標籤:

阿瓊堪布自述:聆聽上師耳傳竅訣為我成就關鍵

阿瓊堪布自述:聆聽上師耳傳竅訣為我成就關鍵 2015-01-22 海濤法師 法界精進佛子共修道場

請點擊上面的小字「法界精進佛子共修道場」添加關注,感恩轉發,功德無量!

在代不乏人的大成就者行列中,堪布阿瓊仁波切是前譯寧瑪派自宗一位傑出的典範與代表人物。阿瓊仁波切對無上密法中的內三續,特別是對位列九乘極頂的光明大圓滿的甚深修法,不僅完全通達無礙,更以自身完美的修證境界在世人面前樹立起大圓滿行者的光輝形象。他那令人矚目的成就以及由他親傳下來的耳傳口訣,在整個藏地都極具影響力與聲譽.

不管顯宗還是密宗,修上師瑜伽的功德都非常大。《大圓滿前行》中引用續部的教證說:「何人俱胝劫,修十萬本尊,不如一剎那,憶念上師勝。」很多上師也經常講,修任何一個法之前,最好先修一座上師瑜伽。在華智仁波切、紐西隆多、阿瓊堪布的傳承中,就有這樣的傳統。若能在修法前先接受一個道灌頂,一方面可遣除世間一切魔障違緣,另一方面,可令心與法相應,上師的加持入於自心。在一切證悟中,若令上師歡喜攝受,上師的智慧融入你的心,當下就有開悟的機會。

以下為成就者阿瓊堪布在《前行備忘錄》講述的依師修法的經歷:

初入門者正應該以前行修法將自心調順。

剛剛起步的初修者絕不能好高騖遠,而應以前行為修行之道來奠定穩固的基礎。布多巴格西曾經說過:『麵糊羹的口味鮮美雖然很重要,但調羹頸部的堅韌程度更重要。』如其所說,初入門者正應該以前行修法將自心調順。」

上師接著又問我:「你修持前行的進度如何?」

我回答說:「上師,我不敢說自己已如理如法地圓滿修完了四加行,但較有把握的是,從很小的時候起,我就對世間的榮華富貴看的比較淡。特別是現在,上師您的加持讓我從道理上明白了世間(幻象的不實)本質,因而我不用刻意去修持什麼出離心,它自然而然就能生起。

其次再說對三寶的信心,我認為自己已基本做到了心口不異。我已明白了菩提心是大乘道基礎的道理,因而平日里無論碰到怨親近疏,我都能把他們視為自己生生世世的母親,且內心深處希望他們離苦得樂的願望也日漸強烈。在這種願心的驅動下,如果有饒益他們的機會,我即便犧牲自己的生命也無所顧惜。為利益眾生,我自幼就無勤具足了追求佛果的願心。說這樣的話,我自覺當屬問心無愧吧!」

反覆串習吧!你最好把《普賢上師言教》完整背誦下來吧!

上師聽後就說道:「噢!能這樣當然再好不過。但有一點還是要提醒你,依修持前行之力而生起的少許善心,若不經過反覆串修,很容易就退化了。暇滿難得等每種前行的體相、定數(條目)、次第,你都應該把它們全部諳熟於心且牢牢印持不忘。如此說來,你最好把《普賢上師言教》完整背誦下來吧!」

恩師這時又送給我前行引導文的法本,我依教奉行將之全部背誦了下來。

他得知後顯得特別高興,並勉勵我說:「理應如此!如果只是一味注重冥頑不靈的盲目安住,(而忽視聞思教理,)這是行不通的。上等修行者能成為上等的說法者;中等修行者能成為中等的說法者;下等修行者只能成為下等的說法者,此種說法是有一定道理的。我所說的這一切,你應該毫無缺損地完整銘記於心並再三深思。

上師耳傳竅訣為成就關鍵

《修心七法》中曾說過:宣聞三世諸佛一切金剛語之功德,不及銘記上師一句教言之功德。而今,正是因為有許多人對上師的金剛語不加審慎觀察就隨意自言,才使得寧瑪巴自宗的耳傳竅訣喪失了不少。欲使佛法久住,唯有不間斷地設法延續清凈傳承與竅訣精粹,這一點至關重要!」

上師的教言我一一銘刻在心,為永誌不忘,我還將其全部記錄下來。因此,在大恩上師的所有親傳弟子中,無論是講授前行抑或正行,我的傳講都可稱是比較殊勝的。

後來,阿多喇嘛在我面前讚歎道:「恩師在其前半生的弘法生涯中幾乎未曾廣講過阿哦仁波切的教言,但對你卻格外特殊。我的耳朵缺少福報,耳傳竅訣方面的教言聽聞得極少。雖然有不少人在我耳邊說過以其之證悟作為法供養的話語,並各自都說了一些有關本心方面的話,但卻沒有一個人能確切地把心與覺性區分開來,更沒有真正的體證覺性者。而我自己所體證的境界又無法直接演示給他們看,儘管也使用了很多言語,但因為沒有得到上師耳傳教言的緣故,所以很難表達清楚。至此,我才算是知曉了耳傳竅訣的重要性。」阿多喇嘛因而專門到我面前諦聽我宣講此記錄。

你必須要圓滿3000萬遍

過了一段時間,上師讓我開始修上師瑜伽。他對我說:「按照常規,外祈禱只需念誦一千萬遍心咒(註:原本按照《大圓滿前行》的觀點,智悲光尊者和華智仁波切的傳承弟子,念修蓮師心咒的數量絕對要圓滿1000萬遍),不過你這次卻必須念滿三千萬遍。」依此教言,我開始修持上師瑜伽。在修行過程中,我把七支供和大禮拜合在一起修,大頭磕了有十萬個。在每一座的修法中,前半段時間我用來念誦修持悉地的祈禱文,後半段時間則念誦能賜予悉地的祈禱文。念誦前一千萬遍蓮花生大士心咒時,每隔一百遍,我都會輪番念誦這兩個祈禱文各一遍;在念誦後面的兩千萬遍蓮師心咒時,我則每隔一千遍輪番念誦這兩個祈禱文各一遍。

上師即為法身佛、金剛持

自從見到上師並與其結下法緣後,我便從未將他老人家當成普通凡夫看待過,基本上都是以恭敬心恆時對之進行祈禱。在修上師瑜伽中的持誦心咒這一部分時,有次我去上師處,恰巧碰到他在進行他那習慣性的午飯後二十五圈轉繞,我就尾隨其後轉繞他的閉關房。上師平時一直系著一條狼皮的裹腰,而系帶則總是像藏靴的鞋帶一樣耷拉著。以往每當他方便時總會說一句「拉一下我的尾巴」,而那天卻沒這麼說。於是我便問道:「要不要拉一下您的尾巴?」他怔了一下,然後說道:「噢,我都忘了,那就拉一下、拉一下吧……」接著他又像想起了什麼似的說道:「兒啊,這是我的一句壞口頭禪,你學我說也不能怪你。不過,一般說來,弟子應將上師觀為法身佛,而不能將其視為普通色身。從這個角度來說,你就不能也跟我一樣戲稱『尾巴』。《金剛經》云:『若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。』這個教證就說明了,如不能把上師視為法身佛,僅僅把他當作具有色聲香味觸等特徵的常人,如此惡劣的心念必將遮蔽修行者的自相續,導致其在能獲致殊勝成就的道路上碰到難以逾越的障礙。所以《金剛經》中說『應觀佛法性,即導師法身……』,以法爾道理,就應將上師觀成法身佛。」聽了上師的開示,我心裡油然而生出一種定解:所謂的金剛持其實就是上師!

從此之後,無論距離上師是近是遠,也不論處於白晝或黑夜,冥冥之中總能感覺到上師的清凈智慧無時無刻不在觀照著我,我也恆時處於上師眼前。正因為如此,我連細微的惡念也絕不敢生起,時時刻刻都能以正知正念護持自心。我自己覺得只有這樣才堪稱為隨念上師、隨念佛陀。

在此後的日子裡,凡是與我結過傳法、灌頂之緣的具足無量大悲以及甚深恩德的上師,我都會盡一切可能令其生起歡喜心,從未讓上師生過哪怕是一剎那的厭煩心。

敬請關註:「 法界精進佛子共修道場 」公眾平台

法雨甘露 分享朋友圈福慧增上

公眾號: 法界精進佛子共修道場

添加微信號:F60077 與您共證菩提

【法界精進佛子QT房間60070】敬請加入;

殊勝大共修每日相續中。。。

搜索淘寶店鋪即可進入「慈心悲願菩提精舍」

點擊本文左下角「閱讀原文」進入「慈心悲願菩提精舍微店」

煮雪烹茶與您分享棉麻布衣、殊勝法寶、純天然手工茶,共享禪茶一味。

掃描二維碼:


推薦閱讀:

2——聚焦成就柯林頓的人們
修行成就果位之次第
八字是怎麼算的事業成就
八字身弱就會財運不好,成就不了事業?
如何成就大紅袍之岩骨花香?陳德華為您細說工藝

TAG:成就 |