民間畏太歲如虎！道教為何還勸人拜太歲？

民間說的太歲和道教說的太歲不是一個概念，但兩個概念關係很大！了解這個有助於大家了解傳統文化，對大家以後拜神的幫助也很大。

道教勸讓白的太歲是拜太歲星君和北斗眾星之母斗姆元君！古人認為天干地支搭配的六十年為一個輪迴，每年都有值年太歲掌管當，所以道教多稱之為六十甲子神。

雖說是北斗眾星之母，但在經文中多說北斗九星為斗姆所生！北斗九星分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔，右弼。在中國道教文化和古代漢族天文書中，北斗九座星辰都有名字，依次為：天樞星、天璇星、天璣星、天權星、玉衡星、闓陽星、搖光星，洞明星、隱元星。

五代徐鉉《步虛詞》詩曰：「整服乘三素，旋綱躡九星」。因北斗有兩顆星普通人容顏難見，為七顯二隱之狀，故民間多稱之為北斗七星。

六十太歲神雖老大是地司太歲尊神殷元帥，但整個六十甲子神皆為斗姆統率！所以道教的太歲殿多又叫斗姆殿，在供奉六十甲子神的同時會供奉斗姆元君。

正因為每年都有值年太歲，所以流年不利在民間又叫犯太歲！之所以發生這種情況不是神危難，而是因為天干地支對人命運有影響，人生來是在五行之中，天地五行的變化就會對具體的人造成影響，其影響有正面的，自然也有正面的，老子言禍福相依就是此理。

拜斗姆或本命神（就是自己出生那年的值年太歲）可以減少犯太歲的影響，道教對此也有一系列對應方法；再者拜自己的本命神也可為自己增福祿！

在秦朝統一前中國曾流行太歲紀年法，民間害怕的太歲就是這個太歲，是一個假想星體，它和歲星（木星）運動速度相同，而方向相反。後來我們雖不用太歲紀年法，但太歲的概念保持了下來，太歲在哪個方向古人就忌諱在那個方向動土，所以民間有太歲頭上不能動土之說。

而太歲紀年法和干支紀年法有繼承的關係。太歲紀年法之所以被拋棄不用和太歲紀年法的不完備有關，中國古代天文學稱之為超辰。太歲是和木星對應的星體，它的運轉周期和木星一樣，木星11.86年為一周。而在太歲紀年法中取約數十二年為一紀，一紀這個數量詞也來源於此，在八十六年後，歲星的實際位置便超過一個星次，謂之「超辰」。

這一下就很尷尬了，所以這個紀年法逐漸被拋棄。大家就不管太歲直接用干支紀年，正因如此民間和道教說的太歲雖不是一個概念，但兩個概念關係很大。