太極陰陽揭示十神真義二（上）

胡俊暘整理論命到了最後就是看陰陽，有兩方面作用：一是取象，通過字碰字來完成。二是看能否成太極，來論斷富貴貧賤、壽夭吉凶。論命的兩大切入點：五行、十神。陰陽的三大載體：五行、十神、宮位。十神雖是最基礎的內容，但卻以陰陽為靈魂，一旦脫離陰陽，則失去十神應有的作用。近一百多年坊間的論命方法都是以十神為主。十神論命法準確率很低，原因在沒有找到十神正確的應用之道。另外，十神自身有很大的局限性，只能論人生一半的事情。但如果用十神論人生的全部事情，即便方法再對，但切入點已錯，想論斷人生另一半事情也是不可能的。只有對陰陽非常透徹之後才能發現十神的秘密及應用之道。上篇對十神的屬性、應用做了大致的介紹。十神有十個，全面論述可以寫一本書。學習八字有五年以上者，實戰論命時會發現十神存在的問題很多。剛開始學習時，認為十神只是信息取象，很簡單。但當有了幾年的論命經驗則會發現，十神並非這麼簡單。系統論述十神，要花很大的篇幅，如果涉獵十神的全部內容，則會沒有主次之分，意義不大，此篇做十神的重點核心提示。而網路上、書本上有的內容，則不論述。如十神含義闡微，在十多年前寫書時已經寫的很詳細，可以上網查閱，如吉凶神的分類、人事物的分類。《十神含義闡微》是目前最好的論述十神含義的一本書，為一二十年前台灣命理學者楊逸雲所著，至今還沒有被超越。論命雖少不了十神，但十神主要論社會屬性，論表面之事，而真正論命靠陰陽五行，在五行的基礎上結合十神，才是真正的論命。關於十神的含義，看此書學習即可。但當真正通了陰陽之後，會發現此書所論的基礎不錯，但也有很多誤區。因為當時台灣命理學主要以十神為突破點，並沒有上升到陰陽的高度來論命。包括台灣比較著名的命理學者司螢居士、吳懷雲、楊逸雲等都是同一體系，把十神應用得很好，但是只能論一半之事。由於還沒有觸及五行，所以還停留在表面之象，並未涉及本質。如用十神論性格，論命三五年就會發現，用十神論十個有五個比較准，五個一點都不準。論本質性格時，十個有七個不準。如用十神看人是否聰明，準確率更加低。十神以印星和食傷論聰明，聰明不過傷官、機靈不過七殺，印星代表學習、智慧，但是卻經常不準確。如用十神
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