北京話真的需要強力保護嗎？

[摘要]有心的讀者或許會注意到，高喊保護方言的地方，都是經濟發達的地區，也只有這些地區保衛方言的舉動會成為全國關注的新聞。但是，方言真的需要特別保護嗎？保護方言背後有著怎樣的利益考量？

作者：走刀口

據《工人日報》報道，中國第一部地方語言狀況的調查報告《北京市語言生活狀況報告》發布，隨後，北京市還將打響「保衛北京話」戰役，將方言搬進課堂，讓方言成為一門課程。這篇文章認為，北京市語委辦的舉措，是「對文化的敬畏」，推廣普通話的時候，「沒必要將北京話趕盡殺絕」。

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實際上，這不是第一次有地方喊出保衛方言的口號，在北京之前，上海有「保衛上海話」的喊聲，廣東有「保衛粵語」的喧嚷。有心的讀者或許會注意到，高喊保護方言的地方，都是經濟發達的地區，也只有這些地區保衛方言的舉動會成為全國關注的新聞。但是，方言真的需要特別保護嗎？保護方言背後有著怎樣的利益考量？

語言一體化方言式微的趨勢不可逆

方言是地方語言的簡稱，指一個特定地理區域中某種語言的變體，由於地理和歷史原因，中國各個地區都有自己的方言，在全國範圍內，大致有七大方言：北方方言、吳方言、湘方言、贛方言、客家方言、粵方言、閩方言，在這七大方言內部，又分出許多小方言，比如北方方言有北京話、東北話、四川話的區別，吳方言又有浙江話、上海話、蘇州話的區分。總之，方言之下還有方言，民間有「五里不同俗，十里不同音」的說法，可見方言種類之多。

方言種類繁多，但其產生和發展大抵離不開地理分割原因和歷史原因，古代由於交通不便，社會缺乏有效的溝通體系，因此在小地理環境內，產生了有利於交往的語言，當地理範圍擴大後，這種語言也會進行交流融合，最後形成一個大地區的方言。

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進入現代社會後，方言賴以生存的環境發生了巨大變化：其一，政府推行普通話，強調普通話從娃娃抓起，方言在基礎人群上減少；其二，人口遷徙，使得人們得以在全國各地流動，這時普通話成了最好的交流工具，人們主動放棄方言；其三，經濟發展使得全國各區域聯繫越來越緊密，經濟活動需要一種便利的語言展開溝通，方言顯然不適合。

基於這些原因，語言被迫進行一體化，在中國的體現便是普通話（普通話在不同時代有所區別）推廣。其實，這項工作從清朝即已開始，1911年清政府通過《統一國語辦法案》，標誌著政府開始全面推行「普通話」。2001年，中國加入世界貿易組織，加快融入全球經濟一體化進程，這要求中國必須快速整合國內資源，以應對國際挑戰，漢語一體化進一步成為大勢所趨。

基於前述原因，方言式微變得不可避免。隨著全國各區域聯繫越來越緊密，人員流動越來越頻繁，方言衰弱甚至消失，成為擺在人們眼前的「問題」，於是有地區喊出了保衛方言的口號。

高喊保護方言本質上是地方保護

高喊保護方言的地區，大多數位於中國經濟發達的地區，如上海、北京、廣東，這些地區保護方言的口號或論述中，都有著相似的特點：如「保衛上海話」的文章中寫道：「上海話是上海人的名片，而上海人的形象也影響上海話的形象」（陶寰，《保護斷裂的上海話》）；「保衛北京話」的文章中寫道：「不過能夠理解北京話、聽懂北京話的人越來越少了，以至於很多北京話成為老人腦海里的記憶。」（《從「保衛北京話」開始 重拾對方言的敬畏》）

「粵語保衛戰」中，廣州人（老廣）的表現更為激進。事件的起因是廣州市政協提案委提出「建議廣州電視台綜合頻道和新聞頻道改為普通話播出」，這便引發軒然大波，「粵語保衛戰」的「號角」吹響各大網站、微博、論壇，甚至上千人走上街頭，態度之激烈前所未見。

但不論這些文章所表述的觀點，還是廣東人走上街頭的行動，其核心都在於認同構建，即通過一種「標籤」來區分「你們」和「我們」：上海人當然講上海話，你講得正不正宗，是區分你我的標誌，這種區分作用對廣東話、北京話同樣成立。

通過語言對人群進行區分，隨後便會建立起「歧視鏈」：本地人歧視外地人，老上海人歧視新上海人。

一種方言，為什麼會產生這樣巨大的作用？這源於語言認同。在語言學研究中，有著語言認同的說法，這種論點認為，個體融入群體及群體的協調維繫，都與語言認同有著密切的關係，而方言可以讓個體對所屬群體保持高度的認同，另一方面，語言也是社會關係和社會結構的體現。

外來人員進入一個新的城市後，必然會尋找身份認同，但這種認同與語言密不可分，而由於彼此之間說著不同的方言，外來者常常處於被排斥的狀態，導致他們在新城市生活的「合法性」不被承認，於是變成了「漂」。（參見盛柳柳，嚴建雯，《語言認同和城市歸屬感研究——基於寧波方言和城市歸屬感的調研分析》）

發達地區高喊保護方言，甚至制定相關政策法規，普及和強化方言認同，必將導致新進入者難以融入當地的語言環境，實際上這是變相的地方保護主義，只會製造越來越強的人群歧視和文化割裂，對全國經濟一體化和社會的穩定融合，並無任何益處。

四川畫家手繪中英文版成都話，圖源網路。

不禁止說方言其實是最好的保護

擔憂方言式微的人認為，語言一體化危及文化的多樣性，而文化多樣性是交流、革新、創作的源泉（這並不成立）；方言是多種地方特色文化的載體，方言消失，這些文化形式也必將消失，所以，必須從保護方言開始，保護地方文化。

這種擔憂不能說沒有道理，保護方言確實存在一定價值，但應該用什麼樣的方式保護方言，才是值得思考的問題？顯然，政府出台強力政策，本地居民高喊「保衛方言」的方法是行不通的，甚至是極度危險的。

其實不干預、不禁止，允許人們說各自的方言，不強行要求人們講一樣的話語，就是對方言最好的保護。

以粵語為例，粵語在全國範圍內的影響力擴大，源於香港與珠三角在經濟上的強勢地位，由此推動香港文化和娛樂事業北上（改革開放初期，廣東的文化產業也很強盛），一時間學習粵語成為風潮，粵語也伴隨著華人移民，成為美國的第三大語言，澳大利亞的第四大語言，締造了一個強大的粵語「經濟圈」，這決定粵語並不會消失，真正會消失的，是那些失去實用價值的語言，如滿語、壯語。

實際上，越是經濟發達的地區，越不應該喊出「保衛方言」的口號，正如語言學家周有光所言：大都會必然是用全國的各種語言甚至是世界的各種語言，大都會化這個現象在中國是越來越明顯，這是一個社會的進步，是這麼一個情況，了解了這麼一個情況，保衛方言的話就過去了。

結語：

保衛方言，在當下的中國大可不必，某些地區保衛方言的舉動，與其說是保衛語言，不如說是構建門檻，排斥新進入者。