寶瓶氣，拙火定

寶瓶氣，拙火定 寶瓶氣金剛拳修完以後，最重要的就要進入拙火定。要進入拙火定前，一定要先外法相應。有了外法以後才會有內法，這就是我們講的基礎，所謂的外法再來修內法的意思就是你一定要先修亥母，一定要修忿怒母，喜金剛裡面的無我母，黃教修那洛卡雀空行母（那洛卡雀瑪），白教來講的話就是金剛亥母，紅教也是金剛亥母。當然亥母就分紅的金剛亥母、黑的金剛亥母。 幾乎紅黃白花教，皆安佛母。先修佛母的外法，外法相應以後，把佛母安在臍輪，用臍輪點火，為什麼要這樣做？因為男人身上白明點，父親的大種很明顯，但是女性佛母的種子很少，所以我們一定要安佛母在身壇城，才能點燃拙火定的拙火，靠的是什麼？佛母身上的「紅明點」。 當你一個男生沒有紅明點的時候，很少的時候，你怎麼點燃拙火？所以其實修拙火定，女生修比男生容易相應，女生紅明點多比較容易點燃拙火。所以當男生沒有的時候，我們就要往身壇城內安亥母。 另外有個問題了，就是有些人修東密，我們知道，東密它是屬於下三部密法，東密比較有名的像是「不動明王」、「穢跡金剛」這些，甚至有人講，「愛染明王」、「十大明王」這些都是屬於東密。 可是東密並沒有拙火定，沒有！東密並沒有拙火定，拙火定是屬於內的，是密教瑪哈優嘎屬於無上密部才有的東西，大家一定要清楚。 東密最高的法只到哪裡？只到護摩「護摩法」，就是外的火供護摩。只有在藏密的部份，才有這個內法。所以如果你今天是修東密的人，你要進入藏密，你一定要修忿怒母，為什麼？因為不動明王是男的還是女的？穢跡金剛男的還女的？大家都知道，這是兩個不同的脈絡。 所以過去你是修東密的，你想進入藏密，你還是要回過頭來修金剛亥母，安在身壇城內，為什麼要安在身壇城？因為要補充佛母的紅明點，這是一個很重要的觀念，不然的話，你不容易點燃拙火。你只會點燃一種火，不是拙火哦，但變成氣功大師，練九陽神功的，像武俠小說里所寫的，這跟一個內密的修行是不一樣的，為什麼？因為你沒有紅明點的火，就不能在身壇城內點燃。當我們在傳金剛亥母「亥母五尊」的時候，你會發現法王所傳的口訣裡頭，身壇城裡的每個輪脈是不是都安了一個佛母？ 所以這是一個寶瓶氣最好點燃拙火的方法，還有一個什麼？喝點酒也可以有助拙火點燃，所以你們知道為什麼濟公愛喝酒。還有一種，大家都知道，當男生看到女生，女生看到男生，慾火出來的時候，火也點燃，其實這幾種方法都可以點燃。還有一種，快悶厥的時候，火也會點燃。快悶厥，快悶死的時候，火也會點燃，寶瓶氣就是在運用這一招，運用什麼？快悶厥的時候產生火，你看看人家掐著你的脖子，你會不會全身冒火？所以你一口氣不能吐出去，快悶厥，這個時候火會點燃，了解嗎，為什麼要寶瓶氣先建立在前的原因在這裡。 再一個，用九節佛風點燃火。九節佛風是比較柔和的，寶瓶氣如果練得很猛烈的時候，這個氣雖然進入中脈但是不能安住，請仔細聽好！可以進入中脈但不能安住，不能安住就是說，它不能夠變成你的一部份，不能夠長久的，持平的在你的中脈裡頭任持。它只是一下子，暫時把你打開而已。 所以寶瓶氣分為兩種：一種是猛烈的瓶氣；一種是柔和的瓶氣，這樣子了解嗎？猛烈的瓶氣是我們一剛開始修的時候要採用猛烈的瓶氣，你不用猛烈的瓶氣，不足以打開脈輪，所以我們剛才提到說跳啊，抖啊，這樣轉來轉去的，這是用激烈的方法。當你這個寶瓶氣進入你的身體中脈以後，你的氣息會開始慢慢地緩，慢慢地緩和，我們知道左邊脈進來，右邊脈進來，兩個脈進入中脈的時候，它會有個特色：兩邊的脈透過鼻子呼吸出去的時候，兩個的氣息會愈來愈均勻，回去練習的時候大家自己可以仔細的觀察一下，看是左鼻子氣出的多，還是右鼻子氣出的多？一旦當你兩邊的氣進入中脈的時候，左右兩邊的鼻孔出的氣要愈來愈均勻，這就是寶瓶氣相應的一個特性，這樣了解嗎？ 修練拙火定者應須食肉 密宗行者食肉之因緣有二：乃因為求迅速成就拙火定，及為強精不泄，故食肉增強體力。如陳健民上師云： 《《為修鍊拙火氣功、紅白菩提，故需肉食。佛教密宗（原註：金剛乘）的飲食療法是為修學無上瑜伽的瑜伽士所普遍使用。由於他們曾經完成了第一及第二階段的教授--一、二級灌頂。因為他們能依法修同本尊一樣，他們又達成了氣功的修鍊，可用來控制他的呼吸，至少可以保持兩分鐘之久。同時為了健康的需要，正在進行實驗--使自己成為一個肉食的荼吉尼。瑜伽信徒和肉食的荼吉尼信徒，兩者都須要攝取動物的荷爾蒙來增加一種拙火的功夫。由於他們必須具有這一功夫，才能用來保護在他們體內的紅與白菩提不被改變，因此他們都可以食用動物的肉類。》》（32-1077） 一般大乘法中學佛者原諒密宗行者肉食，多因西藏高原寒冷，唯生長野草，不生稻穀疏菜水果等，故唯有食草之動物肉類可食，因而諒解之。然密宗中人之食肉者，其背後之重要原因，實乃此二：一為修拙火定及雙身修法，須要增強性能力之故；二為證得之後，須保持其所證之紅白明點不致失去，故須食肉。是故***喇嘛來至素食精美之台灣時，仍不能遠離肉食，而繼續大食牛肉。 凡此皆因拙火定之修行、須要大量動物性蛋白質故，男性行者須要大量動物性蛋白質以增強其性能力--鞏固精關，以免早泄而不能常處於性高潮中，以免失去體驗空樂不二境界之機會，所以必須攝取動物性蛋白質，故必須食肉。是故密宗精進虔誠之老修行者，必定不離食肉，此乃因於艷照門再現兩張新照R古典武俠8n0邪見所致，違背佛於《楞伽經》及《楞嚴經》之教示。 又云：《《修拙火者，多服類似黃老鼠肉（原註：無以名之故云），以大牛膽（原註：師（諾那活佛）云：此牛之肉重及千斤，心如斗，寒山野牛也），或普通公牛膽、亞大黃，於洗身後塗之，無垢白布拭擦之，令光潔。又加黃鵝油塗足心，不致成跛。》 為求拙火定及雙身修法順利成功，故須食肉；乃至為確保修法成功，更求稀奇珍異之動物而食其肉，乃有尋覓黃老鼠肉，及雪山大牛之膽、黃鵝油等，以供修法之用。然而如是大肆張羅而後所修之法，實與佛法無關，唯是外道妄想爾；以如是故而殘害眾生，食其肉、取其膽，成就惡業，不亦愚乎！ 由修密法故，遂如俗人求於種種壯陽之物：《假使你不是一個帝洛巴那樣的瑜伽信徒的話，那麼你最好不要吃新鮮的活魚，你可以到中國人開的魚市場去買晒乾的魚；其存放時間不要太久，肉質仍要保持有新鮮的來燉食。因為這一類的魚含有天門冬素酸，它能夠清除睾丸急速的衰退及脂肪蛋白質，增強性功能作用。何首烏的形狀像陰竟，顏色是黑色的，在中醫學裡，黑色能夠增強睾丸和腎功能；紅蘿蔔的形狀像一隻狗的陰竟，它的顏色像血，可以增強性功能及造血，在陰曆的初一、初二及初三，正當能運行至密輪（性器官）時服用其湯，但不是在晚飯之時。如果夫妻要行房事，最好在子時，或者更後些，但是絕不能在子時前。》 若是修雙身法的女性，則有不同之飲食：《只要資格相當，並遵守相同的戒律，此種飲食療法亦同樣的適合女性修行者。將這一藥物改以枸杞就可以了。枸杞的形狀和顏色，兩者都很像女孩子的陰純，女性服用、對身心會有很大的益處。……對於女性修行者，晒乾的牡蠣也會有相同的效果，將牡蠣的殼去掉，它的形狀、每一部份都與女性的生殖器官相似，在外面包裹得像大小陰純；在內部的像陰帝；口外是女陰珠，陰毛也都非常明顯的具備，這種相同於女性生殖器官的特性，也都有益於她們的身心。 如是，密宗之「修行」理論及實修之法門，既皆在男女淫慾上求其「證果」與「智慧」，則彼等之飲食及諸觀念與行為，處處不離男女兩性之事，也就不足為奇了。如是邪謬歪理之修行宗派，焉可名為佛教、而混入佛門之中？顯教一切長老大德及諸學人，必須正視此事，不可再逃避或再支助之，以免佛教被此外道滲透而「李代桃僵」，否則「真正之佛教」將「滅在不久」了。 類別：☆ 失落的糖果查看評論
推薦閱讀：