居士怎樣修佛 （1）

佛學問答 居士怎樣修佛 六十問（1）太平天師寺 妙航

第一集、單修凈土能否成功 十四問

一、在家人皈依佛門之後，稱之為居士，居士為什麼要修佛？ 此間應改為在家人為什麼要當居士？有種種情況，一種是學聞佛理之後，懂得生命是永恆存在的，但生命在形式上卻又是多種多樣的，即分為六大類。生命要在這六大類中生生死死，息息不止，此生命現象稱之為無常，即變化無常。佛理把無常定義為「苦」，並開示人類應離苦得樂。佛理把樂定義為涅槃即不生不滅，不在六道輪迴之中，是一種寂然的，如如不動的永恆的存在。為了追求這種存在，實現這種存在，故皈依佛門，學習佛理佛法，進而實際修行以成佛道。

但是，持這種認識的居士數量並不多，約佔居士人數的百分之十。

第二種是，聽說人死後要為鬼，甚至下地獄受罪，為求個好去處，不去做鬼，故而皈依佛門燒香拜佛。第三種是，人生坎坷多難，災病纏身，橫禍不斷，實在沒有辦法了，皈依佛門求佛、菩薩保佑。第四種，家中祖輩信佛，從小受此熏染，故而也就信佛。

第五種，熟人或朋友信佛，精神有個寄託，有個營生，覺得不錯，於是也就信佛了。第六種，從小愛看小說，紅樓夢裡的賈寶玉出家當和尚了，桃花扇里的李香君出家當尼了，縱橫沙場的楊五郎也當和尚了，自己也有點不平順的事，不如皈依信佛，精神有個著落。第七種，受神秘感的吸引，踏入佛門皈依三寶，似乎冥冥之中有人在招喚。

第八種，深感世情薄，人情惡，尋個世外桃源，皈依念佛。第九種，追慕風雅清靜，不如修佛。第十種，天目開了，或感到佛、菩薩的存在，故皈依佛門。

第十一種，為研究佛學，皈依佛門。第十二種，覺得好玩，卡拉OK太庸俗了，不如禮佛。上述十二種動機，當了居士是不是就是第一種正確，其餘的都不對？ 無所謂對，無所謂不對，入門的動機不同，背景不同，命運不同，但有一點是相同的，即都皈依了三寶，成為佛門弟子，而真正的學佛、修佛也僅是從這裡開始。

三、是不是大多數學佛的人，命運都比較坎坷？ 從統計上說是如此，從佛理上說，這叫「苦海常做渡人舟」。許仙不歷經苦難也不會去出家，那是白娘子為渡許仙故而由觀音導演了「白蛇傳」這場戲。

四、那麼，出家當和尚、尼姑又是多少種情況呢？ 絕大部分是生活所迫，目前尤以農民為多；另有一些是因未考上高中，一灰心出家當了和尚；也有不少是受「少林寺」影片的影響，也有極少數大學畢業因工作環境不順心，去出家的；有婚姻出了插曲而出家的；有從小受佛教的家庭影響而出家的；也有極少數為求真或為研究佛學而出家的。總的來說，當前出家為僧的十萬人中，為謀生而出家的佔百分之八十以上，甚至百分之九十以上；為修行而出家的佔百分之十以下。這就是目前漢地僧的大概情況。就歲數來說，當前出家的人，五十五歲以上的佔百分之三十至百分之四十；二十歲左右的佔百分之四十；三十至五十歲的佔百分之二十左右。就文化程度來說，小學以下的佔百分之八十；初中佔百分之十九；高中及大學佔百分之一。為了改變這種文化狀態，各地辦了不少佛學院，並給優厚待遇，動員年輕僧、尼上學，以改變文化落後的現狀。

五、在今年氣功界出版的新書中，大量的是佛門功法，這是為什麼？ 漢地的佛教反對氣功，甚至視氣功為仇敵。聽說在白馬寺有一僧人搞氣功治病，被一些僧人扯下僧衣，燒戒諜趕出山門，這種思想和行為是宗派作風。氣功界也有這種宗派作風，過去江湖上叫清理門戶，過去有個名詞叫「軍閥作風」，這也類似叫宗閥、派閥作風，這是一種腐朽、腐敗的作風。但凡宗派都熱衷於搞勢力，黨同伐異。在佛教里搞宗派作風已經失去了大乘佛教的教義。

至於氣功界開始大量出版佛門功法，是以藏密為主，而漢地的顯宗除禪宗外，無什麼功法可言。氣功界之所以大量揣出密宗功法是因為日子不好過，掀不起來氣功熱潮，實際這是規律，有熱潮必有冷潮，搞氣功的人應該明白這個道理。

六、居士應該如何修佛呢？ 出家人修佛就很難，居士修佛就更難。首先難在沒有正確的、切實可行的指導，修來修去不是原地轉就是不知修到什麼地方去了。如今的寺院很少給予居士修佛以正確的指導，故而在居士中盲修瞎煉的為數不少，而大部分城鎮又無居士林，居士之間相互指導，同修同參也就十分困難。就目前的情況看，絕大多數居士的修行，都帶有盲目性，自認為對，實際不對，修來修去得不到正果，到頭還是淪為鬼。

七、為什麼會出現這種情況呢？ 因為了知佛法、佛理的人太少，而凈土念佛法門又提倡不必了知佛法、佛理，認為念念佛號就行了，這就使得念佛的居士，陷入了盲目性，迷信性而不能自拔。

八、有沒有比較簡便而又實際，又能獲得果位適合在家居士修行的方法呢？ 過去認為凈土念佛法門是最易的法門，實際是誤解，真正的凈土法門十分難。因為修佛本身就是難事，所謂易也是相對於密宗、禪宗而言的難中易，是一種相對來說，吃苦頭較少的法門。但目前社會上流行的凈土念佛法門是徒有形式而無實效，根本修不成佛，也往生不了西方極樂世界。

九、為什麼呢？ 說念幾聲佛就可以不淪為鬼而往生西方極樂世界是騙人的，或是自欺欺人。實際上，對於在家人來說，根本修不了凈土念佛法門。就是目前大多數修凈土的出家人，也是假修，而不真修。

十、這個問題很重要，能不能具體地、詳細地說說原委？ 首先要搞清什麼是凈土法門，凈土法門主修念佛，如何念法？十一、凈土法門不就是每天念念佛，上三柱香，叩三個頭，持五戒，行十善，修六度發菩提心嗎？難道還有密而未傳的東西？ 字面是如此，但修起來出入，差別就千里萬里了，要搞清這個問題，花點時間看來也是值得的。下面就專門研討什麼是凈土念佛法門？應如何修凈土念佛法門？

十二、什麼是凈土念佛法門？修持此法門能得什麼果位，如何修持為對？ 這不是一個問題，現在先說說什麼是凈土念佛法門。原本沒有此法門，是後人給起個名，把古代慧遠和尚修持的方法名之為凈土念佛法門，熱衷於搞宗派的人又給加個字，叫凈土宗。一叫宗就局限住了，就偏見了，就片面了，就不是中道行而落入二邊見。

十三、慧遠和尚是如何修持凈土念佛呢？ 慧遠和尚與著名的譯經大家鳩摩羅什是同時代的人。在晉孝武帝太元十五年，慧遠與居士劉遺民等一百二十三人在盧山東林寺成立「白蓮社」。後人就將白蓮社的修佛方法稱為凈土念佛法門，即凈土宗，並追認慧遠為凈土宗第一代祖師。白蓮社的修持方法，每天念佛七萬聲，慧遠修了三十餘年，而這三十年未下山。

那麼每日念佛七萬聲是個什麼概念，若以最快速度念，是每秒四聲，則需五個小時，但這不規範，若正聲正氣，不緊不慢地念佛七萬聲，要在六至十個小時，而且是打坐念佛，這對於在家人和當代的出家人都是不可能做到的。那麼，這種修法能不能修成正果，現在看凈土宗的歷代祖師，以及修凈土有成者，所修成的最高生命能量等級數：修成三至四級能量，可轉世為人，五至六級為地行仙或天人，七級為羅漢。

慧遠祖師三級，其同修劉遺民居士二級，道綽祖師二級，善導祖師三級，承遠祖師三級，法照祖師二級，少康祖師二級，延壽祖師三級，省常祖師二級，近代的（明末）蓮池大師二級，印光大師二級。 在凈土宗十三代祖師中，只有三人勉強修成人身，其餘均為鬼身或動物身。由此可見，凈土宗不僅不易修行，而且不易成功。

十四、不是說修凈土可以藉助神力往生西方極樂世界嗎？ 藉助神力要有條件的。第一發菩提心，即無我，大悲心，人做不到無我，也做不到大悲心，故而就不可能藉助神力。菩薩不可能把「有我」的人接引到西方極樂世界去，若是把「有我」的人接了去，西方極樂世界就會變成五濁惡世了。小悲心人能做到，但大悲心做不到。一九九五年一月九日

第二集 念佛能把佛法念滅 十八問

一、從上一集中得知，單修凈土念佛法門是修不出去的，在理論上如何解釋呢？ 釋佛傳教原本是一個整體，但後人慢慢地給割裂開了。釋佛剛一過世，其弟子就分裂為兩大部派，一派系釋佛的隨身弟子——上座派，一派是大眾弟子——大眾派。

在釋佛過世五百年之後，大眾部派的原外道高手馬鳴，倡導了大乘理論。釋佛過世七百至一千年之後，大眾部派的原外道高手龍村、世親等人開創了大乘佛教。大乘佛教傳入中國之後，又與中國儒教溶合。其中，慧遠創的白蓮社即是大乘佛教中的一個分支與儒教溶合的結果。而白蓮社即是凈土宗的前身，千百年來，又經簡化再簡化而成了如今的凈土念佛法門。

在這兩千五百多年的演變中，如今的凈土念佛法門早已不是釋佛傳教時的原貌，故而按如今的凈土念佛法門去修行是不可能修成佛，也不可能往生西方極樂世界。

二、那麼，居士應該如何修行才有可能修出呢？ 如今漢地寺院百分之九十以上的出家人都修不出去，但是並不意味居士就修不出去，而且居士也許比出家人更易修出去。

三、這是什麼道理呢？ 第一，居士不必把宗門之見分得那麼清清楚楚，越是分得清楚就離佛越遠；第二，寺院里忙於商業性的佛事，社會交往、旅遊，清修的環境沒有了，而居士就不必纏在這裡邊了。

四、居士具體如何修為好呢？ 不分宗門派別，顯密雙修。一方面修念佛以求入凈、入靜、入定，一方面修中脈，提高自身生命體的生命能量，只有這樣，才有可能修出去。

五、這是不是很難，很辛苦？ 難倒不難，但很辛苦，不可能坐著沙發就能去西方極樂世界，要打坐入定。

六、能不能再具體說說居士怎樣才能修出去？ 焚香禮佛、拜佛、念佛。但不是目前居士或寺院的這種拜法，而是瑜伽拜法，其目的一方面是接關係，一方面是修通中脈。

二是打坐念佛入靜、入定。這個最難，沒有多年功夫是不可能的。 三是通中脈提高能量。天師寺有一套獨特功法，可以傳授，有些象氣功，但又不是氣功，是神功。 氣功的路數是煉精化氣，鍊氣化神，煉神化虛，而天師寺的神功是養精蓄銳，聚精會神，含萬物而化光，出神入化，全神貫注。氣功是修大、小周天，前、後脈迴轉，腹部煉丹。天師寺的神功，沒有大、小周天，也無丹可煉，而是氣入中脈，天目現珠，水流風動，大日常輝。

七、這個功法是不是「九陰崑崙神功」，這不是神門功法嗎？ 九陰功是易經功法，它的一著一式含在乾、坤兩卦之中，但它又不是道門功法，而是專修中脈出明星、明月，大放光明的神功。它的功理就是中脈七輪，與古印度瑜伽完全相同。 藏密修中脈是坐著修，神功修中脈是站著修，而站式要比坐或卧通中脈快百倍。中脈一通，明星一現，便可打坐入定，而入定的功夫，就要靠念佛去排雜念了。

八、念佛打坐排雜念入定，又靠什麼功法呢？ 般若波羅密多心經，念佛誦經，打坐入定，這就是真功夫了，能不能修出去全在此舉。

九、居士修四禪八定能行嗎？ 可以，但要有專門懂行的人領修，此功法穩打穩紮，但十分艱辛，不是一般人能吃得了的苦。漢地密宗中不少就修此門。浙江的多寶講寺就是漢地密宗。修密宗要皈依上師，主要也是打坐的功夫。多寶講寺是漢地的密宗黃教，僧人極少，一般吃不了那個艱苦。

十、中國佛教如此昌盛，在古代，佛教的主要支柱是哪個宗門？ 是達摩初祖創的禪宗，它是中國佛教的中流砥柱，沒有禪宗就沒有漢地佛教。

十一、禪宗古代祖師修到什麼果位了？ 禪宗達摩以下的五祖，即慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能以及弘忍的另一大弟子神秀，以及道信的另一弟子以法融為首的牛頭禪六位祖師，其能量級均為四級，達摩當時是七級。

十二、當代氣功大師嚴新不就是四級能量嗎？看來古代禪宗十分厲害了。 是的，但現代禪宗就不同了，不少禪寺已不修禪而改修凈土了。

十三、為什麼要改修凈土呢？ 主要是不願意打坐，打坐太辛苦，而修禪的人每日要少講話，話說多了就坐不了禪了，口閑不住的人願意修凈土而難以入禪。

十四、這麼說，修氣功也可以提高生命體的能量？ 佛是人類生命體最高能量級的級位，即九至十二級，稱之為佛。佛位不是哪一宗教的專利，眾生原本都是佛，無論是哪個宗教的人，也無論是氣功界哪個門派的人，就連貓、狗、雞、鴨，人們吃的豬、牛、羊，原本都是佛。只是由於喪失了生命能量而淪為人、動物、鬼。鬼也是佛，僅是現在是鬼。

但四級能量者仍遠遠不是佛，僅能保證來世獲人身。習氣功可達到四級能量。從統計上看，全國鍊氣功的人有六千萬之多，修成四級的僅有七人，三級半的僅有二十七人，三級的一百六十九人，而光修氣功最高可達四級，再高就上不去了。目前修佛的人，在印度瑜伽紅教的紅蓮花女教主已達七級，國內尚無達七級的人。在中國的佛教界，出現了兩極分化：十萬僧人中，三級者七百六十二人，三級半四十七人，四級六人，五、六級三人，但多為密宗，顯宗極少，而餘下大多僧人幾乎全是零至零點五級。習氣功者中，二級能量水平的有二百多萬人，剩餘的幾千萬人大多為零點五至一級。

十五、天師寺的修持標準是多少級呢？最低標準為三級，保證修成人身，來世有根基了再往上修。

十六、最高標準是多少呢？最高無標準，就看個人的造化了。

十七、難道不能把最低標準定為四級嗎？很難，因為每個人的根基不一樣，四級並非是人人都可以達到的，要能付出辛苦，同時還得有神助。

十八、居士修行與出家人是不同的，應該特別注意點什麼？ 首先，要安排好自己的工作和生活，進而取得家人的理解和支持，待人要和善，不要見人就說這個是外道，那個又不對。釋佛共修行了七年，其中六年修外道，第七年，佛經上說修的是非外道，那麼非外道是什麼道？非外道依然是外道，即釋佛修了七年全是外道。但是他修成功了，並在修成功的基礎上，自立宗教，稱之為佛教。而釋佛在傳教中，專收外道為弟子，極少有不是外道的弟子，這是為什麼？為什麼不專收不修外道的人為弟子呢？奧秘在哪裡呢？

因為：第一，修外道的人能吃苦，第二，修外道的人基礎好，故而釋佛的弟子中大量修成了羅漢位，菩薩位，即七級或八級的能量。釋佛又為什麼說末法年代佛法要亡呢？佛法並不會亡，是因為後代的人，吃不了外道的那種辛苦，總想坐享其成，修來修去，修不出個羅漢來，修不出個菩薩來，這不等於佛法滅亡一樣嗎？法是不生不滅的，之所以滅是由於人們不願按佛法去修了。

為什麼說，佛法滅時楞嚴經先滅？那是因為，楞嚴經講的是修成羅漢和菩薩的二十五種方法，人們不按此法修了，楞嚴經也就滅了。

又為什麼說念阿彌陀佛最後滅呢？吃苦的修法都滅了，只留下不吃苦的修法。又為什麼說最後「念佛」也滅了，佛法全滅凈了呢？因為念佛修不出去，念來念去，能量級最高才二級，而外道一練就是三級、四級。自然就滅了。

誰滅佛法？誰能滅佛法？只有「念佛」的人才能滅佛法。一九九五年一月九日

第三集 誰能使正法久住 二十八問

一、在上一集中，為什麼說念佛能把佛法念滅？ 如今已是這個趨勢了。念佛法門易之又易，簡之又簡，最終把禪宗、密宗都取代了。但人們最後發現「念佛」又沒用了，往生不了西方極樂世界，這樣，唯一殘存的佛法「念佛」也就滅了。

二、佛經上是這樣講的嗎？ 是的，佛經講，最後所有經典、法門全滅了，只剩下阿彌陀佛四個字，最後，這四個字也滅了。

三、佛經講，最後四個字不也能渡不少人嗎？ 總有人念此四個字也能入定，但須是根基極好的人。但根基不太好的人佔大多數，最後也就無人再念了，認為念也不靈了，不是不靈，而是把佛法偷功減料了。

四、我還是有些想不通，阿彌陀經不是說可以來接引嗎？ 這裡有兩個問題：第一是必須合格的，有菩提心的，即無我、大悲，否則，有我的人，無大悲心的人，一旦接到那邊去會污染那邊的環境。

五、為什麼會污染那邊的環境呢？ 之所以是極樂世界，是因為無我，無我才能無私，有我的人就有私，就要造業，有私就要執著，生惑，這樣就會把那邊搞成五濁惡世。

五、難道那麼大的極樂世界也能被搞成五濁惡世？ 是的。第一代地球人也是建立的極樂國，是物質世界的極樂國。但群體性漸漸變成了個體性，產生了我的觀念，從而地球就成了有我的私有制五濁惡世。私是萬惡之源，而我是私之源。故而，但凡有我，就有惡。

六、另一個問題是什麼呢？ 這個問題一般人不太好理解，實際上，經中講的來接引，並不是來接引，而只是名之為來接引，而並未來接引，也可以說是來接引。

七、是費解？佛經上的話都較費解。

八、怎麼是在人臨終時又來接引又沒來接引呢？若是真的把佛經看懂了，就會理解了，在人臨終時，阿彌陀佛實際是來不了的。

九、為什麼來不了？ 無法進入物質世界，這在以前的叢集中已經講過這問題了，當那個世界的生靈一旦進入物質世界時，就會產生雷電爆、核爆而喪失能量，淪入六道輪迴。象具有佛這樣高能量的生靈，一旦進入物質世界，一方面將是人類的災難，一方面其能量將喪失而無法回歸。在以前的叢集中已經講了，地球所在的銀河系在宇宙框架結構上是處於死亡谷，亦稱亡靈谷。

當超高能量的生命體進入時，銀河系會產生核爆，地球上會出現雷電爆、颱風和大規模的氣候變遷，那樣，不僅未渡人反而害了人，故而，佛與觀音均不能進入物質世界。

十、過去為什麼能進入物質世界呢？ 那時的能量不十分高時，比如七級能量，而現在觀音是十一級能量，根本不能進入。比如，我們平常用的家用電器是二百二十伏電壓，如果一下子通上二百二十萬伏的電壓上，就會爆炸。

十一、能量差別那麼大嗎？ 是的。那是一種人類尚無法理解的「時間能量差」。觀音所在的區域其最快的時間，一秒鐘，相當於地球時間二千二百四十萬年。這個懸殊的時間能量差，使得她們無法進入地球的時空。

十二、那麼，氣功界中，一些有天眼的人所看到的觀音是什麼呢？ 這裡邊的情況複雜，有好幾種情況，一種是觀音的映象，如水中映出的天上的月，月並沒有下來，但水中月和天上月一樣明亮，這種映象有一個特點，往往只是一種姿式，很呆板，這是時間差造成的。

另一種是有動作的映象，這裡有多種情況，實屬天機，不好直說，但也都屬於映象。比如，你在汽車反光鏡里看見了汽車、人等等，那是假的，是映象，但又是真的，有真的才能映象，而天上的映象就更為曲折複雜了。

十三、那麼說，在人臨終時，來接引的不是觀音，而僅是觀音的映象？是的，是接引之光。

十四、那這種接引有什麼意義呢？ 意義很大，起引航、領航的作用，否則你找不到地方。這裡邊就有問題了，對於不修生命能量的人，就是來了接引之光，但自身無足夠的能量也是上不去的，你就是念佛念得再好，把接引之光念來了，自己無能量，不修六度，其中禪定波羅密是上能量的，最後也沒有用，只好仍在三界六道之中。

現在和古代不一樣，那時天地很近，但不要理解天與地很近，是指天上的生靈能量還不算過高，而人的能量也不算太低，故來來往往還勉勉強強可以。如今天地越來越遠，天上的生靈越修能量級越高，地上的人越輪迴能量級越低，來往已是不可能的事了。比如，你認識你們科的科長，你們來往是容易一些的，如果他當了國家總統，那來往就十分艱難了。

十五、現在我多少明白了臨終接引是怎麼回事了，看來安養院是沒有實際用處的，必須要依靠自己修鍊，獲得高能量，是這樣的吧？ 是的，佛經上早已闡述了，沒有救世主，一切靠自己，種什麼因得什麼果，搞假修鍊，騙的不是佛，而是自己。

十六、既然佛法註定要滅，但佛經上在印的書冊上為什麼總印上正法久住呢？和萬壽無疆是一個含意，是一種希望和自我安慰。

十七、誰又能使正法相對來說久住一陣呢？氣功！

十八、氣功？！佛門堅決反對氣功，說氣功是外道，為什麼又說氣功能使正法久住？ 凡研究佛學史的人都會明白其中的道理，釋佛建佛教，靠的是外道，五百年後，佛教衰敗了，又靠外道馬鳴、龍樹、世親等人給復興了。

十九、使正法久住又為什麼偏偏是氣功不成呢？ 氣功在尋求提高生命能量，不辭艱難困苦的修鍊，其精進度遠遠大於、高於如今佛門和道門的人，但他們又苦於層次上不去，若一旦掌握佛法，就會如饑似渴的學習和修鍊，從而使佛法得以久住。

二十、既然佛門希望正法久住，氣功又能使正法久住，佛門的人，還為什麼反對氣功？ 狹隘的宗派思想，不是無我，而是我執、我見，視佛法為我所有。

二十一、不是凡有我執我見，有我的人都不可能往生嗎？ 是的，加之沒有什麼功底，不修生命能量，必入地獄無疑。

二十二、氣功可以使正法久住多長時間？最多五百年。

二十三、那以後什麼可以使正法久住？科學。

二十四、科學和宗教不是勢不兩立嗎？但科學的進一步發達會發現生命本質的秘密，一旦發現了，就會重新評估，並研究佛法、易經、煉功術。

二十五、那麼科學會很快認清生命本質的問題了？還要一萬年，要經過一萬年的研究。

二十六、為什麼這麼長時間？測試手段上不去，只是一個假說接一個假說。

二十七、一旦一萬年之後，科學全面認識了生命本質，宗教就會發揚光大了吧？正相反，宗教就會消亡。

二十八、這又是為什麼呢？ 人類科學一旦掌握了生命本質的秘密，宗教的神秘外衣就被剝落了，如今人類不相信的事，那時，已是普通的常識了，故而宗教也就消亡了，當人人都了知佛法，掌握佛法的時候，正是佛教消亡的時候。

少數人掌握而大多數人不掌握的事情才能存在，一旦大多數人掌握了，這個事情也就不存在了。如果人人都精通法律，律師就不存在了，如果人人都掌握佛法，並按佛法去修行，和尚就不存在了。科學一旦發現了生命本質，掌握了生命的永恆性，掌握了修鍊的規律，並加以普及，一切宗教都將消亡，故而，消滅宗教的唯一方法是掌握它的精華，並加以普及。一九九五年一月九日

推薦閱讀：