。如果你的船不能靠近，那就向它游去吧！天上永遠不會掉下玫瑰花，如果你想要更多玫瑰花，就必須自己栽種。鏡子能幫你找出臉上的污點，但要擦掉污點，它就幫不上忙了！當一個人用手指著別人時，要記得有另三隻手指是指著自己的。年齡不會製造聖人，它只會製造老人。萬全的準備、勇敢的實踐和深刻的反省，常是促進自我成長的關鍵。人們習慣將自己的問題歸咎於環境。能從內心開始奮鬥的人，才會有進步。人生中不論發生什麼狀況，都需要自我檢討。只要你沉得住氣，將可以解決任何的難題。「可能」問「不可能」說：「何處是你的寓所？」得到的回答是：「在無能者的夢裡。」「果實啊，你離我多遠？」「花啊，我就藏在你的心裡呢！」對這個世界造成危害的主因往往在於自己。每一個人都希望自己被愛，但是首先我們必須讓自己成為律己、可愛的人，讓自己值得被愛。上帝永遠不幫助不動手去做的人。每天應有若干沉思默想的時刻，使自己隨時冷靜地檢討。真正的教育家，乃是能自我教育的人。不要因為沒有食慾而譴責你的食物。如果你試著要去整頓這世界，而不顯繪正地整頓好自己，你內在的良善終將崩潰瓦解。他人是好是壞，那是他們自個兒的事，還是專註在你自己的事上吧！即使全世界的人都欠你錢，你還是得親自動手去收帳。在責備別人之前，想想自己吧！當你開始怪罪別人時，正是失敗的第一步。次等人為他們的錯誤找借口；上等人則尋求改善。不要試圖改變環境以配合你的目標——訂定目標時就必須考慮到環境因素。對你的鄰居友善，你便會獲得好鄰居。別人可以發牌，但要怎麼打完全操之在己。或許你認識什麼人和你所擁有的知識一般重要，但誰認識你也十分重要。「自信」本身並沒有價值，它必須被好好運用。差勁的工人怪罪他們的工具。命運是好人的朋友、智者的嚮導、愚者的暴君。一個人最好的朋友，是他的十根手指。上帝時常派遣援助人類的天使，去幫忙那些勤奮努力的人。每一個人都會開列出一張長長的清單，要求他的朋友應具備那些美德與良好品格，但卻很少有人願照著自己的清單去培養自己的品德。災禍永遠是由敞開著的大門進入的。一切解決之道都在我們自己，然而我們卻諉之天意。命運給我們自由發展的機會，只有當我們自己冥頑不靈的時候，我們的計劃才會遭遇挫折。要是我們受制於人，那錯處並不在我們的命運，而是在我們自己。物必自腐而後蟲生；人必先疑而後讒入。正己然後可以正物；自治然後可以治人。根深不怕風搖動；樹正何愁月影斜？責人之非，不如行己之是；揚己之是，不如克己之非。除了牢騷外，什麼都不努力的人，就永遠只會停在原地無法向前邁進。與其改變別人，不如改變自己。不必太過期待觀眾的掌聲，畢竟一位成功的演員，必須先感動自己。「此身非我有」，有時的確是生而為人難以逃避的無奈，有時卻是我們給自己套上的枷鎖。我的生命如果有一個不可妥協的、誓不兩立的敵人，不會是別人，恰恰就是我自己啊！能飛的不怕高；能潛的不怕深。要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度。選擇脆弱或堅韌，不在於上帝，而是你的意志。人類最大的敵人，就是心中之敵。假如你不希望看到愚人，你必須先打破自己的鏡子。如果你視自己為擦鞋墊，別人自會踏在你身上擦腳。如果全世界沒有人愛你，那當然是自己的過失。眼睛善於觀察別人的人，一定疏於觀察自己。人生未來的藍圖是你自己設計的，不要怪到因果與宿命。人生縱或有命，但天下第一改運高手不是別人，而是你自己，是你自己的那顆「心」。想要燈亮著，就必須持續補充油。想要愛的訊息被聽見，就要先將它傳遞出去。所謂幸福的人，是一開始就能夠掌握人生的人。別指望命運改變你的不幸，憑自己去爭取更好的結果。能完全制服自己，才能當自己的主人。除了自己，沒有任何人可以使你沮喪消沉。要想主宰別人之前，先確定你能完全主宰自己。世間唯一能左右你成敗的人，就是你自己。要改變周遭的世界，要由內在改變起，要由你自己做起。以自己希望被對待的方式來對待別人，人們就會喜歡與你親近。要讓別人喜歡你的最好方式，就是先去喜歡別人。人們把大半時間浪費在等待，等待有人來掌管自己的生命，而花在其他追求的時間，則少得可憐。你所許的每一個願望，都會有力量實現，但你要自己努力。人若從自身處找不到滿足，就會庸庸碌碌地到處尋找。每個人都是自己命運的建築師。傷人的並非事件本身，而是我們對事件的看法。心中有鬼，見人都是鬼；心中有魔，見人都是魔。人生的成敗，很少是輸給別人，大多還是敗給自己。有誰總在煩擾著我……我想那就是我自己。只要自尊自愛，就能行得正，立得穩。怨人不如怨己，求人不若求己。如果我們自身毫無缺點的話，就不會以如此大的興趣，去注意別人的缺點。命運不會使我們幸福或不幸，它只提供材料和種子而已在這世上除了自己，沒有其他人能令我們喜樂。依靠他人或外在環境是完全不可能使思想和行為得到自由。別去衡量他人，各式各樣的人都有，不需要去承受希望改變他們的重擔。靜坐時聽到噪音，假如我們認為是聲音干擾了我們，我們將會因此而痛苦。如果再深入的觀察就會了解，原來是我們出去干擾那聲音。我們的不滿足是由於錯誤的知見。因為我們不自我約制感官，因此責怪外界帶給我們苦痛。當你最需要幫助時，能幫你的還是你自己。祈福，福不一定會來，做福，福不求而自到。君子不怨天，不尤人。世人並不關懷你所遭遇的風暴，只想知道你是否能安然到達目標。一個人失敗的原因，在於本身性格的缺點，與環境無關。不快樂是自己造成的，把不快樂的責任推在別人身上，並不能使我們好過些。人們可以支配自己的命運，若我們受制於人，那錯不在命運，而在於我們自己。我們常以為外來的幫助最重要，其實發自內心深處的力量，才是使我們熬過冰雪，獲得重生的力量。無論多麼好的曰子，出航時遇到狂風暴雨，也得靠自己。意料不到的事，通常是因我們的懶惰所造成。人生最大的敵人，不是別人，而是自己。除非你願意，否則誰也傷害不了你。莫至老死仍坐等幸福前來敲門。希望他人知道自己的優點，先去了解別人的長處。拿借口為自己找下台階，是失敗人生的寫照。往自己以外看，是比較和分別，這樣是找不到快樂的。如果你花時間去尋求一個完美的人或完美的老師，終將找不到平靜。假如我們期待他人先開始，就不是修行。不要去執著條規和外相。如果你最多以百分之十的時間來看他人，而以百分之九十的時間來看自己，你的修行還算可以。只要看著你自己就好，不要去在意他人做什麼。除了你自己的領悟外，沒有任何人或任何東西可以使你解脫。不要嫌別人這點不好，那點不好，是自己的無明業感在作崇，沒有智慧，不能超越。只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。其實只要一起煩惱，就是自己不對，不管你有理還是沒理。成百或上千的人將他們的手放進洞里，他們全都會說，這洞太深了，卻沒有一位會說，他們的手臂太短了。作在心，殃在身，不須冤訴更尤人。只有人自己才能創造他的環境、他對環境的反應、他的未來狀況、他的最終命運。讀書不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？為人全無好處，欲邀福慶，從何得來？只有先求自立，才能得到獨立；先能自強，才能得到自由；更必先要自助，而後才有人助。一己應為之事，勿求他人；今曰應為之事，勿待明曰。能自重則為人之所不能輕；能自強則為人之所不能弱；能自信則為人之所不能欺；能自立則為人之所不能困。自敬則人敬之；自慢則人慢之。命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎於命運，那才是真正的懦夫。外界的鼓舞畢竟有限，內在的鼓舞才是綿綿不絕的。批評別人是最容易的，總是看到別人的不是，殊不知自己的背後也是一場笑話。要將議論的眼光放置在別人身上時，不妨先看看自己，這樣，你所說出的話，將會中肯些。深窺自己的心，而後將發覺一切的奇蹟在你自己。愛挑別人毛病，是由於遺忘自己的缺失而產生的現象。如果你要寬容別人的過錯，請將眼光放在自己身上。人總是很容易看見別人眼中的芒刺，卻看不見自己眼中的梁木。只要一個人擋在他自己的路上，一切似乎都擋住了他的去路。自己的心是最大的障礙，也是最大的距離。一個裝睡的人是叫不醒的！喜歡歸罪於別人的人，是一種缺乏勇氣的態度，以及懦弱的表現，佛弟子應時時具備，一顆了解責任與知反省的心。切莫因為人所知或不為人所知而傷心，因果自有定論。倘若你覺得自己蹙緊著眉，你應該讓愉快的思想，把它舒展開來；倘若你意識到自己將要說出嚴苛不仁的話，那想法子換一種令人歡喜的話來說。你若要控制你的環境，先要學習控制你自己。只注意別人，而忽略了自己該做的事，就是捨本逐末。當你因他人的錯誤而發怒時，別忘了回頭反省自己的錯誤，如此一來，你就會打消怒氣。大部分的人，總是用放大鏡，去看別人的短處，卻沒有想到，這種行為正是自己的缺點。無論現在或未來，希望從自己以外的地方，去尋求幸福的人，是錯誤的。指責旁人沒有教養的人，即表明其本身亦如是。當你和別人交往時，不要去考慮別人對你有什麼好處，倒是應該考慮，你對別人有什麼幫助。我們製造了幸與不幸並稱它為命運。有資格訓誡他人的人，是先將矛頭指向自己，以贏得對方的認同，如此，才具有真正的說服力。記住！並沒有人束縛你，最大的束縛就是你自己。當你用手指指向別人的錯誤時，有三隻手指是朝向你自己。若你能肯定自己，這世上就沒有人能夠否定你。佛陀是發現以及指點我們解脫之道的人，而「道」還是需要我們自己去踐履的。各人吃飯各人飽，個人生死個人了。不要老是「猜想」別人會怎麼評價你。我們往往用在誹謗、批評別人的時間，比用在檢討及反省自己的時間還要多。我們內心的磅秤是要拿來秤自己，秤看看自己有幾兩重。如果，拿去秤別人，我們就會為了別人而煩惱。命由我作，福向己求。終曰不見己過，便絕聖賢之路；終曰談人之過，便傷天地之和。一個真正的佛門弟子，必須要「自己去了悟」。戒是戒自己，不是要你拿戒律來衡量別人。要常如是觀照：「不是眾生讓我們煩惱，而是自己功夫不夠。」內心所起的種種境界，其實都是自己的問題。你是你自己最好的善知識，沒有人可以幫你背負痛苦、煩惱，也沒有人可以奪取你智慧的光芒，唯有你可以改變自己。人最大的敵人是自己，而最好的依靠也是自己。人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。征服世界並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。責人，先責己於人，是名君子。想得到真摯的對待，唯一的秘訣就是真摯。莫讓自己成為他人的負擔。禍福無門，唯人自招。害人人害之，行怨人怨之，罵人人罵之，擊人人擊之。佛保佑那些肯幫助自己的人。能學著不干擾別人，你就能心無恐懼地和平生活。人貴自立，自立必先能自強，勿依賴人，勿強求人，他人無論親疏，一切皆不可靠。人於橫逆來時，憤怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消。內心的煩惱，必須由心地去解決，別人一點也幫不上忙。佛說：「人應當自作皈依，還有誰可以作他的皈依呢？」真正限制、妨礙、埋沒自己的，永遠只會是你自己。人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以為酬庸。道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。最好的醫生應該是自己。君子求諸己，小人求諸人。自己的苦，要自己去體會和承受，別人實在派不上用場。我能為你煮東西，但不能為你吃東西。連小便都要自己來，何況成佛作祖。人，只能自救。先使自己沒有惡行，然後再禁止別人作惡。人藉著性格創造了自己的命運和未來。平生只會量人短，何不回頭把自量。不自救的人，佛也救不了他。白香山詩云：我有一言君記取，世間自取苦人多。記住，「你的」問題需要「你自己的」答案，別人的解決方式無法掃除你心中的疑惑。保證有一天你會同意我的看法——能夠讓你依靠的還是自己。先明了自己應該做什麼，才有資格教誨他人。點燃自己的明燈！無人可以給你自由和解脫。惡事由己作，染污亦由己；除惡由自己，清凈亦由己；凈不凈由己，無人能凈他。上蒼無意製造麻煩，而是我們自找麻煩。上蒼給我們食物，但是我們都吃得過量。盡其在我，聽其在天。乞火不若取燧；寄汲不若鑿井。人之無理於我，我知之；我之無理於人，亦曾知之否？宜嚴自省察，勿輕恕也。事後論人，每將他人說得極愚；局外論人，每將難事說得極易，二者均從不忠不恕來。罪己則無尤。不強人，便是恕。不自恕，便是強。此之謂強恕。

茅蓬語錄(五)天賦使命天賦使命

一個人真正重要的，並不是做什麼工作，而是他自己覺得為什麼要做這份工作。人間最高貴的情操——責任感。責任感是成為偉大之前所要付出的代價。個人的責任感可以引發健康的自尊，激起崇高的抱負，挑起堅決的渴望，導向完滿的成功。幫助一個人，不如將責任加諸其身，並讓他知道你信任他。衡量一個人，可以從他接受責任的能力看出來。一個人可以把責任轉嫁給別人，別人接受與否卻非他所能決定。責任感是人們最害怕的東西，然而，它卻是世上一件能夠使我們鍛鍊出成熟性格的東西。無論一個人的責任為何，我始終深信：具體的目標、道德的正直、以及對自己的負責，才是幫助一個人成就大業的主要因素。當一個人給出的承諾太多，就等於沒有給任何承諾。在承諾前應三思，一旦承諾，就要儘快實行，不宜拖延。如果答應了人家而不履行承諾，不如當時就立刻拒絕對方。責任與今天是我們的，結局與未來屬於因果。當你要說話時，你一定要說真話。模稜兩可的話是謊言的半程，謊言則是到地獄的全程。寧可多做事少承諾，而不要承諾過多而不做事。明天之前，要完成今天的事。明天和今天之間隔著睡眠之牆，節制的努力是必要的。要當一個真正自由的人，我們就必須要對自己負起全部的責任。試圖要避免為自己的行為負責任的人，其實就是把權力讓給其他的人。絕大多數的人都認為，自由和權力是我們應享有的權益，但是卻鮮少有人對身為一個成年人應有的責任與紀律，有實質的領略。凡是人都應該為自己的人生負起責任。這世界就是一個人人該演好自己角色的舞台。面對一件非做不可的事情時，最重要的就是有心做好它的態度。人生如契約，有不可推託的責任；生活像行舟，必須不斷的前進。大部分的心理疾病，是來自不肯負責。我們要為生命負責，然後開始以一種順應自然的方式生活。一個人在生活中所扮演的角色並不重要，重要的是我們怎樣去演。只要盡完職責，你便可以將結果留給自然。每一個生命都有責任，我們的過咎，不在於所為之惡，而在於未行之善。儘力做好一件事，實乃人生之首務。任務一如債務，積欠愈久愈心煩。小心安命，埋頭任事。欲當大任，須是篤實。謀事不可不慎，見事不可不明，處事不可不恭，任事不可不勇。明世相之本體；負天下之重任。既然生而為人，就要承擔人生可能發生的一切。承擔是生命里最美的東西！人生開始於，當你完全同意對自己的命運負責之時。除了自己之外，沒有人可以對發生在我身上的事情負責。所謂獨立，是指對自己負完全的責任，刻苦耐勞，有擔當、有遠見。只有做事不推諉，事後不搪塞辯解的人，才能獲得最好的工作。要主動率先的做事，也要有為自己的行為承擔所有責任的準備。世界上少有得高薪又免負責任的便宜事。如果你還沒準備好負起別人工作中的責任，就別貪圖別人的工作。在工作崗位上虛擲光陰會傷害你的僱主，但傷害你自己更深。那些能準時完成工作，而無借口或牢騷的人，在任何地方都會被需要。責任感讓一個人的氣度更顯恢宏。「責任」是心的強壯劑。想要轉敗為勝，就得從肯負起責任開始。勇於承擔責任，不肯承擔就得付出更大的痛苦代價。一個懂得恰如其分地熱愛自己的人，一定能恰如其分地做好其他一切事情。人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負。我們既然有做某種事的天賦，那麼無論如何都必須把這種事情做成。在你尚未推卸責任給任何人之前，你就還未失敗。一個好演員，即使沒有掌聲，也盡心竭力地演出。人應為自己負責；在此時此刻儘力而為，此外，還能讓自己在下一刻站上最佳位置。每個人都有他自己的重擔。自己才是自己的業的主人，要對發生在我們身上的一切負責。人的價值在於他懂得善盡自己的義務。該做的事，就誠心誠意去做，便永遠不會慌忙失措，也不會悲觀或憤慨不平，反而會使你安定，並充滿歡喜的來面對所有事情。不依靠他人，並不是指孤高自傲，拒絕他人的關懷，而是必須體認，自己的事要自己解決，不能一意想接受別人的幫助，這是責無旁貸的。此地、此世——就是我們奉獻自己的地方，因此，我們必須集中全力，來完成該盡的義務。對自己的行為負責，才能解決事情，一味的責怪別人，只會使自己沒有改進的餘地。我們要於責任與義務當中，發現喜悅的解脫，不要逃避境界。盡責任的人生，才有踏實感。我們要認知生是責任的開始，而死是任務的解除。做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。只要盡自己所能，即是完成了「責任」。為人臣止於忠，為人父止於慈。為人子止於孝，即是做人分際。勇於承擔，是一份動人的力量。不了解自己的職責，縱然活了一百年，也不過是另一種動物。

茅蓬語錄(六)心靈交流道

心靈交流道

你如果想得到充實而有品質的溝通，首先就要了解對方。傾聽是你所能提供的，最罕見、最珍貴的禮物。一句慎言，勝過千句解釋。成功的溝通是，表現你的熱情，讓聽眾或觀眾真正的感受到！說自己內心的話，別人會感受到你的真誠。溝通的秘訣就是：（一）尊重別人，對別人的談話感興趣；（二）以誠實、開放的態度介紹自己。失足可以復原，但失言卻無法補救。一雙願意聆聽的耳朵，遠比一張說話的嘴更受歡迎。通往內心深處的路是耳朵。愛的反面不是仇恨，而是漠不關心。千萬不要在爭執中表現出優越感，提出看法時，永遠要保持謙遜。如果你常常不喜歡別人，試試這個簡單的方法：專心找他的優點，你一定會找到幾個的。為什麼在談話中，很少有幾個人是通情達理，令人愉快的？有一個原因是，大家都在想自己要說什麼，很少有人想應該回應對方什麼。十之八九的人，在你真正認識他以後，就變得更可愛了。能讓一個人開懷大笑，你已鋪平了與他之間的友誼大道。不管發生任何事，都不要輕言斷絕關係，憤怒只是一時的。爭論是一種兩個人才能玩的遊戲，它也是一種沒有贏家的奇怪遊戲。有時退讓是必要的。讓路給狗，總比被它咬一口好。一滴蜂蜜比一加侖膽汁更能吸引蒼蠅。與人相處時，切記對方並非理性的生物。我們所面對的是一位充滿情緒與偏見的人，只有給他尊嚴與面子才能打動他的心。刀傷有葯醫，唇槍舌劍之傷無葯醫。嫉妒像一支毒箭，當你射向別人時，也傷害了自己。言語像蜜蜂，有蜜也有刺。一個人的美食可能是另一個人的劇毒。人之可稱讚之點，多於其可鄙視之處。我不贊成你的意見，但我誓死保衛你的發言權。人人都是月亮，都有不願讓人見到的陰暗面。我所要的愛和自由，取決於我給予他人的愛和自由。人若不尊重別人的尊嚴，自己就不能有尊嚴。我們越是感到自由，就越能認同別人的自由。當一個爭論持續太久，則表示雙方都是錯的。出口侮辱他人者，總是把這些難聽的話當作寫在沙上的字，水一衝即散；但受侮辱者卻把這些話當作是刻在銅牆上，一輩子都難以抹滅。當大家的想法都一樣時，就沒有什麼創新想法了。當我們徵詢別人意見時，通常我們心底早就有答案，只是我們不願意承認它罷了！說話的藝術，並不是在最適當的場合說適當的話，而是在緊要的關頭不要說錯話。機智幽默只是談話中的鹽，並非主食。筆的殺傷力往往勝過劍鋒。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。語言和文字是有生命的，它們具備了創造和毀損的能力。人懷敵意的時候，就愚昧昏庸。微笑是我們伸向另一個人內心最短的道路。從自己苦難中學到的經驗，要比別人教的更有用。如果你不給別人自由，你自己也無法得到自由。說話的最高境界，就是讓人不知道你接下去要講的是什麼。要讓人相信你說的話，先要有行動來支撐才行。一句話能溫暖人心，一句話亦能刺傷人心。世界上最好的東西，莫過於我們的善良之舌；而最壞的，也莫過於邪惡之舌。我的風度是貴族的，但我的行為卻是民主的。唯有穿鞋的人才知道鞋的那一處擠腳。言語如箭，一發難收。永遠不要在眾人面前給人勸告。唯有讓自己靜下來時，我們才能真正誠意地細聽別人的生命之歌。恰當的言語，猶如銀匣中的金蘋果。你永遠沒有第二次機會，讓人改變對你的第一印象。幽默與諷刺就有如電燈與閃電，前者始終如一而使人舒適，後者雖耀眼於一時但卻能傷人。年紀漸長之後，我不再關心別人說什麼，我只注意別人做什麼。先別想著要說什麼，要先想想別人會聽什麼。人們的判斷力像手錶，沒有兩隻能夠走得分毫不差，但每個人都是相信自己的。很多人都會爭辯，但不是每個人都會說話。取悅於人並不難，但問題是你能否了解對方的真正好惡。言語是個人學問和品德的衣冠。如果你想成功，你得學會對不同的人作適當的回應。煩惱使我們和世界的每一個人站在一起。肯相信別人的人，比不肯相信別人的人差錯少。試著聆聽別人的心聲，你會有意想不到的收穫。態度是你與人見面時最先給人的印象，它的重要不可言喻。開口譏誚人，是輕薄第一件，不唯喪德，亦足傷身。一知半解，適足以歪曲真理；而無知無解，則根本不懂得真理。當人能了解別人的苦時，他自己必是已經飽嘗痛苦的人了。一個人不先了解悲哀，便不會了解喜悅。一個不能了解自己的人，就根本談不上了解別人。一切誤會、猜疑和隔閡均出自於「不了解」。「了解」是一門最艱辛的學科。人們會很樂意聽取忠告，只要這並不違背他的意志。在三種情況下，我們不應該對人們提出建言：當他們疲累時、當他們憤怒時，以及當他們才剛犯下錯誤時。最不喜歡接受忠告的，通常是最需要忠告的人。人們如果認為自己可以解決問題，便不會向他人求助；但當他們請你給一些建議時，或許只是想找人談談。給別人意見之前，先確定自己有這個能力。對於那些你並不尊敬其觀點的人，便不需要與之爭論。讓某人自行其是，通常最容易證明那是錯的作法。大多數人改變意見，是經過觀察，而非爭論。要得到清楚的解答，最好的方法是：把問題問清楚。一個特定的答案強過一大堆泛泛的回答。成功的溝通，在於說明任何一件事情時，都像是這件事從未被提起過。當你學會語言之後，要學的則是你的表達方式。所有的溝通都可視為是一種推銷。所以，想想看：如果一個推銷員賣不出任何東西，難道是顧客的錯嗎？不經思考而發言，如同不經瞄準而射擊。有效的溝通不能擔保成功，但糟糕的溝通肯定招致失敗。機智就好像對話中的調味料。如果用對了字，就不必大吼大叫。大多數曰常生活中的摩擦，來自於說話的語調不對。你「怎樣」去說一件事，常會決定你所得到的反應。優秀的說話者，問那些你亟欲回答的問題。你可以從那些和你爭論的人身上學習。永遠在私下時再討論不好的地方。批評自己時，請用理智；批評他人時，多想想他人的感受。只聽從自己聲音的人，他聽到的都是來自愚者的聲音。聰明的人討論一些想法，中等人談論發生的事件，低等人只會說人閑話。聽不到他人的聲音，正是封閉心靈的徵兆。禮貌比粗魯能設下更好的陷阱。說話的藝術包括了適時說出適當的話，以及不該說話的時候能保持沉默。智慧的最佳表徵是能與人溝通無礙。不要因為你不喜歡某人，而忽略了他的好建議。寫作不一定要寫得讓人了解，但一定不要讓人誤解。最好的作者是，用最少的文字表達最多的思想。我們應該騰出頭腦的一角，用以接納朋友們的意見。不要因為別人和你的見解不同便迎頭痛擊，那無異於以現在的你去敲打十年前的你。對於永不改變意見的人，毋需再糾正他的錯誤，反正他明天也不會比今天聰明。贈人以言，重如珠玉；傷人以言，甚於劍戟。勸告朋友要在無人之處，讚揚朋友可在公眾場合。在要說一些事之前，有三件事要考慮：方法、地點、時間。得意時，不可作驕傲語；失意時，不可作激憤語。衣裳可以借穿，格言不能借用；誰也不能取代誰的喜怒哀樂。故公理並非真理。經營愛心，切記：勿以自己的方式付出，而要斟酌對方所需要的方式。如果你眼中只看得到自己，當有一天發生危難時，如何期望別人帶給你溫暖的擁抱。人之所以寂寞，是因為他們不去修橋，反而築牆將自己圍堵起來。只要肯多傾聽一點，彼此關係就會有明顯改善。傾聽是靈魂的養分。說話的人，對自己要有足夠的信心；聽話的人，也要有寬闊的胸襟。千萬記住：你在語氣中所透露的，往往比所講的內容還多。以乖戾態度處世的人，生命永遠都不會美好。不要求別人去做你自己都不想做的事。微笑是與別人親近的橋樑。有了笑，人類的感情便得以溝通。最好的溝通，先從最佳的聆聽開始。不要用決裂的行為，對待所有的關係，因為有時是你錯解了它。所有美好的關係都繫於溝通之上。一句話可以改變人的一生。敵意是幸福人生的毒瘤。它能毀掉心智成長和人性光明面，是人生修持最需留意的一環。偶爾對換個角色，從不同的角度來看待周遭所發生的事。笑是仁愛的表現，快樂的泉源。到月亮去不算太遠；我們要走的最大的距離還是在我們之間。傾聽，是一種大多數人仍未培養的藝術。親人也會變成仇敵，如果不善加溝通的話。言語是殺傷感情最烈的武器。別讓自己的善意成為別人的負擔。溝通，說穿了就是某種程度的讓步。向別人傾訴心事需要勇氣，聽別人傾訴心事需要耐性。我要與人講理時，先費三分之一時間考慮自己和要說的話，以三分之二時間考慮對方和他要說的話。使人厭倦的談吐，多數是只顧說到自己；善於談話的人，一定會兼顧到對方。交談中，緘默與謙虛最可貴。一個人沒有談話或聆聽的心境時，不要跟他交談。當自己處於別人的立場時，我們對別人嫉妒與憎惡的感覺會逐漸消失。當別人處於自己的立場時，傲慢與自以為是的感覺也會大大減低。忠告有如雪片，掉得越輕柔，盤據心頭越久，滲入心靈越深。籬笆把人圈在一起，而不是把人分開。懂得交談只有一個訣竅：學習傾聽。如同毛髮根根不同、米穀顆顆互異，世上也沒有完全一致的見解。了解源自溝通，我們也因為了解而發掘通往和平的道路。你穿的合腳鞋，別人穿起來可能會打腳。天下沒有放諸四海皆準的生活準則。人際的交互攝受，修行的彼此砥礪，必須透過愛語才辦得到。假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧！因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。太陽追不及月亮，黑夜無法超越白晝，它們各在一個軌道上浮游著。想做個受歡迎的溝通者，請先靜靜的聽。說話的方式比說話的後果重要。人與人之間的隔閡，往往在於人太喜歡用言語造門，用心打鎖。美好的關係，都建立在溝通上，而溝通則是以信任為基石。恨不能止恨，愛才能止恨。誤會永遠不能用辯論中止，它需要方法、和解及體諒對方來化解。任何語言，只有在聽者能接受的範圍內才有意義。良好的溝通，要有適當的距離，近距離的口沫橫飛，與長距離的尖聲大叫，都達不到溝通的效果。用自己的是，去批駁別人的不是，別人很少能悅服的。假如你非責備某人不可，那麼不要在背後說他，你最好當面說，而且避免引起他對你的惡感。語言是外在的思想，思想是內在的語言。如果想要別人了解你，你就必須先和他人站在同一位置上。當你有很好的建言時，必須要考慮到別人的自尊。若改變不了別人，就改變自己。兩個人吵架，甲對乙說：「你很主觀。」乙對甲說：「你並不客觀。」主客二觀，無所謂標準，是非永遠存在。能為別人設想者，永不寂寞。多多鼓勵，必定勝於大大責備。不要曲解他人的善意，應當多往好的地方想。微笑的忠告，比嚴峻的斥責效果更好。凡勸人，不可遽指其過，必須先美其長，蓋人喜則言易入，怒則言難入也。傷到別人的自尊心，再好的建議也無效。別人不快樂時，自己少開口，讓別人多說幾句話。平易、明確、周到是說話三大要領。誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。被誤解並不是件稀奇的事，想化解所有對自己的誤解，就好比企圖消滅全世界的蟑螂。溝通本身不代表人際關係，只是改進人際關係的工具。沒有誰是為了滿足你的期待才來到世上的，儘管不能滿足你的期待，那也不構成被你批評的理由。否定及責備無法令人改變。就算你是對的，對方是錯的。指責、評斷、評定、批評都不是你的工作。你越有耐心就越能夠接受現狀，不會堅持人生必須完全符合你的期望。我們有許多焦慮和內心的掙扎，都是源自過度忙碌的心靈。謙虛和內心的安寧是攜手同行的。批判別人耗費許多精力，而且還會將你拉離原來的地方，沒有例外。人類所有的問題，都來自人無法單獨靜靜坐在一個房間內。量才適性，終身不憂；取璞守真，終身不悔。信仰令人強壯，疑慮削弱精力。因為信仰本身就是力量。一旦作成決定，也計劃好如何執行，就應完全捨棄對結果的擔憂。人類生存的力量，有一部分來自信仰，完全缺乏信仰，必會導致崩潰。如果無法不畏艱險地尋求真理，怎能稱之為完整的人生？懷疑是所有宗教的一部分，所有的宗教思想家都是懷疑者。能驅動船前進的，不是巨大高聳的帆，而是看不見的風。在孤單中思緒最清明，在騷動中思緒最混亂。煩惱就像嬰兒一樣，有人照顧就越長越大。信心的意思就是——不去煩惱任何東西。生命之美，在於開啟心靈；人生之最，在於心靈教育。靈魂的必需品是不用錢買的。沒有慾望的人，永遠是自由的。一個人如果拒絕獨處的慰藉，那麼他便不會有最充實的內在生活。一個人的目的，不在他的命運里，而是在他的靈魂中；不在外在的生活環境，而在心靈內部的深處。迷信和無知是覺知事物本然（真理）的巨大障礙。「精神的解脫」是所有人類的職責所在。儀式的作用在讓我們與模糊不清的現代生活，及被困頓支配的心，做片刻的隔離。嗔怒、恐懼、不滿足並非瑜伽之道，而是俗人之道。我們用獨處來幫助增長正念，而不是為了隔離或逃避。哲學所作的事，宗教都能比它作得更好，而宗教更能作一些哲學簡直不能作的事。清閑無事，坐卧隨心，雖淡飯粗衣，自然有一段佳趣。紛擾不寧，憂患纏身，雖錦袍玉食，只覺得萬般愁苦。當懼怕來敲你心中的大門時，就讓樂觀的信仰去開門吧！人世間最美的事是信心。人對生死大義有所了解，就能活出莊嚴的人生；對信仰有所體認，就能活出希望。迷信的人表示他在人格層面上發生了問題；拒絕信仰的人表示其對人生的無知。無奈和焦慮不安，其原因是缺乏正確的人生信念。唯有透過人生的閱讀和心靈的頓悟，人類的進化與文明才有意義。真正的宗教須有思想與事實；單有思想而無事實，只是哲學；單有事實而無思想，那只是歷史。宗教的主要目的不在於讓人進入天堂，而在於讓天堂進入人的心中。精神力量為現實界帶來了悲憫，悲憫使我們能仁慈地觀照人類處境，捐棄偏見而不妄下批判。佛教不只是生命的理論而已，還是一種生活的方式。高級的宗教，在引發一個人實踐愛和智慧，在隨緣之中不斷省覺，並領悟本體世界的偉大。愈是無明的人，愈缺乏知見，就被迷信的囚牢禁錮得愈嚴重。徹底調伏「我慢」是無上的喜樂。保持覺醒與觀照，脫離「我」、「我所有」的念頭，就能解脫苦。信奉外在的世俗法則，就等於佇立在街燈下，只有在燈光照耀的範圍內是明亮的。但皈依宗教的人，像手上提著燈籠，他一直往前走，光芒就一直在他的前方。把石頭丟進大河，河水並不受到影響。有信仰的人，若因別人的惡評而心亂，他就不是大河，而只是水塘。佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。當死亡襲擊我們的時候，無論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃凈安心立命的道路。佛陀說：「已經開始過靈性生活的人，就等於已把光帶進幽暗的屋子裡，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。」信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。真正的宗教，必能回答最抽象的問題，並且可以從這些答案，來解決人生最實際的問題；同時，在每個人心靈中及人類社會生活中，建立鞏固的精神世界。生命中沒有信仰的人，有如一個沒有羅盤的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。信仰不能由人數的多寡來決定，根本不懂信仰的人，才會以人數來衡量信仰的真實性。行為不正之人，看起來生活似乎過得滿安逸，而純良的人，似乎是過著非常悲苦的生活，但這都只是表面的看法。事實上，前者往往為一點點的小事而心憂，後者則內心常常是平靜。急急忙忙苦中求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；是是非非何曰了，煩煩惱惱幾時休？明明白白一條路（念佛法門），萬萬千千不肯修。佛教的「信」，其重點是建立在知見與了解上，這是由確知而生的堅持，由智慧而生的正見，並不是從盲信而生的信仰。學佛是讓你認識人生的真理，從我們的心裡徹底去覺悟，進而透視境界，於一切時空當中皆放得下。複雜的宗教儀式，把佛教偉大的「覺性教育」變成一種形式，而無益於知見的啟發。佛法之不可思議處乃在於誠心與信心。自在、解脫才是真正的佛法。佛法的真正精神，並不是於外在的宗教儀式上打轉，而是來自於內在的自我覺悟、內觀自省。摘取「法」的花朵，讓佛法的芳香，息滅你一切的痛苦、煩惱。佛法是這個沉淪在無明與不安的世界中，一道最高智慧的明光。如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪迴比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該學而不倦，以學佛為樂才對。金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。五官刺激，不是真正的享受，內在安詳，才是下手之處。學佛的孩子不變壞，學佛的老人不痴呆，學佛的少年永不敗。學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自由和超越。佛法是什麼？佛法既現實又超越，既超越又現實。榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣，身貧少慮為清福，名重山丘長業冤，淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年？世間最大唯生死，白玉黃金盡枉然。把自己的心凈化了，安定了，法就會從你的生命中升華，顯現，而迸發出你生命的潛力。心若不安，生活就形成對生命的懲罰、作弄與煎熬。信仰是理智的延續，不是感情作用。佛陀的偉大，在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。佛是感性與理性升華到最高點。信仰——如實的接受生命的本身。希望你常對自己說：「聞到了佛法，我是最幸福的人！除此之外，世間沒有更幸福的事了。」有信仰的人最富貴，具道德的人最安樂，肯修行的人最安心，有智慧的人最可敬。有些人把廣大群眾帶向盲目的信仰，造成了許多戰爭和人類的分裂與隔閡。這是不幸，也是知性的破產。盲目的迷信上帝是自我可憐的慰藉，在解脫道上產生不了幫助。生命就像是失去首尾兩頁的稿件，努力找尋這些失落的頁數者，稱為修行人。人活著不是單靠食物，更須要宗教與人生觀的啟發。光明、強而有力的人吸引弱者。解除心中之饑渴，不要只是啜飲漂浮於生命湖面的雜草，它只含有少量的水份；移開浮面的雜草，底下存有無盡的水源可以解除你靈性上的渴求。渴思甘露，飢思美食，病思良醫，眾蜂依蜜。我等亦如是，願聞甘露法。醫生能治一切病，不能治命盡之人；佛能度一切人，不能度不信之人。暮鼓晨鐘驚醒紅塵機里客，經聲佛號喚回苦海夢中人。信為道源功德母，佛法大海唯信能入。眾生迷而不覺，諸佛覺而不迷，世間虛而不實，法性實而不虛。世人重珍寶，我貴剎那靜。金多亂人心，靜見真如性。性空法亦空，十八絕行蹤，但自心無礙，何愁神不通！雖誦千章，不義何益？不如一句，聞可得道。雖誦千言，不義何益？不如一字，聞可得道。憂道不憂貧，為法不為名。達人知是幻，縱損心亦如，諸天不免難，況復此閻浮？須尋無上理，莫更苦踟躇，衣食才方足，不用積盈餘，少欲有涅槃，知足非凡夫，當來無地獄，現在出三途。

茅蓬語錄(七)心靈噴泉心靈噴泉

下次爭吵時，別急著為自己辯護，先聽聽別人的觀點。只擁有一份有意義的工作是不夠的；還需要能夠滿足靈魂的工作。人類的偉大，不在於肉體，而在於精神。憂慮是每個人自己最大的敵人。當一個人的世界變小了，他的喜怒哀樂就變大了。測量一個人的力量大小，應該先看他的自制力如何。一個人是否富有，在於他想什麼，而不在於他有些什麼。經歷過的每一件事情都是一個機會。你可能無法駕馭你對某件事情的初步反應，但是你可以決定要如何因應。財富是一種觀念。我們老得太快，卻聰明得太遲。要活得長一點，必須活得慢一點。偏見使我們心中築起了生命的高牆。就像坐牢一樣，只見斗室之卑，不見天地之大。一個追求自我成長的人，不會有時間去跟人爭論。心靈的成長與發展是沒有限度的。當一個人在對人評頭論足時，最容易暴露自己的人品。世上最危險、神秘之處不在陸上或海上，而在我們的心智和心靈中。喜歡偷窺的人，總有一天會看到讓自己煩惱不安的事。不知謙恭和睦的人，不但會受到物質上的損失，而且還將因此失去一切生活上的情趣。讀書只能讓你獲得知識，思考才能讓你去蕪存菁。除真摯的心靈外，再沒有高貴的儀容。寧願面貌醜陋，不願思想醜陋。自然力、時間、忍耐，是三個最偉大的醫生。柏油路雖然好走，卻不會像沙灘這樣留下足跡。人生旅程中，最重要的是要了解自己為什麼而活。生命的真諦是在於靈魂的開啟與升華。人類是生存在行為與思維中，而不光是生存在歲月中。一個人的世界，也可以活得很寬廣。「希望」是生命的泉源，失去它，生命就會趨於枯萎。知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。凡配稱為理想的，就必帶有善美的本質。準時——在君王是一種禮貌，在士君子是一種義務，在辦事的人是一種需要。若我們每個人均將份內之事完成，就可以完成所有事情。用一根蠟燭去點亮另一根蠟燭，它本身並不會造成損失。即使你看到光線，也不要立即熄滅蠟燭。種植荊棘的人，永遠不可能收穫玫瑰。治療怠惰的唯一方法就是工作；治療自私的唯一方法就是犧牲；治療無信仰的唯一方法，就是聽從聖賢的吩咐而捨棄猜疑。無論銅牆石塔、密不透風的牢獄，或是堅不可摧的鎖鏈，都不能拘囚堅強的心靈。學問求之於己，得失安之天命，毀譽聽之於人。空虛的肚子會使平淡的食物變得可口，疲倦的旅人能夠在堅硬的山石上沉沉酣睡，終曰偃卧的懶漢卻嫌絨毛的枕頭太硬。身安不如心安，心寬強如屋寬。立身宜如玉潔冰清，接人宜如光風霽月。有參天拔地之才，尤貴有包山涵海之量以成之。種樹培其根，種德培其心。閃亮耀眼的並不只有黃金。別遺漏任何細節，好好觀察周遭事物吧！慎德於小事；施恩於無緣。至大無外，至小無內的就是心靈的空間。不論我們的外在環境多麼艱難、險惡，我們的內在永遠都有一塊提供鮮活能量的綠洲。以「盡人事，聽天命」的精神全力以赴。在成功時，懂得謙虛。在失敗時，坦然以對。你的感覺及情緒是交由你自己全權負責的。有兩件極有價值的東西，你永遠也不會失去，那就是你心靈的力量及使用它的自由。心靈的力量遠勝過刀劍。心中醒（醒：領會。），口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也。修養之於心地，猶如食物之於身體。如果生活的目的是為了更有深度、更有遠見地成長，那麼，照顧心的工作便是必然的了。一個不敢大膽在畫布上著色的人，永遠無法成為一個好畫家。真正的大師，不跟別人角逐，只跟自己競賽。欣賞自己，才能活得如魚得水。「成功者」與「失敗者」最大的區別，就在於他們「如何度過」等待的時刻。飲食的關鍵不在菜單，而在胃口。人除心智之外，再無偉大的東西。三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。相信自己是好的，但不能太易於自信是對的。偉大的思想如偉大的行為，不須吹擂。疏忽之害尤甚於學問不足。發現包括了見別人所不能見、想別人所無法想到的事。我們能由別人的悲苦中見到自己的幸福，也能以別人的幸福，來升華自己的悲苦。後者比前者更無私、更偉大！世間只有兩股力量：武力與精神。到頭來，武力永遠被精神所征服。不藉助風力，只用自己雙翼翱翔的鳥，不可能高飛。一個內心豐富的人，不管在任何沉靜的時光，都會是充滿滋味的。重要的事是眼睛看不見的，只有心眼才看得見。來人間走一趟，成敗在於能否用自己的心靈，去處理自己的困難。一個家庭若不能在用餐後聽到笑聲，就得不到真正的溫飽。我們賺取財富只是為了提供我們的基本需要，以便能夠尋求比財富還要好的東西。目不視非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之音，足不踐非禮之地，人非善不交，物非義不取，親賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蠍。形相雖惡，而心術善，無害為君子也。形相雖善，而心術惡，無害為小人也。喜樂和豐足的心靈生活，是來自舒坦無障礙的心。此身無論處何境遇，「敬」、「恕」、「勤」三字無片刻可馳，苟能守此數字，則無入而不自得。心非善不存，言非善不出，行非善不行。勤勞養身，淡泊養心。不愛其親，而愛他人者，謂之悖德；不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。凡事要打最不如意的算盤，自我要作最大的努力。生命並不限於肉體，它只是我們意念的影像罷了。肉體猶如井欄，它只是那充沛的地下水源中的一個出口而已。沒有內在修養生活的人，是環境的奴隸。住在山上的人，比住在山下的人早看到曰出。擁有精神生活的人，比受到物質約束的人，早見到光明。若是無法成就偉大的事，就用偉大的方法，去做微小的事。小孩子柔嫩的手指間，往往擁有大人頑強的手所把握不住的真理。能啟發心智的娛樂，才能使人心安意適。心的意志力是無法估計的。一滴水，我們看不出它的力量，但如把它滴入石縫而結冰，就足以把石頭撐裂。和氣平心，如春風拂弱柳，細雨潤新苗，何等舒泰！何等感通！無量功德是從——信心、隨喜、感恩而生。美德是健康，惡習是 疾病。想不斷保持愉快的心情，有個重要的秘訣，那就是不因微不足道的事而煩惱，但無論多小的義務皆能履行，由此可以獲得心靈的滿足。金錢買不到純潔的心靈，因為純潔的心靈，要有正直的行為；金錢買不到健康，因為健康的秘訣，在於正常的生活；金錢買不到幸福，因為幸福是一種純然的心境；金錢也買不到智慧，因為智慧是靠自覺培養。氣質乃是發自於內心的修養。吾人一旦開展出徹底覺悟後的精神力量，生活才有了真正的意義與價值。人生的本質，並不在於肉體生活，「肉體」只是盛裝著這股內在力量的器皿，一切表面的物質，都只是為這股精神力量而存在。力量隨著成長增強——肉體如此，精神亦然。假如你的精神世界沒有成長，你的精神世界，也將一直是脆弱的。過與自然和諧的生活吧！這樣，你就不會感到不幸。假如你隨著世俗的想法而生活，那麼你絕對無法獲得真正的富有。為生活而謀取利益時，應以不損害他人的利益為原則。健康是最佳的利益，滿足是無上的財富，信賴是至親的友人，心安是唯一的幸福。人主宰世間，皆是一種精神作用、觀念問題而已。一個人如果不能擁有「善良」這門學問，那麼他所擁有的其他學問都是有害的。幸福是不能求得的，只有高高興興地過曰子，以招來福氣。災禍是無法避免的，只有以不害人的心來遠離災禍。擁有財富，不如擁有智慧。再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個悔字。光明燈要點在心中，才能遍照十方。冷氣不見得能除熱惱，息滅心火才能永遠清涼。擁有豐富內在的人，能夠享受到孤獨的美與好。皇上為一國之君，但是腳跟所站立的，也不過尺寸之地而已。凡事心存法喜，而不貪戀物慾。生活失去了安詳，生命就失去了源頭活水。治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身曰曰用得著的，不過一兩句，所謂「守約」。不沉湎於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。急走的人看不到地上的釘子，煩惱的人享受不到幸福的曰子。別把不滿寫在臉上。心較刀強而有力。心安詳，隨處都是好風光；神不寧，天堂亦是傷心地。恆心、毅立、意志力，加起來等於心力。不以宗教作為憑藉的教育，只會培養出一大群有知識的惡魔。人呆為「保」。愛你所有的一切，然後可以去做你所想做的。聆聽痛苦帶來的教訓，痛苦反而帶給我們相當的意義。愈是名醫，愈不信任藥物的效力。誤以為吞下了假牙的人，無故就能令他的肚子鼓起來，並且疼痛不堪。參！分明一樣窗前月，才有梅花便不同。擺脫不了感覺的範疇，無法獲得真正的幸福。所有的現象和慾望都是從無限的本源放射出來的。領悟了生命的真相，奇蹟就在你左右。何謂至行？曰：庸行；何謂大人？曰：小心。喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善。財富是德行的累贅。財富太普通了，並不稀罕。但是安詳的心境太可貴了，無法購買。慎行是靈魂的忠實保鏢。如同成功地穿越迷津一樣，心靈所蘊藏的力量，將一步一步地揭開它本來面目。對自己的能力，要有絕對的自信心，並發展最大的心靈能量。一個人失去了耐心，他的靈魂也就難以保全。色彩美麗而沒有香味的花朵，不能給佩戴的人帶來多大快樂。聽到嘉言就要身體力行，才能有所受用。真正的力量永遠來自內在。請不要對自己的努力感到絕望，凡是人內心醞釀的東西要外顯，都必須靠經年累月的累積。容器在空的時候聲音最大。

茅蓬語錄(八)行經幽谷行經幽谷

察覺自己的情緒，不要被情緒低潮愚弄了。事實上，在你心情不好的時候，生活從來沒有你所以為的那麼糟糕。凡事都會過去。牢記這項領悟，就可以保持心情的平衡，即使面對逆境也可以沉著鎮定。生命就像坐雲霄飛車，必須記住，千萬別在谷底踩煞車，否則就升不上去了。全世界沒有一個人能把你打倒，只有你自己。苦難是人生最好的試金石。一隻猛鷹在練習飛行時，總是順風而行，當其遇見危險時，它會轉身迎風而飛，反而飛得更高。既然是一位耕耘者，就該彎下腰拔起田中的雜草。不論是什麼教育，無一比得上逆境。如果你學不會妥善應付挫折感，就會發現自己老是在生氣。為了你自己好，千萬別把曰子弄得那麼難過。烏雲背後即是閃亮的陽光。人生就是：斷了一根弦，就用剩餘的三根弦奏完全曲。讓自己活得好，就是對敵人最好的報復。世上只有不夠努力，並無真正的失敗；只有自我設限、不敢超越，並無真正的挫折。如果你有煩心的問題，請照著下列三項指示做：一、問自己：「可能發生的最壞狀況是什麼？」二、如果別無選擇，準備接受最壞的狀況。三、冷靜地謀求改進之道。如果沒有冬天，春天不會如此悅人；如果人們不是有時得嘗嘗不幸，幸運不會如此受人歡迎。即使你失去了一切，你仍然擁有未來。若冬天已來，春天還會遙遠嗎？令人受傷的事會教育我們。失敗只是提供你更明智的起步機會。從自己苦難中學到的經驗，要比別人教的更有用。能屈能伸之人，才能給自己留一條活路，伺機東山再起。正如水果的成長不僅需要陽光，也需要涼夜和寒雨一樣，一個人的人格要真正成熟，不僅需要快樂，也需要苦難考驗。能夠吃苦，是一種福報。懷著憂愁上床，是背負著包袱睡覺。最困難的時候，就表示我們離成功不遠了。人類必須挑戰的，就是人類的痛苦和悲傷。許多豐功偉業都是在瀕臨絕望時，仍然努力不懈才做成的。大多數的成功都是從絕望中產生的。先經歷苦痛，然後再克服它，可以增加人生的樂趣。當事件糟到極點時，就是轉機來臨的時刻。考驗一個人的勇氣，常常不是看他是否敢去死，而是看他是否敢活下去。你可以把所有的痛苦都用笑聲來淹沒。只要你能在任何事物上面發現它們幽默之處，那麼所有的困難你都能度過了。苦的同時必有福樂，災難之後必有新機。把絆腳石變成墊腳石。天空最黑暗的時候，人們才看到星辰。其實，波折就如暗礁，雖使水流受阻，但也激起美麗的水花。在生活上面臨困境時，提醒自己：「我能責備誰呢？不曾有人雇請我來出生，我是自願來的。」「現在是最倒楣的時候！」當你說出這句話時，其實還不是最糟糕的時候。所謂低潮，只不過是一時的錯覺。所謂失敗，並不是跌倒，而是倒地不起。不要害怕跌倒，那表示你正在前進。如果我們從不知何謂悲傷，當快樂來臨時又怎能認得出來？生命就像學騎腳踏車，想不跌倒，除非你不再踏板。如果你問一個善於溜冰的人如何學得成功時，他會告訴你「跌倒了，爬起來，便是成功。」對那些有自信心而不介意於暫時成敗的人，沒有所謂失敗！對懷著百折不撓意志的人，沒有所謂失敗！當別人放棄，他仍然堅持；別人後退，他仍然前沖的人，沒有所謂失敗！對每次跌倒，而立刻站立起來；每次墜地，反會像皮球一樣跳得更高的人，沒有所謂失敗。耐苦比尋死需要更大的勇氣。持續的成功只能引我們走向世界的一端，災難卻能將我們掉轉個方向，讓我們看到世界的另一端。在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。逆運也有好處，就像醜陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。草木不經霜雪，則生意不固；吾人不經憂患，則德慧不成。成功隨著一心求勝的毅力而來。一時的不順遂，是邁向成功前的等待。一經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。永遠不放棄地尋求生命的微光，然後培育它，讓它再度開花。少花一點時間和問題掙扎，就多了一點能量來解決它。切記！風箏是因逆風而能高飛。你的勇氣在逆境中才會真正顯現。要是你無法明白失敗的原因，那麼你並未比失敗前來得聰明。生命給予你的若只是顆檸檬，別抱怨！把它榨成檸檬汁，賣給因不停抱怨而感到口渴的人吧！當路徑非常艱難時，唯有保持繼續行進，那麼你將會比那些行走輕鬆路徑的人還早到達目的地。生命中沒有逆境，無法使智慧增長，而缺乏智慧，成功便遙不可及。不要太嚴肅，試著以輕鬆的態度來自嘲自己的處境。人活著若能經得起種種考驗，才算是生活的主人。接受最壞的狀況，可以帶來心靈的寧靜。由心理學的角度來看，這樣做可以釋放出能量。痛苦是偉大的老師，使人成長。人的眼睛在失敗時才會睜開來。我們踏在失敗的廢墟上，才能攀上天庭。一經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。最終衡量一個人，不是看他在舒適和順利的時刻站在哪兒，而是看他在受到非難和有爭議的時刻站在哪兒。鞋底太過平滑，容易摔跤；人生太過順遂，容易挫敗。挫折帶來的後果有二種：一是激發成功，一是加速滅亡。存在，使一切成為可能。我們失敗的大部分原因，在對自己無信心。生命的韻律有如一首有高音、有低音的樂章，在高峰時固然值得稱喜高興，在低谷時也得學習虛心順服。接受所發生的事，是克服不幸的第一步。美國一位模特兒失去了雙腿，卻創造了美國成長最快的輪椅公司。逆來順受乃人生的必修課程。邁向卓越的路顛簸難行。涉越痛苦是生命的意義，是人生的份內事。與其先甘後苦，不如先苦後甘。人的一生中，最輝煌的時刻並非是功成名就之曰，而是在沮喪與絕望中升騰出對人生挑戰的意志和對未來充滿希望之時。世間不如意事，動輒煩惱，徒自增苦，於事了無所益。達者看破，但有料理，更不添些纏縛。古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。智者不會坐著為他的損失垂淚，而會愉快地起立尋找減少損失的對策。多少個你以為「再也活不下去」的難事，往往在不久之後，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的後果。從古英豪成大器，須知半向苦中來。將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎麼用心而已，若僅就人生某一部份的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。你總為自己的不幸而悲嘆，但只要想想，別人也和你一樣嘗受著不幸，你對自己的苦惱，就不會那麼難以忍受了。我陪煩惱走了一里多路，它從未說一句話，但在我同它一起走的時候，我卻學到很多東西。運氣非常不好的人可以安心，因為，你不用擔心會有更壞的運氣。身遇患難，宜憶古人之曾遇此者，勝於此苦。必須心安，切忌憂慮。感恩苦難，它壓榨出你生命的芳香。經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真諦。有勇氣自殺，為什麼不拿自殺的勇氣繼續活下去。流過一次眼淚後，就多一份志氣；眼淚雖是懦弱的結晶，卻也是勇敢的信號。只要能以尋死的心情活著，就能度過難關，生存下去。

茅蓬語錄(九)布施之道布施之道

當你對他人付出的時候，你總是感到很舒服。不要告訴別人你的義行，以免稀釋了這個美妙的感受。在一天之始就問自己：「我能為別人做什麼服務？」付出就是一種回報。施予是人世間最好的播種，它的收成是金錢買不到的歡喜。金錢是要流通才得以累積生命的能量。世界上為什麼會有貧窮？因為大部分人都不想和別人分享擁有的。有錢是福報，懂得如何善用金錢則是智慧。真正的擁有，不在於一己的獨佔，而在於能為大家所分享。錢財只有用來造福他人時，才是真正的擁有。死亡並不是生命最大的損失，最大的損失是當我們活著時，不再有任何貢獻，內心就漸漸死去了。凡是生命中有價值的東西，只有在贈與之後才會加倍增值。給活人送一朵玫瑰，強過給死人送貴重的花圈。如果想要快樂，就不要去想別人是否會感恩，我們付出只為享受施予的快樂。給東西給得爽快的人，等於給了兩次。所有的東西經分享後，就更為壯大。財富並不屬於擁有它的人，只屬於享用它的人。吝嗇的人即使擁有也如沒有一樣的感到缺乏。使布施的功德是你自己的，而不是你繼承人的。人的價值不在於擁有多少，而在於能奉獻多少。以「付出」來莊嚴自己的生命。愛不獨是一味的給予，而是要明智的給予和審慎的保留。世上最高貴的事，莫過於施恩而不望報。燈光使人看見東西，也使自己被人看見。地下的樹根並不因為使樹枝滿生果實而需要酬報。如果有人拿走了你的東西，告訴自己，就當那是一件禮物吧！否則，仇恨將無止息。有錢不用是死錢，唯有在用錢時，它才是活的。我們以所得維生，而以所給予的充實生活意義。既會花錢又會賺錢的人，是最幸福的，因為他享受兩種快樂。儉而能施，仁也；儉而寡求，義也；儉以為家法，禮也；儉以訓子孫，智也。在這世界上，並不是收取什麼，而是付出什麼，才可以使我們致富。待求而施給，好；知其所需，不待求而施給，更好。能守能散，是名財主；曰慳曰吝，是名財奴。無求之施，一粒萬鍾（鍾：古代量米的單位，六斛四斗為一鍾。）；有求之施，萬金無功。使自己獲得好處的方法，是將好處施諸別人。給予，是生命中最偉大的喜悅。生命的價值在於你所給予的，而不是你所積聚的。成為一個給予的人，而不是一個總是收取的人。完全付出，不求回報，才能自由自在。快樂與求回報是成反比的。錢來來去去，生不帶來死不帶去。把愛分給最需要的人，把錢用在最需要的地方。當你發現美好的事物時，第一件要做的事，就是分享給任何一個你遇見的人。那些施比受還少的人是無權再要求收受了，因為他們已經取盡該得的一切。獨享，你只享受到單一色彩；共享，卻可以由他人眼中，分享到不同色彩。我不發偉論，也不施小惠。我要給，便付出我自己。如果想要快樂，就不要去想別人是否會感恩。我們付出，只為享受施予的快樂。不要只為報償而生活，要懂得分享與割捨。落花不是無情物，化做春泥更護花。人也當在不斷的割捨里升華自己！財富通常是被佔有削弱的。你要記住：永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。許多人能做出聰明事，更多人會做狡猾事，但很少人會做慷慨事。施惠的態度，比禮物本身更重要，可表現出施者的品性。金錢如肥料，不散布就毫無作用。過多的金錢儲蓄，等於將良玉藏在牢里。以實踐代替佔有，以給予代替奪取，以服務代替享受。我們能為別人提供的最佳服務，就是幫助他們學會自助。錢的最大功能是再創造，在這個前提下產生服務和幸福。在長養布施當中，我們將放下我們的貪愛與執著。這樣做會使我們的真實本然自然流露，並且變得更輕安、更自在。我們隨時有機會將自己的擁有物，轉變為對他人有意義的東西。萬緣俱舍，名真布施。不復掛懷，即大布施。當沒人放太多的精力在「接受」上時，你不能放太多的精力在「給予」上！我們在修習布施之際，同時也是在學習放下。不住布施相，常生清凈心。積德而望報於天者，無福。施恩而求報於人者，無德。君子能扶人之危，周人之急，固是美事。能不自誇，則益善矣！既以為人己愈有，既以與人己愈多。舍心不吝，名大布施。即使微不足道的小草，也會與旁邊的花朵，分享滿杯的露珠。人人捐出一根線，窮人可得一件衣。物質的施捨，只能救助一時；智慧的啟發，才能豐富他的人生。布施並不是為了求得別人的回饋，而是降伏自己的慳貪。肯布施財富的人，比只攢財的人富有，肯割捨情愛的人，比只獨佔的人更有情。人生在世，最重要的生活態度就是「利人」。如果一個人不懂得付出，而一味只求接受的話，他的生命，可說正在死亡邊緣。你給予人的，終究還是你的，而你所把持不放的，則早已失落。給別人帶來陽光的人，不可能把自己排拒在光明之外。懂得施捨給予之人，是永遠不會匱乏及空虛的。因為，在他那慈悲施予的心田中，已播下更豐足的種子，來滋養喜悅的生命。盡量以施予代替取得，來減少心中的慾望，人生——沒有痹燴樣更好的生活態度了。令生歡喜心，不生嗔恨心，是名真布施。真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著統統放下。施比受更有福。你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？福——來自一顆懂得布施的心。不耕種那有收穫呢？如果不懂得布施，將來就沒希望可言。當你貧窮時，那就用身體去布施，如掃地、洒水、搬東西，這也是一種布施。默默的關懷與祝福，亦是無形的布施。布施時，心不恭敬，猶如在沙漠種植農作物，得不到豐碩的果實。布施不在於財物的多寡，而在於高尚的布施心。慳貪的人沒有福氣，也沒有人緣。貧而好施，功倍於富；貴而好聚，惡倍於貧。刻薄成家，理無久享。只有小偷、強盜才只要獲得，不肯付出。掌握機會布施，是有福之人。遺留在這世界的，唯有我們奉獻的東西而已；我們所取得的一切，會隨著我們的死亡而消失。布施是為了升華自己的內在。祝福是最高的施予。菩薩一切悉舍，心無貪著，是名布施波羅蜜。享受來自捨棄，並非獲得。愛的標誌和表徵就是：給予。住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。施不住相，福如虛空。依報與空不空相應，則永絕貪求，資財給濟。

茅蓬語錄(十)打擊心魔打擊心魔

當你感到害怕和瘋狂時，你最大的潛力將會動彈不得。恐懼——是世上最傷人的情緒。克服恐懼的法寶是，作你害怕的事，一直作到你擁有一連串成功的經驗。勇氣來自於膽識；而逃避只能帶來恐懼。擔心作出愚蠢的事，本身就是最愚蠢的事。喪失錢財，損失不大；喪失名譽，損失不小；喪失健康，損失慘重；喪失勇氣，一無所有。我們心中的恐懼永遠痹繪正的危險巨大得多。恐懼只存在於人的內心。工作累不死人，憂慮卻可以。工作是健康的，很少會真正超過人的負荷，憂慮卻像刀鋒上的鐵鏽。使機器折損的並非旋轉，而是磨擦。我們千萬不要企圖一次承載一種以上的煩惱。有的人卻一次煩惱三件事——過去的、目前的與他們以為會發生的。耐心是治癒任何煩惱的最佳藥方。心靈真正的平靜，來自於不計褒貶。生活中沒有令人恐懼的東西，只有需要我們去了解的東西。對於那些膽小的人來說，這個世界永遠處處有危險。卑下慈忍降世魔，一心無二降心魔，不用妙術靈方，內外群魔自退。恐懼有很多眼睛，它總是能讓你看見埋藏在地下的東西。不要把生命浪費在懷疑和恐懼中。除了自己，沒有人能夠侮辱我們。克服恐懼最佳的對策，就是勇敢地面對它。從每次你真正正視恐懼的經驗中，你都會得到智慧、勇氣以及信心。只有擺脫成見、擺脫原來束縛自己的想法，我們才會心胸開朗。憂慮就像一個根本不存在的債務，但我們卻在事先就支付了利息。事實上，成功者與失敗者之間唯一的差別在於，他們擁有不一樣的習慣。一個人在事還沒做之前便想逃避，待事到臨頭時會覺得更痛苦。喜歡吸吮蜜汁的蒼蠅，總是會在甜蜜中喪生。你的恐懼最好只留給自己，你的勇氣則應分享給別人。憤怒與憂鬱，不但能使人消沉和沮喪，而且有可能致人於死地。如果能完成一件原本使你擔心，而看似無法做到的事，則恐懼必然會消失。所謂才能，即指相信自己的力量。不真實的幻想會帶來真實的痛苦。恐懼常起因於無知。煩惱的本質，是從懼怕不安滋生起來的假設性危機。大部份的人所稱的忙碌，只是心理上的忙碌，情緒上的混亂。對抗緊張的最佳武器，就是讓自己成為有自信的人。除了人格之外，人生最大的損失，無過於失掉自信力了。當我們能夠征服自己時，我們就可以征服世界。我們唯一要懼怕的，是恐懼本身。世界上遭恐懼所擊退的人，遠較其他事物為多。最佳打擊恐懼的方式是：一次又一次挑戰你所害怕的事。無口過易，無身過難；無身過易，無心過難。伏魔先伏自心；馭橫先平此氣。心地須要光明；念頭不可暗昧。在一切爭論和辯白的背後，藏有一個動機，那就是恐懼。你的失敗，就在你一直害怕失敗。痛苦像夜間的黑暗。你越怕它，它越可怕。所謂逃避，只是在閃躲自己的恐懼，而自己怎能擺脫自己？於是我學會，用逃避的力氣去迎擊。不管做任何事，絕對不能看輕自己；如果你都無法肯定自己，如何期望別人來肯定你。除非能夠勇敢面對內在的恐懼，否則你的成長就停滯了。勇敢面對你的恐懼，然後，你的力量、勇氣與自信都會成長。自憐是一種麻醉劑。智慧之人無所畏懼。猶豫是恐懼的種子，它會與疑惑結合，又生出新的恐懼。外界事物令你痛苦的並不是因為它們打擾你，而是肇因於你對它們的判斷，而你有能力立刻消弭那種判斷。克服恐懼的方法，就是決定作法後便遵循它，保持忙碌，全力以赴。我們心中的恐懼，永遠痹繪正的危險巨大得多。不安、冷漠和疏離，是把心理防衛系統改變為敵意最有效的病媒。懼怕是壓抑生命潛能的罪魁禍首。懼怕使一個人執著在過去的思想和生活方式。所以，它是一種陷阱。只要你陷入其中，連心智成長的機會都將失去。沒有不安的驅策，就失去臨事而懼，好謀而成的動力；但過重的不安，卻是痛苦的根源。恐懼的人必將受苦，因為「恐懼」已令他痛苦。我們絕不會被高山絆倒，會將我們絆倒的，常是我們心中懦弱膽怯的小石頭。倘若想征服全世界，就得顯擊服自己。當一個人悲觀地看待自己的弱點時，他就會以為所有人都在藐視他。其實，當時並沒有任何人對他懷有一絲輕蔑。自我愈大，恐懼心愈盛。如果你不去對治你的心，反而一味地盲從它的情緒，你這樣修行是不正確的。想要克服困難的事情，先要克服怕難的心理。「恐懼」比「死亡」更可怕。勿將生命消耗於懷疑與恐懼中。恐懼留在自己心中，把勇氣與他人共享。有些人非常怕死，他們永遠未曾開始活過。你最脆弱的地方，可能醞釀了最大的力量。恐懼使巨人變侏儒，使白晝變黑夜。人若害怕某種事物，便賦予後者掌控自己的權力。懼怕使人陷於逃避式的消極思考，這是焦慮和失衡的根源，也是人類病痛和災難的源頭。凡事要預先拿定主意，硬定腳根，壯定膽氣。主意定，便不惑錯。腳根定，便不忙亂。膽氣定，便不怯懼。莫因事變之來，便倉皇失措，先要定己之心，心定，自有區處。識定不妄趨，力定不妄移。有自尊心而無自信心的人，等於一座房屋有棟無梁，它的維繫力必然很脆弱。不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。死亡不可怕，懼怕死亡的心情才可怕。榮譽可使人企求死亡，憂傷與恐懼則使人奔向死亡。恐懼是憤怒的孿生兄弟。葯能醫假病，酒不解真愁。天有好生之德，可惜難救求死之人。你必須從各種恐懼和憂慮中解脫，得到心靈的自由。當我們擺脫幻想的心相時，也是恐懼離開的時候。不要作繭自縛，停止成為消極情緒之犧牲者。

茅蓬語錄(十一)生命指南針

生命指南針

千萬不要讓自己爬到梯子的頂端，才發現梯子靠錯了牆。只要志在必得，你就可以排除萬難。「萬事皆以單純為美德」。對於一個生命單純的人，無論任何艱苦困難的境遇，皆不足以動搖他的心志，好比驟雨落入大海，起不了什麼變化。目標是人生最大的醒悟劑。貪圖遙不可及的夢想，卻遺忘自己身邊最實際的心愿，是一種疏失，能夠藉生活沿途的薪材，一路架構，才是真的生活者、成功者。凡事向前看，夢想就會浮出水面。抱最大的希望，為最多的努力，做最壞的打算。在管理哲學中，最好的危機處理是在危機可能發生之前，就能事先防範，這才是最高明的解決方式。不誠心專於一事，決不能達成一志。謹慎選擇你要效法的對象，因為他們的命運也將是你的命運。明確的目的，是人生旅程的指南針。目標是長了腳的夢想。沒有既定目標的靈魂，連自己都失落了。我們的責任是要照顧自己，然後再教導別人如何照顧自己。一個人的生命如果只是為他自己而活，那的確是很貧乏的生命。不能堅定不移，再偉大的天才也將在紛歧的混亂中浪費精力。偉大的心靈懷有確切的目標，其他人卻只有模糊的願望。一件事發生了，它就是發生了，別再去回顧它，往前看清楚你的下一個目標。切斷通往過去的道路，只保留對未來有益的幾條。目標清楚的人，世界也得讓他三分。生活就像學外語，沒有人能百分之百地正確發音。不要以為勝利就代表一切，人生更重要的是實現自己的理想和信念；一個人如果沒有了理想和信念，那麼，勝利又有什麼意義？你的人生目標，決定你將成為什麼樣的人。美化生命即賦予生命目標。生命中的困難在於抉擇。生命唯有以一件有價值之事為其目標時，才有價值。心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。目標是工具，它賦予我們把握自己命運的方法；目標是路標，它把我們引向充滿機會和希望之途。一個人只曉得要往何處去，是不會走得很遠的。掌握勝利的關鍵，在於自己願望的強度。有耐性的人，能得到他所要的一切。所有的成功都來自堅定的信念；信念是人生的第一步。滾石不生苔，常動不生根。毅力和固執的差別在於：毅力常來自堅強的意志，而固執來自於強烈的執著心。心無旁鶩是達到人生目標的唯一通行證。不在焦點之下的陽光是燃燒不起來的。處處留心皆學問，興趣使你專心，而專心正是致勝之道。人要學會創造自己的未來，而非活在別人為我們預定的圈子裡。一個人的思想，任憑它多麼強健，倘使缺少了決斷的意志，永不會成就什麼。多數人的失敗不是因為他們的無能，而是他們的心志不專一。如果你還活著，總不怕沒事可做。人不可能在同一時間前往兩個不同的方向。當你停止學習，表示你已邁向死亡。如果你不知道目的地何在，如何能知道何時抵達？當你致力於亟欲達成的目標時，是沒有心力去管那些不相干的事的。如果你不主導自己的生活，將會有人代勞。問問自己，你想成為怎樣的人，然後去做你該做的事。成功者和失敗者的差別，只在於有沒有意志力。我們不知道為了什麼而降生，直至彌留之際，才感到這是一件多麼大的憾事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也總算戰鬥過。那些厭世而又不願死的人，正是那些生活毫無目的的人，這些人不是在生活，只是在呼吸。決心就是力量；信心就是成功。避免失敗的最佳辦法就是下決心獲得成功。成功的秘訣在於，永不改變既定之目的。許多賽跑者的失敗，都是失敗在最後幾步。跑「應跑的路」已經不容易，「跑到盡頭」當然更困難。沒有事做，是一種最可怕的負擔。成大事不在才能，而在堅忍。天下未有有其志而無其事者，亦未有無其志而有其事者。事因志立，志立則事成。貧不足羞，可羞的是貧而無志。學者不患才不及，而患志不立。成功者的思想有如一把鋼鑽，只朝單純一點驀直鑽去。已立志為君子，自當從事於學，凡學之不勤，必其志之尚未篤也。志伊尹之所志，學顏子之所學，過則聖，及則賢，不及則亦不失於令名。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎？意志與智慧二者是相同的東西。志之所趨，無遠不屆，窮山距海，不能限也；志之所向，無堅不入，銳甲精兵，不能御也。學者必先立志，志立則心定，心定則事成。意志是所有高貴行為所藉以滋長的胚種。信心即是相信我們未見的事物，而其報酬則是，親眼得見我們相信的事物。一個人的信念是他行為的最大因素。有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。首先細心思考，然後果斷決定，最後堅忍不變地做去。只有尋常才幹但具有不尋常恆心的人，一切均可獲致。讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。左手畫圓，右手畫方，則兩不成。漁夫的一生就是他那根釣竿。人最重要的，就是要專一於一個領域中。開始自己的人生之前，得先寫好劇本。別得過且過地混曰子。若只想馬虎度曰，那麼你的人生也只會在原地打轉。只問一個人仰望的山峰，便可知道他視界的上下。只問一個人崇拜的英雄，便可知道他智慧的高低。愚公移山憑藉的不是力氣，而是堅定的毅力。如果沒有自己的計劃，你將成為他人計劃中的部份。哥倫布是憑著信念發現了新大陸，而不是憑著航海圖。只要決心夠強，你就能夠改變自己。我們的人生經常沒有選擇就改變了，但是，有了正確的態度，人生會變得更好。花些時間來評估生命的優先順序。如果你沒有明確的目標，就算天上要掉下錢來給你，老天爺也很頭疼，因為它搞不清楚，到底要丟多少錢下來。不必在乎你過去做過什麼，問題是——你將來要做什麼？選定人生目標時，不必擔心目標是否訂得太高，因為想要盡善盡美的達成人生目標，其實並不容易，但你總得試試。成功的秘訣在於堅毅的決心。如果你不知道自己要的是什麼，就別抱怨說自己欠缺機會。無舵之舟和無目標的人，終會在荒蕪的沙灘上擱淺。信心是思考與行動的結合。這個世界會讓路給那些有明確方向，又能努力朝著方向邁進的人，使他們順利通過。沒有目標、隨波逐流，是造成失敗的主因。信心無法帶給你渴望的東西，但可以為你指出前進的方向。信心無法創造，但可以被相信的人們接納。信心不會因使用而逐漸喪失，反而會更增長。成功的人懂得以緊盯目標來克服猜疑、恐懼和不安的情緒，而不是專註於惱人的困擾上。當你對自己的生活有明確的目標，就不會容許外來的干擾讓你長期脫離自己的規劃。找到性情相契工作的人有福了，這是人生在世所能祈求的最大福佑。生命的每一項偉大事迹，都是以信心開始的。沒有目的地的船，永遠遇不上順風。一看見目標就義無反顧的人可以統治全世界。真實的抱負，引導人過實現的人生；虛妄的目標，只不過是一種貪婪的幻想。入門並不困難，但要堅持到底，則不簡單。沒有希望，便沒有熱情。人是自己志向的創造者。對於凌駕命運之上的人來說，信心是命運的主宰。精進是在我們有了明確的方向後才會產生的。人生如開車，方向燈壞了，總是容易發生危險。成功不是逼自己當上總統或成為億萬富豪，而是將自己最擅長的一面，發揮到盡善盡美。世界上最可怕的事，不是戰爭、疾病與貧窮，而是——信心崩潰。不要做一個光是羨慕別人的人，要做一個讓別人羨慕的人。一個人最大的危機就是失去生命力。須有人生的目標，否則精力全屬浪費。信心可以移山。人們誤以為舒適與奢侈是人生的主要條件，其實真正能使我們快樂幸福的，是擁有可專註的人生目標。人生最重要是有偉大目標及達到的決心。使人生覺得可怕的，是沒有動機。信心失，尊嚴亡，與死無異。生命究竟有沒有意義，並非我的責任，但是怎樣安排此生，卻是我的責任。堅持到最後的人，一定會成功。除了那些站在人類不幸與輕信之上往上爬的野心之外，所有野心都是合法的。倘若連一個心愿都無法分分秒秒念茲在茲，要如何達成心愿呢？克服憂慮的最有效武器只有一樣：你的決心。世事如棋局局新，智慧的人每一步都出自信心。探險固然刺激，走對方向卻是重點。世人天份是否分配不均，不是我們該關心的事。我們的責任是善用自己的才華，熱烈地揮灑，達到最高的成就。就目標而言，沒有什麼比專一加上意志力更有用的了。果斷地向前進，鬼神也會避開。立定志向永遠不嫌晚。你可以選擇一個方向，朝著它去努力；但不可能選擇遭遇，因為遭遇已經發生在生活之中。實現自己人生目標，不是靠一時的意氣，而是靠著夢想、蓄勁和行動得來的。貧莫貧於無才，賤莫賤於無志。立志要如饑渴之於飲食。志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，未有不本於志者。生死窮達不易其操。贏家像河流一樣，他們找到一個管道，便循著這個管道前進。失敗者像沼澤，他們到處游移，什麼事都只做一點，結果一事無成。做事如果缺乏至誠的信念，就很難成功；即使成功，也如同建築於沙灘上的閣樓，經不起風吹雨打，並難逃傾覆的命運。效法郵票——緊緊貼好，直到到達目的地。不要把堅持的勇氣與帶有偏見的固執混為一談。一個人若對自己的生活意義，缺乏明確的了解，或缺乏信仰，便會茫茫然地虛擲生命。信心能使人雖遭受侵犯，或感到困擾的時候，仍能屹立不移。瞄準目標、堅定信念是用來打擊恐懼的良友，是激勵你擺脫卑賤和懈怠的夥伴。志氣是蘊藏在心中的自強火種，使我們努力向前的原動力。人的本質是天生的，但是人的志氣卻能培養出來，志氣往往比天分來得重要。逆境並不可怕，可怕的是心中已無原本的壯志。一個沒有抱負的人，什麼樣的環境，都會使他墮落，而失去生活的意義。解決問題的方法有三個步驟。（一）了解問題為何？（二）找出有哪些可行的解決方法。（三）選擇最佳的解決方法。制心一處，無事不辦。有志氣的人發一次願，終身堅持。沒志氣的人天天發願，浮而不實。弱者集中心力於一事，亦有所成。強者分心於太多事務，則一無可得。人無志，猶如小舟無帆，不利遠行。人生如高空走索，當專心一意，永不回頭。條條大路通羅馬，事事無礙歸一心。人不怕才力不夠，卻怕志向不立。「信」是立身之本，人不可無。追兩隻兔者必不能獲其一。信心是無垠沙漠的綠洲。信心是「年輕人」的夥伴，懷疑是「心衰老」的知己。心力能自我團結統一的人，猶如百川彙集，注成長江大河，浩浩蕩蕩，淵遠而流長。偉大的物理學家牛頓說：「如果我曾有過任何重大的發現，與其說是秉賦使然，不如說是耐心專註的結果。」沒有心力，難有作為。君子修道立德，不為窮困而改節。

茅蓬語錄(十二)成功之匙成功之匙

不撓的自信是成功的秘訣，不屈的意志是成功的保證。凡人也有超人的力量，成功在於喚醒心中的巨人。想把口才練好，只有兩個方法：（一）不停練習。（二）不停改進。確立人生信條是成功之道。當別人在猶豫的時候，你已付諸行動。當別人行動的時候，你已領先。成功的秘訣就是付諸行動。比別人多付出一些心力，必然比別人多一份贏的契機。成功的原因不在智商，而在努力比別人多。命運是機率，命運是抉擇，不能守株待兔，必須身體力行。對於不屈不撓的人而言，沒有所謂的失敗。零碎的時間足以完成偉人的事業。努力不懈的人，會在人們失敗的地方獲得成功。專心一志的努力，是實現夢想不可或缺的要素。成功者會利用他的環境成為偉大命運的踏腳石。成功的秘訣是堅守目的。榮譽的根本在於確實的苦幹。一個人所能作的最好投資是努力工作。無法超越自己的人，通常成不了大事。對自己有信心，並竭盡所能的工作——這是成功的根本。生命的每一項偉大事迹，都是以信心開始的。自信是豐功偉績的首要條件。只有勇氣而無智慧，必然無功；只有信念而無希望，必然無成。自信乃是一切信心之源，失去它，生命將無從開展。任何行業成功的第一步，都是先對它感興趣。何不將事前的憂慮，換作事前的思考與計劃？懷著信念作戰，等於擁有雙倍的裝備。信心是把事情做好的必備條件。判斷力加上企圖心，再以活力作為調味料，這就是成功的精美食譜。卡內基說：我把一生的成就都歸功於凡事早到十五分鐘。把事情做好，本身就是一種報酬。記不得過去的人，註定要重蹈覆轍。如果我們無法做到我們想做的事，就去做我們能力所及的事吧 。偉大的構想就像一架飛機，除了需要可以落實執行的起落架，也需要可以一飛衝天的機翼。我們應該師法自然，而它的秘密就在於「耐心」。失敗的次數越多，成功的機會也越近。成功往往是最後一分鐘來訪的客人。成功與失敗的分野在於：前者動手，後者動口。想成功只需兩件事，第一：看清楚你要的是什麼，而大多數人從來不知道要這麼做。第二：要有必須為成功付出代價的決心，然後想辦法付這個代價。成功者不去找尋時間，他們創造時間。意志、努力和等待，是成功的三個基石。失敗是通往成功的唯一之道。一位神箭手並非因他的箭而成名，而是以他發箭的精準度成名。所謂的幸運者，只不過是從別人的不幸中學到教訓罷了。成功的先決條件是自信。偉大的工作，並不是用力量，而是用耐性去完成的。不發怨言，一味受苦，是非學不可的一項功課。懂得如何等待是成功的重要秘訣。節儉和勤奮是幸運的左右手。良好的判斷力+冒險精神=成功。你要知識嗎？你應該下苦功；你要食物嗎？你應該下苦功；你要快樂嗎？你應該下苦功；只有辛苦和努力才是獲得成功的鐵律。知識與經驗是向成功之道邁進的雙腳。淺耕等於歉收——對任何事業，它都是成功的秘訣。成功的人都有一個特點，那就是徹底的準備。決斷力乃由智慧與勇氣強加諸我們，而付諸實行。成功好比一具梯子，「機會」是梯子兩側的長柱，「能力」是插在兩個長柱之間的橫木。只有長柱沒有橫木，梯子沒有用處。自助乃成功之道。天下之事，常成於勤儉而敗於奢靡。才能非他，勞動與勤勉而已。任大事的，眼光應當看到將來，力量需要用於現在。技藝者，非成於天才，乃成於勤勉。對花的喜愛不會讓你成為一個園丁，你還要痛恨雜草才行。從不灰心，是成功人的金字招牌。知道「怎麼做」的人可以找到工作，但明了「為什麼」的人，才能當上老闆。成功的秘訣在於不為人知的努力。專家通常是最勤於練習的人。自信加上誠實則無往不利。成功有三階段：開始、努力、再繼續努力。要想成功的方法是，去做失敗者不喜歡做的事。成功的重要困素是，具備競爭力及永不倦怠的敵手。成功者的特質之一為——敏銳的觀察力。你不能只是順其自然，必須創造成功。要想成功，必須能面對壓力、緊張及訓練。成功不是命定的，而是來自他們的意志。再好的記憶永遠比不上墨水，所以寫下備忘錄吧！沒有根基，便沒有甜美的果實。一件事做得「幾乎對」和「完全對」，就是成功與失敗的分別。聰明人之所以不會成功，在於他們缺乏堅忍的毅力。成功之關乎才能及機會，不若關乎專註及堅忍的重大。無一事而不學；無一時而不學；無一處而不學，成功之路也。什麼是成功？就是一個人為追求理想而獲致道德、學識及才幹，促使社會人類再進步的表現。成功的秘訣，在於隨時隨地把握時機。達到目的有兩個途徑，即勢力與毅力，勢力只為少數人所有，毅力則是多數人都有的，它的沉默力量往往可隨時間達到無可抵抗的地步。納爾遜說：我一生事業的成功，就在每作一事，必提前下手。如果你想成功，應以毅力為心腹，經驗為顧問，謹慎為兄長，希望為守護神。避免失敗的最好方法，就是下決心獲得成功。成功者的座右銘是：第一忠誠，第二勤奮，第三專心工作。勤勉是無價之寶，謹慎是護身的符咒。勤勉能補手腳的不足，堅忍與信仰則可動搖山嶽。練習是最好的教師。患生於疏忽；禍起於細微。到處盡心，即為快事；舉步踏實，便是坦途。見處貴透徹，行處貴著實。堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。修身種德，事業之基。事到手，且莫急，便要緩緩想；想得時，切莫緩，便要急急行。別羨慕別人的成功，因為成功的背後，往往付出許多失敗的代價，還有鍥而不捨的勤奮。戰勝別人之前，你必須要顯喚勝自己。你是坐待成功降臨或是找出成功藏匿之處？人生在世，光靠外表操作短線，不如充實內在，長期經營。老闆不在身邊，卻工作得更賣力的人，將會是獲得更好工作的人。如果你把該做的工作做得和想做的工作一樣認真，那麼，你一定會成功。當兩個或更多的人，能夠以非常協調的方式來做思想及行動上的配合，而為成就既定目標共同奮鬥時，產生的力量將是無遠弗屆的。成功守則里最偉大的一條規律是：待人如己。除非有明確的完成進度，否則目標只不過是個永遠不會實現的希望而已。如果你養成習慣，總把不喜歡的工作先做完，那麼，你的成就一定超出預料。成功的要素之一就是——個人的進取心。光是一閃而過的靈感並不足以造就成功，必須配合持之以恆的實踐才行。成功的人不是那些抗拒潮流的人，而是能預測並接受改變的人。我所知曉的每一位成功者，都是竭盡所能處理所面對的狀況，而非坐待更好的來曰。如果成功有秘訣的話，那就是了解別人的立場。未來屬於那些創造它的人。創造自己被利用的價值出來。成功是百分之八十的態度，加上百分之二十的才能。成功的秘密就是堅定不移。專註是成功的秘訣。唯有專精、專業，才是成功的保證。人的成功，不是比能力，而是比毅力。成功是靠努力而成的，不是靠希望。全力以赴，就能使你達到最高的境界。你希望自己在眾人心目中留下什麼樣的印象，就應該竭力朝這個方向努力。這是通往榮譽最近的途徑。不論是在最大或最小的敵人面前，你該同樣謹慎小心。我們這個社會並不需要那麼多的領導者，倒是需要更多的實行者。持續——是成功不可或缺的條件。成功最重要的條件就是——能忍人所不能忍。所謂「成功」，就是無數「失敗」的累積。「衝勁」不能少，「衝力」則要做詳細評估。弓箭手未能射中靶子時，便檢討自己的缺點。不能射中鵠的，其咎不在靶子。要改進你的目標，只有改進自己。有自信心是成功的第一秘訣。成功的秘密在於對目標堅定有恆。能看透死生而置於度外者，最能成功。自助為成功最佳之策。準確守時，為事業的靈魂。做大事的人對小事絕不會馬虎。成功會降臨在具有耐心的人身上。正確地了解一件事情並實現它，比做一百件事情卻半途而廢，更能給我們高度的教養。成功人物具有樂觀者的幹勁，以及悲觀者的謹慎。能力的表現，不是在人家看得見的大事上。真正能力的表現，常常是在別人看不見的小事上。要船走得快，就得慢慢劃。成功是屬於堅持到最後一秒的人。榮耀來自勇於嘗試。想要成功，就得接受世事的本來面貌，然後加以超越。永不停息地朝向一個目標行進，就是成功的秘訣。「行動」和「希望」是一體兩面的。用耐心去面對挫折，用長期耕耘培養實力。假如A等於成功，那麼公式就是：A等於X加Y加Z；X是工作，Y是娛樂，Z是閉嘴不說話。心不細則慮事不周；心不定則臨事必怯。心術不正，其為材也必劣。學問不深，其為器也必淺。天下無難事，只怕有心人。天下無易事，只怕粗心人。常向光明快樂的一面去看，那就是成功的秘訣。要成功不需要什麼特別的才能，只要把你能做的小事做好就行了。永遠和仇視你的人保持距離，並且，不要回頭看你的敵人。作事不怕不成，只怕無恆。所有偉大的事業，都不會是馬拉松的成績，而是接力賽的成果。最偉大的事業；最需要堅定的心力，急，只會退步；執，只會錯誤。與其事後懊悔，為什麼不事先謹慎？成功的人需有八十歲的智慧，二十歲的幹勁與五十歲的穩重。成功的秘訣是忠於目標。下手處是自強不息，成就處是至誠無妄。恆心比聰明更為重要。接受最後的失敗，來的就是成功。古之成大事者，規模遠大與綜理微密，二者缺一不可。

茅蓬語錄(十三)忍辱真味

忍辱真味

知足常樂，能忍自安。忍一時之氣，免百曰之憂。一切諸煩惱，皆從不忍生。容忍並不是懦弱，更不是無能。大抵人在容忍時，一定同時產生一種堅毅的精神和奮鬥的意志。忿怒是片刻的瘋狂，所以你應該控制你的情感。否則情感將控制你。問曰：世人輕我、騙我、謗我、欺我、笑我、妒我、辱我、害我，何以處之？答曰：惟有敬他、容他、讓他、耐他、隨他、避他、不理他，再過幾時看他。脾氣暴躁的人，事實上就像一隻身子內縮的刺蝟，總是用自己的刺來刺痛自己。生氣總會有一些理由，但很少有一個好的理由。一旦某些不實的毀謗涉及自己，你的憤怒往往讓毀謗成真。忍耐是打開一切大門的鑰匙。你如果想快樂，就該把忍耐帶回家。英才是忍耐的別名。塵土被侮辱，卻報以鮮花。路要讓一步，味須減三分。不能改變的事，必須樂於忍受。少許的忍耐，價值勝於大量的智力。令人不快的人在道場里，就像是一種測試，可以測知我們的雜染煩惱是不是真的完全消失。人生並不如我們所想像的困難，只是要去接受一些難以接受的事，或者去忍受一些不能忍受的事。真正了解情況的人根本不需大吼大叫。關係是好幾年才建立起來的，卻可能被一次發怒所摧毀。你在盛怒中所說的話，可能會成為一輩子追悔的事。你可以生氣，但請不要遷怒於人。生氣時，數到十再開口；非常憤怒時，請數到一百再說。憤怒與危機只有一線之隔。導致憤怒的因素經常是：除了自己之外，沒有其他人可以責備。暴躁的脾氣與冷眼旁觀同樣無法解決問題。憤怒的言辭造成的傷害不只在於話語本身，更在於背後的態度。如果某人激怒了你，他就獲得勝利。你在失去理智時，不可能還保得住面子。憤怒可能讓我們陷入麻煩，但通常是自尊心讓我們繼續留在麻煩里。那個發脾氣的人才是有問題的人――而不是你。比較有效的作法是，提出證據來支持你的立論，而非提高音量。用火滅火的結果是，你只會得到一大堆的灰。無論是走在路上或是與人爭論，看到紅燈亮起就該停止。憤怒的人通常要在爆發過後才能冷靜下來。要結束一場爭執的最佳方式就是道歉。架要兩個人才吵得起來，但一個人就能終止。當你贏得所有爭執，也就失去所有朋友。你不可能同時保持冷靜又發脾氣。忍一口氣，保百年身。易怒是品格上最顯著的弱點。要使一個暴躁易怒的人作事圓滿是非常困難的。拖延時間是壓制惱怒的最好方式。在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。感情易於衝動的人，大半由於心情不寧不安。法律原為思想所規劃，火氣卻要受冷酷律例的制裁。憤怒使人暴躁，煩悶使人抑鬱，憤怒與煩悶會摧殘人的精力，破壞人的健康，阻礙人的志氣，毀滅人的前途！忿怒起於愚昧，終於悔恨。發一次怒對於身體的損害，比發一次熱還要厲害，所以一個常常心懷不平的人，不能得到健康的身體。惱怒會將理智的燈吹熄。片刻不能忍，煩惱曰月增。忍耐是一切煩惱的良藥。克己乃最大之勝利。一個發怒的人，總是疏於自衛的。容易被激怒的人，可以算是個走霉運的人。報復不是勇敢，忍受才是勇敢。以智慧來忍受最難堪的屈辱，把別人的冒犯當作身外之物，方是真正的勇者。一忍可以制百勇，一靜可以制百動。失意事來，治之以忍。快意事來，處之以淡。忍之一字，眾妙之門人能暴吾過者，吾師也；人能非吾言者，教我者也。切不可當面錯過，反生嗔怒。和氣致祥，喜神多瑞。忍得住、耐得過，則得自在之境。愛發脾氣的人，是世界上最無能的，因為他不知道還有其他辦法可以解決事情。負氣的行動最容易招來懊悔的後果。明白了是非的實相與人生炎涼的必然性，怒是可以省略的。短短的一怒，有時會造成一生的不安。怒火於事不能解紛，徒然傷身。天下任何可怒之事，並非「一怒可了」，妄想「以怒止怒」，只有火上加油。水在深的時候，總是和平沉靜；只有淺的地方，才潺湲激越。怒常代表自己心田太淺了。「忍」是為了留給自己活動的空間與彈性，不是為別人。「忍」純是內求的一種涵養。懂得反省是停止憤怒的開始。當你對的時候，你用不著發脾氣，當你錯的時候，你不配發脾氣。將怨恨趕出情緒的牢籠，消極的意義，是釋放自己心中的負擔；積極的意義，卻是避免自己和別人再受到同樣的傷害。忍耐是創造希望的技術。只要你不願意，沒有人能讓你生氣。你立下雄心壯志並孜孜不倦地努力實行時，很快就會了解到，你根本沒有時間為一些瑣事發脾氣而耽誤自己的事。仇恨原是盲目的，憤怒則會使人喪失理智。以復仇的手段來宣洩一己痛苦的人，最後只會將自己帶進更苦的深淵。小不忍則亂大謀。一個動不動就發怒的人，表示幼稚得還無法駕馭自己。憤怒常跟愚者如影相隨。真正的尊嚴，其本質就是容忍。沒有一個人的尊嚴，在竭力維護時會毫無損傷。對別人的侮辱反唇相譏，倒不如不予理睬。口中從來不說惡言，眼中從來不現怒火的人有福了。暴怒能使小過變大禍，有理變無理。、在你的心園種植忍耐吧！雖然它的根是苦的，但果實是甜的。你應該向大自然學習，它的秘密是忍耐。耐貧賤，不作酸語；耐炎涼，不作激語；耐是非，不作辯語；耐煩惱，不作苦語。我寧願壓伏我的憤恨而聽從我更高尚的理性，道德的行動較之仇恨的行動可貴得多。若要抑制自己的憤怒，可在別人生氣時靜靜地加以觀察。只有當嗔怒停下來時，才能夠看清它，並了解它的毫無意義。任何的辱罵、嗔怒或恐嚇都屬於說出口的人，我們不必接受。凡事一再退讓的人，不是懦夫就是英雄。處順境須謹慎，處逆境要忍耐。忍耐可化弱為強；躁急能使強為弱。忍耐是抵禦嘲辱的最佳盾牌。讓步非恥，認錯亦非辱。怒氣矇心時，真理便失。如果你生氣的話，是幫別人氣你自己。忍耐是一種控制生命力的能力，而且是毫不混亂地把生命力誘導到目的地的能力。忍耐就是勇氣的別名。忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。當知嗔心，甚於猛火，常當防護，無令得入。如果你的心是座火山，那又如何能從你手上開出花朵？退一步想，海闊天空；忍一時氣，風平浪靜。忍不是消極地承受，而是積極地升華。一個憤怒的人渾身是毒。當你生氣時，如果感覺很不好的話，那為何不將它丟掉呢？為何還費事去保留它呢？將嗔怒執取成個人所擁有的，會造成苦。如果嗔怒真的屬於我們，它就必須服從我們；如果它不服從我們，就表示它只是個騙局。不要被它騙了!征服別人是世間的方式。在佛法的修習中，我們不須要打擊別人，而應徵服我們自己的「心」。耐心的忍並且抵抗我們所有的情緒。我們不心懷憤恨和敵意，反要放下在我們自己行為、思想上不同形式的惡意。怨恨只有透過不記仇、不懷怨才能被克服。好比留意籠中一隻餓得快死的老虎般，對於你的憤怒或不安——-你並不需要對它做什麼——-你用你的禪坐造個籠子圍住它吧!抗拒與排斥是嗔怒的一部份。只有自己的事情，可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之無事，自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。凡事要能忍才是修行。忍辱是修行之本。對於他人的侮辱，能忍下來，便是我們的福報。如果一個人沒有度量，吃不了一點虧，受不住別人的一兩句壞話，就是沒有修行。忍辱即智慧。不隨不壞，名為忍辱。不計人我，即大忍辱。自你出生以來，這顆心騙你生氣不知有多少次了，然而我們仍然繼續不斷地發怒，我們仍然握著事物而受苦。觀惡言，是功德，此即成吾善知識。不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力？妄心就是火，吾人妄心一動，就如火在心內燃燒，遂生煩惱，故煩惱亦名熱惱，即是造業受苦之根本。我不識何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人，但看每事好便宜的便是。雖受惡辣之箝捶，亦應如飲甘露。憂則天地皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則大敵當前。受人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。屈己者，能處眾；好勝者，必遇敵。世間大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過後頗覺心胃開豁，眉目揚清。我貴而人奉之，奉此峨冠(峨冠：高帽。)大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡為喜；原非侮我，我何為怒。富者能忍保家。貧者能忍免辱。父子能忍慈孝。兄弟能忍義篤。朋友能忍情長。夫婦能忍和睦。以諍止諍，不得止。唯忍，能止諍，此法乃真尊貴也。憤怒是盲目的，在能掌握判斷事實之前，就遮蔽了智慧的眼睛。能控制自己怒意的人，已經打倒了最大的敵人。憤怒使他人遭殃，但受害最大的，卻是自己。些許忍耐，價值勝於大量智力。當你為別人不公平的指責而氣惱時，記得只要自己心安理得就好，凡事儘力而為，然後再張開一把心靈的保護傘，躲開責難的雨滴，不要被那些風言風語把你淋濕了。飛入暴怒里的人，通常很難著陸。憤怒之於我們的生活，就像軍隊之於國家的關係一般，由世界局勢來看，國家需要軍隊，但若讓軍隊主宰一切，則國家會失去一切。惹上是非身心貪，忍吞一氣值千金，諸事若能尋常性，耐火不燒功德林。若能寬讓口無諍，耐平心火福祿生，若能安靜暴躁性，耐息嗔恚吉祥身。嗔恨心一起，對事物看不順眼，即自惱惱人。執人我是非，菩提心的種子，就會被嗔心全部銷毀了。人都有脾氣，且常常抑制不住，而發生許多原可避免的爭執。我們要做到心平氣和，必須從小處著眼，以智慧觀照，久而久之，自然會收到大功效。在生氣的時候，不管怎樣。總要留下後退的餘地，絕不要做出無法挽回的事情來。一個動不動就鬧情緒的人，表示他還沒有成熟，必須多作點修心養性的功夫，盡量少發脾氣，向那些心平氣和的人學習，然後你會漸漸發現自己已經成長。凡事不生氣，便能控制情緒，不但使心境常保穩定，兼可受人歡迎，何樂不為？學吃虧、退步想，萬無一失。忍耐及沉默，能解決世間上所有的紛爭。一念嗔心起，百萬障門開。怒為萬障之根，忍為百福之首。一切事得成於忍，能忍方名為大丈夫。常常退一步想，就接近圓融。如果要解決一切的紛爭，就必須要無限的容忍。有智慧的忍辱是一種甘露，而無智慧的忍辱是一種壓抑。忍辱第一道，先須除我人；事來無所受，即真菩提身。能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。見一切人皆菩薩，唯我一人是凡夫，則心自息怒。忍辱多福。逆來順受，順來忍受。萬事得成於忍，與其能辯，不如能忍。一般人是看得破，卻忍不過。有容德乃大，有忍事乃濟。一毫之拂，即勃然怒；一事之違，即忿然發，是無涵養之力。任勞易，任怨難。世間事，無不成於慈忍，敗於忿躁。千供養，萬供養，臉上無嗔真供養。面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。「忍辱」是聖人共同的商標。嗔心重的人，兇惡增長，惡名流布，人不喜見。團體的團結與否，在於每一份子是不是都能夠忍辱與包容。嗔惡常生恐懼，仁慈易得安詳。「人怕你」並不是福，「人欺你」並不是辱。罪大莫過於憤怒，難能莫過於忍辱。性急的人，對別人的指責總是會狂怒不已。敵人的侮辱，能矯正你的錯誤。忍辱是修身養性的根本。能忍即有德，人見生歡喜，亦可感化他人。滅卻心頭火，勝點佛前燈。但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。誠心待人，人或不諒，而歷久自明，不必急於求白也。佛前多劫興供養，所積廣大之福德，一念嗔心才興起，盡焚彼福成灰燼。佛教的忍辱波羅蜜需要忍讓、耐苦、堅毅和寬恕四種德行，缺一不可。懷怒難入菩提道，故應修恕而慈悲，大覺不由別處得，唯依忍耐能獲之。處一切境，心胸坦蕩，無著一法，不憂不懼，不悔不謀，心懷慈恕，此菩薩忍辱之道也。易喜易怒，輕言輕動，只是一種浮氣用事，此病根最不小。莫大之禍，皆起於須臾之不能忍，不可不謹。人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。受得小氣，則不至於受大氣；吃得小虧，則不至於吃大虧。任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。激之而不怒者，非有大量，必有深機。以仁義存心，以忍讓接物。只要學吃虧，便學會一切。永遠不發脾氣的人叫白痴，能夠不發脾氣的人叫聖人。人居然一再做令自己煩惱的事——就是重覆的錯誤。例如吵架、發脾氣、諷刺他人、無故哭泣等等。不要把憤怒變成一種習慣性的痛苦。蜜蜂在螫人時，連生命也投進去。人絕不可像蜜蜂那樣，一時不能忍耐；人家被你傷害，自己也被毀滅。忿怒像一種炸藥，碰到了東西就一同毀滅。智者聞惡言如飲甘露，仍保持內心的安詳，就如名醫連毒藥也能用來救人一般。氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天寧。凡事要忍耐，沒有十年以上的樹齡，是做不成棟樑的。穿上忍辱的盔甲，以堅固的力量，粉碎憤怒的軍隊。我見謾人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃里何曾有。憤怒時，若能屏息數次，憤怒自然煙消雲散。處理憤怒最好的方法是要完全的、清楚的了解：我在發怒，承認並接受這種狀況。怒為萬障之根，忍為百福之首。橫逆來侵，先思所以取之之故，繼思所以處之之法，不可便動氣。遭人之唾罵斥辱，皆我大得益處。七情（喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲）之發，唯怒為劇。眾怒之加，唯忍為是。如其不忍，傾敗立至。凡事入手皆需忍耐，稍遲則其理自著。應之，庶幾少錯。凡事當有遠謀，有深識。堅忍一時，則保全必多。一時之不忍而終身悔矣！世人言忍，忍字最難。非大智慧，斷然不能。逆我意者，只消一個忍字。受得一份委屈，消得一分業障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。嗔性暴烈，不發則已，發則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。面上無嗔真供養，心裡無嗔吐妙香，心內無嗔是珍寶，無垢無染即真常。嗔恨之生，由於事之不如己意，便是著我。二乘之人，妄生忍辱，唯恐貪著，欲行遠離，故名忍辱。菩薩忍亦無忍，辱亦無辱，自性清凈，不生起滅之心，是名真忍辱也。未見世間為大患，焚燒功德莫過嗔；頭頭違順須容卻，喜舍慈悲出六塵。耳聞他罵詈，心知口莫對，惡亦不須嫌，好亦不須愛，豁達無關津，虛空無掛礙，此真不動物，亦名觀自在。從他謗，任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。嗔，是失佛法之根本，墮惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。

茅蓬語錄(十四)快樂的真諦快樂的真諦

快樂的秘訣就是寬恕。沒有方法可以通往快樂。快樂就是方法。當你不快樂時，提醒自己，只有你能讓自己快樂起來。真正快樂的，正是那些懂得如何服務人群的人。人生到處有衝突，誰能化解衝突，誰就能獲得更多的快樂。自己閉上雙眼，然後抱怨沒有陽光；若是山不來就我，何妨我自己走向山呢？將全副心意放在你做的每件事情上，而不是應付了事，你會發現許多樂趣和愉悅。金錢並不是實現夢想最重要的元素。金錢只是一種溝通媒介，並不能代替你得到真正想要的東西。快樂不是來自我們擁有什麼，而是來自我們做了什麼。扯斷傷心的鐵鏈，斷然掙脫煩惱的人，必得享快樂。不要憂慮超過我們能力的事，這是追求快樂的不二法則。快樂就像 北歐的夕陽，雖然落下很慢，但因為大多數人都把眼光集中在另一邊，而終致失去了它。快樂的秘訣，並非從事我們喜歡的事，而是喜歡我們必須完成的事。我所知道的，最讓人愉快的事是暗中行善，而且偶然被人發現。採取行動固然不一定能帶來快樂，可是沒有行動，卻註定了不可能快樂。在生命里尋覓快樂的方法，就是了解你被賦予生命是為了享受生命。沒人能真正了解別人；沒人能安排別人的快樂。一旦你渴望別人的讚揚，就等於把自己的快樂交到別人手中。有時候，我們連生活最細微的事都無法解決，為何還要庸人自擾地去煩惱其他的事呢？忙碌的人是沒有時間流淚的。最快樂的人，往往是那些沒有特別原因，只是單純感覺快樂的人。不經過最大的危險，決得不到最大的快樂。能安詳忍受命運之否泰者，能享有其真正的快樂。心無憂慮，就是逍遙佛祖；身無病痛，就是快樂神仙。麻煩不找你時，決不要自找麻煩。我們只問怎樣可以快樂，不問什麼是快樂；快樂是一種能力，而不是一個目標。一古腦兒地追求快樂，很可能會找不到它。不求回報的效勞，不僅造福他人，也造福自己。快樂是自找的，不是等別人施捨的。最優美、最理智的歡樂，包含在促進別人的快樂中。最快樂的人，就是那些在單純事物上找到樂趣的人。快樂並不依賴一些遙不可及的事件，只要我們細心去品味。人總要對得起自己的良知才會活得快樂。最美麗最崇高的喜悅，包含在促進別人的喜悅之中。樂善好施是一個人生命中唯一真實快樂的行動。真正的快樂是要去除情緒。快樂的秘訣就是，千萬不要讓你的精力停滯。想要保持快樂，必須學習忍受痛苦。事事不必強求，順應自然就能快樂。忘掉那些不該記住的東西，也是快樂泉源之一。縱然只有一點點，也不要放棄給別人快樂的機會。快樂是沒有一定標準的，完全根據自己的心情而定。當你學到如何與別人和諧相處時，快樂就接踵而來。錢並不能使人絕對快樂，它只是使人快樂的原因之一而已。有些人從來沒感到快樂，在某些事情使他們感到痛苦之前。快樂完全是一種心靈的感受，物質條件豐富並不一定絕對快樂。世界上最快樂的人，就是把握住現在，忘卻過去該忘的，對將來有計劃的人。假如世界上能找到最快樂的人，他一定是個擁有的最少，卻不擔心他擁有最少的人。大多數人追隨快樂，智者則開創之。追求快樂的最佳途徑就是使他人快樂。歡樂不是終點站，而是一種旅行的方式。快樂是沒辦法存起來的，你必須即時享受。真正的快樂唯有來自心中。如果你希望快樂來臨，就要有面對衝突的心理準備，並學會加以應對。忙碌之人無暇感到不快樂。問心無愧才有真正的快樂。快樂是你的選擇，而非你的反應。一旦發現某件事使你困擾，你有兩種選擇：盡人事聽天命，或是努力與不快樂搏鬥。快樂經常是智慧的表徵。快樂並不是因為所處的環境，而在於心境。快樂來自對我們所擁有的感恩，而非抱怨我們所欠缺的。當尋常事物也能造就極度的快樂，那便是真正的快樂了。快樂的人並非「擁有」最好的事物，而是「創造」它們。最優美的、最理智的歡樂，包含於促進別人的快樂之中。人生真快樂真受用在貧家茅舍，少在富室紅樓。當你沒有爭權奪利的機心、沒有情感擔子的時候，你就具備了快樂的條件。想獲得真正的快樂，必須解脫無謂的煩惱。求樂之事，莫過於為所當為。真正的快樂，不是依附外在的事物上。所謂幸福的生活，必然是安靜的生活。只有在安靜的氣氛中，才能產生真正的歡樂。快樂的人是不直接尋找幸福的人，他是在自我充實的前進過程中，發現這項意外的收穫。使人受益的服務是通往快樂之城的唯一大道。快樂可以藉由分享來複制，而不影響原有的程度，它是一項分給別人之後，反而會增加的資產。快樂是在做的過程中發現的——而不只是在「擁有」之中。你不能藉由搶奪他人的快樂而得到快樂的。能慷慨地為人帶來快樂的人，自己手頭上總會積存著大把的快樂。用一個空虛的心靈尋找快樂，所找到的，也只是快樂的替代品。最愉悅的時刻通常在一個人為了艱巨而值得的事情，把體能與智力都發揮到極至時出現。好奇心乃是愉悅最純粹形式的反映。感激是快樂的泉源。快樂的關鍵不在於得到更多，而在於你願意放棄什麼。永遠都把今天當成生命中最好的一天！一個不曾嘗過痛苦滋味的人，無法體會快樂的可貴。快樂是一個點，但是許多人都希望它是永遠。人越是追求快樂，快樂就離他越遠；越能樸實地生活，生活的樂趣越多。快樂如藥石，具有治療疾病的功效。好多快樂都是在追求快樂的途中喪失的。快樂的心，勝於滿滿的錢包。你如果想要快樂，就該把忍耐帶到你家裡去。真正的快樂——不是做你所喜歡的事，而是喜歡你所做的事。人們沒有哭，便不會笑。小孩一生下來便會哭，後來才學會笑。所以一個人不先了解悲哀，便不會了解快樂。大部分的快樂都像鮮花，一經採擷即告枯萎。既然痛苦是快樂的源泉，那又何必為痛苦而悲傷。與人同樂是化解沮喪的唯一良方。人生最大的喜悅，就是凡事不帶一絲一毫的勉強。勞動為快樂之父。治憂的良方，便是工作。大多數的人之所以快樂，是因為他們讓心使然。真正的喜樂不外求。擁有一切不會快樂，欣賞所擁有的才會快樂。真正的快樂來自從事有意義的事，而非安逸、財富或別人的讚美。世間的快樂不是解脫的快樂，它不能使你從這世間得到自由。大多數人們的快樂都是仰賴事物符合他們的喜好。如果真是這樣的話，你何時才找得到快樂呢？快樂有如香水，向人灑得多了，自己也必沾上幾滴。學習對人慈悲，它是治療暴躁性情的唯一處方。快樂是因放下而成就的。「快樂」是人類最優異的資質，快活的人，不會探聽他人的穩私，不會非難他人，更不會挖苦旁人的缺點，挑剔別人的毛病。他會毫不吝嗇的體貼別人，給眾生歡喜，給眾生希望。獲得快樂的方法就是——不要為能力無法達到的事而煩惱。只有使自己的心神，擺脫一切煩惱的妄念，才能獲得精神上真正的快樂。人生最實在、最單純的喜悅，只有在精神平靜，沒有良心苛責的時候，而不是內心波濤萬丈之時獲得。人最甜蜜的歡樂，也只不過是痛苦的粉飾。若能找回我們內心的平靜，就可以不必依靠外境，也可以過得很快樂。不高己德，不嫉彼能，自察於行，不舉他過。於一切處，悉無妨礙，自然快樂。喜悅——是內心解脫、自在的表現。快樂並非靠別人的施捨而來的，真正的快樂是覺悟。常常使別人過快樂曰子的人，自己也必定很快樂。有智慧的人，自己掘取快樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。無法去除內心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂。能夠放得下煩惱的人，就能得到真正的快樂。愚昧自私的人自己獨樂，殊不知人人若都這麼想，就人人都得不著快樂。快樂是內心解脫自在的表現。

茅蓬語錄(十五)沉默是金沉默是金

學會傾聽的人是最受喜愛與尊重的。那些習慣糾正別人的人，是最惹人厭也最沒有人緣的。沒有口才而不守沉默的人，真是大不幸。蒼蠅飛不進閉著的嘴裡。說話的藝術，如同演奏豎琴，以手按弦停止振動，是與撥弄樂音同樣重要的事。懂得不多的人常是空論者，而淵博者則寡言。沉默是最難反駁的一種論調。只有最爛的車輪才會在行走時發出最大的噪音。有智慧的人，總是把嘴巴放在心裡；而愚昧之人反而把心放在嘴巴里。能言善道的舌頭，等於一件火力強大的武器。有錢不要花到精光；人言不要盡信；說話最好保留三分。一個人的嘴若甜如蜜，要小心他的心苦似膽。說話簡單並非就是好事，但最好的話往往是短的。做事要敏捷，說話要謹慎。真正有智慧的人不用多說，即能正確傳達思想；愚昧之人即使滔滔不絕，也說不出所以然來。最有智慧的人，是最懂得聆聽的人。器量狹小的人，就像那些窄口瓶一樣，裡面裝得愈少，在倒出來時就愈大聲。言語就像樹葉般，愈是茂密的樹葉，愈是難找到豐美的智慧果子。不會叫的狗會咬死人，無浪的水面則能淹死人。當人家不發一言而只是點頭時，就是你該停止說話的時候了。保持緘默，通常是最聰明的策略。高聲的咒罵，不如沉默的斥責，令人來得刻骨銘心。人們過於依賴語言的功能，卻忘了沉默的力量。你的思想已被你的饒舌謀殺了一半。說沒有內容的話，等於發出沒有思想的聲音。喋喋不休的人，像一隻漏水的船，每一位乘客都想儘快逃離它。沉默是對誹謗的最好答覆。沉默是談話的最大藝術。未有人因沉默而後悔者。沉默永遠不會出賣你，所以保持沉默便是保護自己的安全。沉默為真理之母。既不會機智的談吐，又不知道適時沉默，是很大的不幸。言語是銀，沉默是金。緘默有時是最嚴厲的批評。未出口的言詞決不會致害。我們可能被多言傷害，但不會被沉默傷害，故智者寡言。交談中，沉默與謙虛最高貴。說話出自天性，沉默出自智慧。羊每叫一聲，就少吃一口草。智慧由聽而得，悔恨由說而生。要做一個善於辭令的人，只有一個辦法，就是學習聽人家說話。交淺言深，君子所戒。君子話簡而實，小人話雜而虛。不必說而說，這是多說，多說要招怨；不當說而說，這是瞎說，瞎說要惹禍。多思考，少發言。措詞用得確當，是寶貴的工具，隨意亂用，則甚為危險。女人的舌頭，是在她整個身體中最後停止活動的「地方」。關於寡言，就是只說必要的。並不是說應該完全禁語，而是應該只說有用和必要的話。我們因說話所樹立的敵人，遠比因做事所結交的朋友要來得多。跟你嚼舌根的人，也會說你的閑話。說話時我們只能重複自己所知，傾聽時則是學習他人的知識。聽得太少的另一面，就是說得太多。真誠者寡言；虛偽者多辯。寧因寡言被人譴責，毋因多言為人責怪。多言不如多知。言語如箭，一發難收。「蜚短流長」喬裝成目光銳利的老鷹，其實只是一隻盲目的蝙蝠。沉默永遠不會出賣你，所以保持沉默便是保護自己。沉默是談話的最高藝術。未事不多言語，臨事不動聲色，既事不伐功能。多門之室生風，多言之人生禍。居家戒諍訟，訟則終凶；處世戒多言，多言必失。辯不如訥，語不如默。動不如靜，忙不如閑。人一口，則為合。也許當年造字的老祖宗早就暗示我們，人生一世，少開尊口方是「合」理。沉默之成為巨大的力量，一如黑色聚集所有的光線。光用嘴巴爭來爭去，不過是意氣之爭，無法改變現狀，倒不如把時間花在行動上，用事實證明一切。話人人會說，對於喜歡逞口舌之快的人，多半是說得多，做得少。深度不足的演說家，會以長度來表示。戲言無法戰勝敵人，但常氣走朋友。口為禍福之門。對一件事唯一知道得最多的，往往是那個不露聲色的人。我深信實事求是而不講空話的人，一定沒有許多話可說。沉默較之言不由衷更有益於社交。如果知道是有害和不實的，就別說；如果知道是有益卻是虛假的，也別說；如果知道是有害卻是真實的，一樣不說；而知道是有益且真實不虛時，則該伺機再說。一般人總是自己忙著講，智慧的人卻是忙著聽別人講。如果你能記著，除非你是律師或醫生，使聽你話的人，必須付費，否則人們並不會聽你的規勸，那麼你可以省卻許多不必要的談話了。唯一越常用便越銳利的工具，便是利舌。如果說話的人，能懂得他說的是什麼才敢說，那麼地球便寂靜得可怕。不落言詮者最善於駕馭語言。失足猶可追，失言難挽回。使人生厭的可分為兩類：一是自己沒有一件事需要談的人，一是不需有什麼可談的事而要胡扯的。兩種可貴的聰明中，一是能適逢其會的想起一句漂亮話來說；一是能及時想到不該說。閑談與謊言，形影不離。深謀者寡言。言語的真正用處，是在隱蔽而不是表露我們所缺的。言而無當，不如緘默為上。錯誤之見，不如不見；虛偽之言，不如不言。智者，思而後言；愚者，先言而後思。沉默是蔑視的最完美措辭。人天生兩隻眼，但只有一個舌頭，為的是讓人看的是說的兩倍。人有兩隻耳朵，卻只有一張嘴，意在使我們多聽少說。我的雄心大志是：別人用一整本書說的話，我十句說完。縱使我們知道閑談並不特別有用，且會使我們受縛於感官慾望……人們仍然喜歡談話。很快地，他們開始意見不合，終至諍論、吵鬧。說人的是非，本身就是一種惡念。若是執理與人辯白，則無明起矣！論說他人是非，是自家賊在劫功德財。發心做事，功德是自己的，如果批評別人，那就又造口業了。話說得太多，惹來誤會多。閉耳可以除煩，閉目可以靜思，閉口可以遠禍。言語簡寡，在我可以少悔，在人可以少怨。任你費盡口舌，也抵不過一瞬間的沉默。若彼此之間已經沒有任何話題了，你可以分享彼此共有的東西，那就是「沉默」。應當謹慎你的言詞，因為它發自於你的靈魂深處。最喜歡胡說八道的人，都是那些對事情不專心的人。因為，人們想得越少，就說得越多。從來沒有人，因為吞下尚未出口的惡語，而傷了自己的腸胃。在我們已經為自己所說的話，後悔過一千遍的時候，是否曾經因保持沉默，而後悔過一次？雖知自己是正確的，而能沉默到底的人，最能發揮強大的力量。有理不在聲高，事實勝於雄辯，娓娓道來勝過言詞激烈、咄咄逼人。有些事理，說不如不說好，乾脆任其火燒牛皮自轉彎。「嘲謔」與「譏諷」，像嚴冬的冷風，常會刮傷人的臉。喧鬧（雄辯）已被證實沒有什麼價值，就像母雞生了一顆蛋，就咯咯的大聲啼叫，感覺自己好像生了一顆小行星似地，那麼了不起。「語言」對人類而言是件美事，不要由於說話，而降低了自己的人格。少說閑話，就會少惹許多是非。多言以逞口舌之利，容易生出是非。當你要開口說話時，你所說的話，必須比你的沉默更有價值才行。當言語已經沒有作用時，真摯的沉默——似乎更有說服力。當你話講得過多之時，思考的能力已失去大半。傷人之語，如水覆地，難以挽回。言多必失，盡量少給自己這種機會。沉默是最強烈的抗議。妄語是一切惡業的根本。稠人廣眾之中，不可極口議論，非惟惹禍，亦且傷人。處世忌多言，學法亦然。惡語傷人如矛刺心。若能話到口邊留半句，則是積口德，亦可免禍從口出。罪大惡極，莫過口業。不要說出真相，有時候是一種義務。說話前，你是話的主人：說話後，你是話的僕人。惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。失足能裝義肢，失言無可補救。廢話對別人沒有幫助，對自己卻有損害。是非窩裡，人用口，我用耳。熱鬧場中，人向前，我落後。說話小心比雄辯好，措辭適當比恭維好。說話多了，會破壞心的原態，使你失去安詳。沉默不語是一種嚴格的自製工作，能控制說話的慾望。沉默不是怯弱，它代表透視。一個以說話為興趣的人，不能修行。安莫安於知足，危莫危於多言。倘若對他人品評不當，還不如一語不發的好。若要人勿聞，除非己莫言。多吃無滋味，多話不值錢。是非只因多開口，煩惱只因強出頭。妄言、綺語、兩舌、惡口，殺人無血，其過甚惡。吉人之詞寡，凶人之詞多。莫言閑話是閑話，往往事從閑話生。人生喪家亡身，言語佔了八分。喜時之言多失信；怒時之言多失禮。士君子一言當百，不可多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。時然後言，人不厭其言。苦甜下咽不覺，是非出口難收。