《子夜》讀後感2000字

　　20世紀30年代的中國，儘管民生凋敝、戰亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這裡，有紙醉金迷的生活，有明爭暗鬥的算計，有趨炎附勢的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊育而生。小說以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和鬥爭。 　　當我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會想為什麼茅盾先生會管它叫《子夜》呢？我的想法里有過三點： 　　一、「子夜」是中國古老的用以表示時間的一個符號，是指11時至次日1時，屬於陰陽交替，坎離交媾的時候。代表著新的一天的開始，希望的到來。 　　二、「子夜」可能代表著一個地方，這個地方就是上海。上海一詞最早始於北宋初年，源於一條名為上海浦的吳淞江支流（浦，吳語中小河的意思，且一般多指人工河）。也許因為這個子夜的主人公諧音為吳蓀甫。 　　三、「子夜」代表中國民族資產階級的開始。但是由於他們同時同帝國主義和封建主義存在矛盾又在經濟上和政治上處於軟勢地位。要想衝破封建束縛又得突破帝國的牢籠，但是實力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢力抗衡。 　　但不管怎樣它的含義是什麼。《子夜》所概括的社會生活卻是紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現；人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態的展開又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網般有著密集的結構，需要我們細細地用心去研究探索其中的奧妙。 　　由於《子夜》的內容包羅萬象，人物千絲萬縷。所以我只簡要談談其中兩個重點人物，吳蓀甫和趙伯韜。 　　吳蓀甫是一個與封建勢力有著血緣關係的人物形象，我們從他對農民暴動咬牙切齒的仇恨和他在家庭生活的種種表現上可以體會得到。他的思想性格區別於他父親。處於封建勢力的邊緣，吳蓀甫的角色代表的是30年代初期，整個社會的知識分子群體，想要改變什麼卻無法脫下「封建思想」這件表象華麗的袍子。就像當初熱衷於雙橋鎮的實業發展，打算在家鄉建立一個「雙橋王國」的美夢，但夢究竟只是個夢罷了。 　　他也是一個有抵抗帝國主義、買辦階級、發展民族工業願望的民族資本家。在故事中，他不光是一個普通的「在商言商」的民族資本家，且經常是用了「一隻眼望著政治的」民族資本家。通過他與周圍人物和種種關係，採用對比、襯托的手法，凸顯他與一般的民族資本家間的截然不同。其中，我們會發現吳蓀甫的性格是剛愎自信、深謀遠慮、富有宏大的魄力，且具膽識，強硬的手腕。但是在那個時候，想要靠自己的力量來實現夢想，是件十分艱難的事情，因為各方的勢力都不容小覷。 　　對於生不逢時的他來說，想要在中國半殖民地這種現實環境中雄心勃勃地企圖發展民族工業是個悲劇。沒有強硬的實力作為後盾，夢終將會破滅。就如唐·李頻《春日思歸》云：「壯志未酬三尺劍，故鄉空隔萬重山。」 　　吳蓀甫，其實是一個既讓人又愛又恨的矛盾體。他既有自己的複雜性格，同時又概括了民族資產階級兩面性的特點，並打上了時代烙印的三十年代的民族資本家的典型。它形象化地說明了在半殖民地半封建的時代，在帝國主義和蔣介石新軍閥的統治下，獨立自主振興民族工業只不過是一個夢想；他形象地回答了托派，中國並沒有走資本主義發展的道路，中國在帝國主義壓迫下，是更加殖民地化了。 　　如果說吳蓀甫是屬於光明的、正義的一方，那麼趙伯韜則是屬於黑暗、邪惡的那方。 　　趙伯韜利用美國金融資本和蔣介石反動政權的力量，操縱了交易市場。他仗勢後台強硬，表現出目空一切、不可一世。他施展種種狡詐、毒辣的手段對民族工業進行排斥、打擊和控制，迫使民族資產階級投降帝國主義，走向買辦化，從而使中國的經濟變為殖民地經濟。 　　趙伯韜的形象在我們眼裡就是一個十惡不赦的人。他就是一個驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家。我覺得在《子夜》中，他的形象、性格特點是最明顯的，不像吳蓀甫那樣使人難以捉摸。作者對趙伯韜的種種罪惡描繪地淋漓精緻。就像1919年在巴黎和會上，顧維鈞對日本就中國山東問題無理要求的控訴，真切的將敵人的罪行擺到檯面，讓大家看得明白透徹。 　　這兩個主要人物的矛盾，是貫串全書的中心線索。 　　吳蓀甫同趙伯韜的鬥爭反映中國民族資產階級和買辦資產階級及其主子帝國主義的矛盾。作者通過吳、趙鬥爭過程的具體描寫，既刻畫了吳蓀甫剛愎而虛弱的個性特徵，又提示了中國民族資本家必然失敗的悲劇根源。在吳、趙鬥爭中，吳雖然處在被動地位，但是他還是同趙鬥爭到底，這又在一定程度上表現了中國民族資產階級的愛國心和民族感。 　　由此可見，作者對人物塑造中，關注的不是人物的性格、命運、精神狀態等，而是他們所體現的時代特色，是時代、階級和政治思想鬥爭在人物身上所銘刻的烙印，是他們所具有的社會意識形態性。 　　《子夜》的故事情節是各條線索齊頭並進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內容和眾多的人物、事件，有機地結合在一起，成為一個藝術的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建築群。它絕對是一部值得讓你去欣賞的著作。
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