天干用法少人知??時空流變補其全（3）

06-09

配干方法

在中天易中，必須首先要依據日干來把卦配上天干，並且在預測當中，還需要依據世爻、用爻的天干進行遁干。依據在預測實踐中的結論表明，兩種配乾的方法是不同的。

配乾的口訣：

甲己還加甲, 乙庚丙作初，丙辛從戊起, 丁壬庚子居，戊癸何方發, 壬子是真途。

遁干口訣：甲己丙作首；乙庚戊為頭，丙辛尋庚上，丁壬順水流，戊癸何處起，甲寅好追求。

例：丙戌年丁酉月已丑日一女搖得澤地萃變坎為水卦。

1、配卦干，己丑日，子配甲，乙配丑之類，依次為丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。

勾陳父母辛未 ∥ 　　妻財丙寅 ∥ 世

朱雀兄弟癸酉／應　子孫甲子／　

青龍子孫乙亥 ○ 　　父母甲戌 ∥ 　

玄武妻財丁卯 ∥ 　　兄弟壬申 ∥ 應

白虎官鬼己巳 × 世　官鬼庚午／　

騰蛇父母辛未 ∥ 　　父母戊辰 ∥ 　

2、遁干主要是依據用神來遁的，比較靈活，不善用的勿用。

天干實用技法

干合、干比技法

地支有六合，天干有五合。合者，和好之意也。干合的最基本用法，便是合和之意，這點與地支六合用法基本相同。較深一層的干合斷法中，主要有以下用法。

在斷人事時，如果世爻（或用神）與他爻（或年月日時）之干相合，則與之相合之爻所代表的人事六親，多與世爻有親戚、朋友、同學、同事或者熟人的關係，或者為見過面之人，因為相合有相見之意也。

在斷事物的關係時，如果世爻（或用神）與他爻之干相合，則表示世爻（或用神）所代表的人或事，與相合之爻所代表的人或事發生了聯繫或牽扯。例如兄弟爻發動主破財，為什麼事破財或者因為什麼人而破財呢？如果此兄弟爻（或者世爻）與某一爻的納干相合，則就為此破財或是與該爻所代表的人或事有聯繫或有牽連。從這一點上，我們可以看出用納支關係是看不出來的。

干比者，即納干五行相同。它有兩種情況，一種是干之陰陽不同，即甲見乙之類，此種情況在人事上多代表同輩人之間的關係。一種是二者的納干基本相同，即甲見甲，乙見乙之類，對於此種干比的情況，儘管其所納的地支六親不同，但有時此二爻可以看作是同一個人或同一事的另一方面來看待，即世爻（包括其他用神）的納干若與某一爻納幹完全相同，則與之干同的那一爻，有時是世爻的另外一種角色、身份或是狀態，或對世爻的某種解釋與說明。

依據易理，我們常有的技法就是用干合之法斷來意，凡是與用神干合之爻，就是來人要預測的事情。

干合、干同法預測來意例：亥年乙巳月庚申日女占，山風蠱山水蒙。

　　　　　　　山風蠱　　　　　山水蒙

騰蛇父母丙子／應　父母丙子／　

勾陳妻財丙戌 ∥ 　　妻財丙戌 ∥ 　

　　　　　朱雀官鬼甲申 ∥ 　　官鬼甲申 ∥ 世

　　　　　青龍官鬼乙酉 ○ 世　官鬼甲申 ∥ 　

　　　　　玄武父母丁亥／　　子孫壬午／　

　　　　　白虎妻財丁丑 ∥ 　　妻財庚辰 ∥ 應

斷來意找干合爻。在這一旬中，與乙酉世爻天干相合的爻是庚辰，而庚辰是世爻的天地合爻，在本體系中，凡是，天地合，均為配偶。所以，此卦的來意可以斷是為婚姻。的確如此。

此卦陰陽交錯，終朝反目，斷已經離婚。遁干斷結果，以世爻遁干，與世爻相同的爻為乙未，是與丈夫同行的爻，所以斷為此女的情人。斷情人的情況，乙未納音為沙中金，此人有錢，乙未在卦中沒有，說明此人不在身邊、不在本地、或者去世，但是乙未得月建之生，所以沒有死。從飛伏看乙未伏藏在四爻甲申下，說明在此女的心中，這個情人的地位是比丈夫重要的。未在坤宮，申也在坤宮，說明坤宮不虛，從卦象上看，凡是坤乾，均為在國外之象。此人在日本，因為沙中金為小島的象，臨在震宮，為中國的東方，在中國的東方的國家，並且是島國的，應該是日本。

世爻化退，說明此女不想和此日本人來往。

以干合之氣象或意象斷事。

干合之氣象者，乃天干五合所化之五行也。即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

在中天易中，凡卦爻間（包括卦爻與年月日時）納干相合所產生的化氣五行，也可以看作是一種六親。但此六親用神，只具有某種象徵性或暗示性的六親意義，一般不作為具體的物象來看待。

干合之意象者，乃由天干之本意所合成之象也。即甲己之合為中正之合，乙庚之合為仁義之合，丙辛之合為威制之合，丁壬之合為淫慾之合，戊癸之合為無情之合，故干合之意象，多用來判斷人事關係之性質。

天干六親定位

天干是表示先天範疇的，所以有一些屬於先天範疇的信息取象，必須從天幹上來取，比如六親，取的時候是以世爻為太極點來定的。寫到這多說幾句關於取象的問題，取象是預測師最難突破的一關，歷來探討取象的說法也有很多，似乎都沒有突破性進展，原因是取象時，應該考慮在先、中、後天三個範疇而取不同的象，對應點的問題沒有考慮清楚，所以圖像始終是模糊的。比如父母這一信息載體，在先天是代表父母長輩的，在中天是代表工作學業的，在後天是代表陰陽二宅的。如果想把先、中、後天搞清楚，必須要有紮實的易理作為基礎，否則，則能是空中樓閣。學易的人千萬不要急於求成！也不要去相信什麼速成之類的說法。

天乾的六親取法是以五行生剋為綱、陰陽辯證為主的一種方法。以世爻為太極點，把世爻的干作為「我」的話，則生我者為父母，克我者為官鬼，我生者為子孫，我克者為妻財，我同者為兄弟姐妹。當然，判斷這些六親的時候，只是可以分析出一些先天的情況，如果想要分析中天的情況，還要重新來取六親。

舉例說明：丙戌年丁酉月已丑日一女搖得澤地萃變坎為水卦。

勾陳父母辛未 ∥ 　　妻財丙寅 ∥ 世

朱雀兄弟癸酉／應　子孫甲子／　

青龍子孫乙亥 ○ 　　父母甲戌 ∥ 　

玄武妻財丁卯 ∥ 　　兄弟壬申 ∥ 應

白虎官鬼己巳 × 世　官鬼庚午／　

騰蛇父母辛未 ∥ 　　父母戊辰 ∥ 　

六親判定：辛金為自己的代表，所以庚金是兄弟的代表，辛金是姐妹的代表，戊土是父親，己土是母親，壬水是兒子，癸水是女兒，丙火是丈夫，丁火是情人。

推斷占者的年命

在傳統的六爻斷法中，並沒有專門推斷求占年命（其生年干支）的方法。本法的關鍵就是運用納干，然後由納干再求納支（即生肖）。用六爻來推斷被占者的生年干支，即我們常說的年命，這在傳統的六爻技法當中，始終是一個空白，也可以說是六爻預測當中一個無人突破的難題。儘管某些人在預測當中能偶爾命中，但是因為多是憑一時的靈感所斷，而終非是規律性的突破。由於靈感本質上不具有可重複性，所以它不能作為一種具有操作性、規律性的斷卦技法來研究。

卦中世爻或用神的納干，就是該人的生年年干，如果不是的話，便是該乾的合干。而其生年年支，在世爻或用神的納支上並無明顯的規律性表現。

如果從預測學的意義上來說，推斷年支與推斷年干並無多大差別，只不過是年干十年一循環，年支十二年一循環。

但是自古以來，人們習慣上都是只問生肖而不問年干，所以在實際的預測當中，我們還是以推斷生肖為追求目標。對於一個具體的人來說，如果我們知道了其生年年干，也可以依照60花甲的干支組合規律，來推出生肖為何。年命推斷方法，就是從此入手的。

推斷某人的年命，首先要找太極點。

以時間卦為例，世爻代表來人，如要推斷其年命，就要根據世爻的納干支來做分析推斷。假如乙庚日我們起得離為火卦，世爻納干支為辛巳，我們首先就要分析世爻本身的納干支辛巳是否就是來人的年命。假如今年為辛巳年，顯然來人不是辛巳年生人，那麼是否是60年前的那個辛巳年生人呢？如果來者在60歲左右，則可能就是辛巳年命。如果來人只是一個二十多歲的青年的話，那就只能斷其生年的年干為辛或是辛的合干丙，而其生肖即生年地支，則要從來人所處的具體年齡段中來找尋，如果來人是個二十多歲的青年，假如我們推定其生年年干為丙的話，則就知道其生肖為辰龍。為什麼呢？因為20—30歲之間，這十年的年干生人年年命是：辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申。從這十年生人的年乾乾支中，我們可以看出，年干為丙的生人，只有丙辰年（1976）生人，丙的合干為辛，那麼其人是否可能是辛亥年（1971）生人呢？

因為來人就在面前，從相貌上看其大概年齡，其人不可能是30多歲的人，所以我們就可以判斷其人是1976年生人，肖龍。可見只要先定準年干，便可求其年支，即生肖也。

推斷年命，判斷來人的大約年齡段，也是一個十分重要的條件。因為知道了大約的年齡段，我們可以將推斷範圍縮小在幾年之內，天干十年才循環一次，所以觀察其人生年不會超出這個範圍。如果我們再對這一年齡段中，各生年年干又都比較熟悉的話，就可以比較容易的推斷出其年命了。當然，在一般的情況下，單一的推斷他人的年命並無多大的實際意義，但我們如果將它運用在人事預測當中，往往可取得讓占者感到神奇的預測效果。

年命推斷訣

卦卦本是天地成，推斷年命技法精。

時空一體求卦法，先天信息卦中定。

但將世爻干支論，認取年歲本旬定。

本旬之內無差錯，世位干支定年命。

出旬定是干一樣，不然干合別有情。

推命先從年干定，六十花甲遁法靈。

判定物體的顏色或空間位置

在一些日常的生活預測當中，有時需要推斷物體的顏色或形態等細節。這時除了以卦象或用神地支來判斷外，還可以利用其干來做充分分析。另外還可以用納干或遁干來對物體的空間位置進行判定，因為天干屬於陽，陽為外在的，顏色和空間都是屬於外在的東西，所以在判斷的過程中，應該以天干為主。這種用法在傳統的六爻技法中是沒有的。

準確地判斷具體應期

傳統的六爻預測在判斷應期時，由於僅僅依靠納支來作為判斷根據，有時應期非常難以定奪是具體的哪一天（包括年與月）。例如某卦當斷卯日為應期，而一月之中兩三個卯日，到底應該取哪一個呢？或許有人會說，我們可以用京氏易的納干來定。這話不錯，我們不完全否定京氏易的納干可做一些參考作用。但是京氏易中六十花甲子不全，僅有四十八個，如果在預測中恰巧遇到的是所缺的那十二個，你又當怎麼辦呢？難道說就沒有以那十二天（或年月）為應期的卦嗎？

由於在中天易的卦爻中，60花甲子完整無缺，這就首先為準確地判斷具體的應期提供了結構上的保證，在實踐中我們發現，在多數情況下，應期往往就是卦中用神的納干支。但是在有些時候，應期所在的那一個月中，並沒有與卦中用神干支完全對應的一天，那麼又如何來判斷呢？

在實踐中我們發現，本月雖無與卦爻納干支相同之日，但應期之日的天干大多與用神納干（或世爻納干）相同或相合，或是與卦中的五行生剋起決定性平衡作用的那一爻的納干相同或相合，但是旬空之爻仍以出空填實而斷，不受此論之限。

選取納音之象

在預測實踐中，我們經常會運用到納音之象。由於京氏易的卦爻結構中，六十花甲子不全，所以在運用納音取象時，如果遇到其所缺的那十二個，則無法求得。而中天易由於卦爻的六十花甲子完整無缺，並且隨時間產生有規律的循環變化，所以在納音取象上，就比京氏易豐富和完整。

確定神煞

在傳統六爻中，取神煞之法，多是由日干而定的。例如起貴人都是由日干而定。這種以日干來取貴人的方法，在實踐中檢驗發現，大都不太準確。這是因為在某一日，比如甲子日起卦，不論誰來求測，其貴人都是牛羊（丑未）。由於重複率太高，因此準確性也就降低了。

在中天易中，貴人基本上都是以世爻之納干來定取的。以乾卦為例，假如世爻為甲戌，則貴人為丑未，如果世爻為丙戌，則貴人為亥酉……。此種貴人，稱為時上貴人，也就是目前的貴人。以求測者生年年干所取的貴人，才是真貴人。至於貴人的喜忌，則當視用神與貴人的五行生剋而論。

選取納干支來計算數字

在六爻體系中，數字的預測可以說是一個難題，目前六爻常用的計算數字的方法主要有以下幾種：

1、按照梅花易數的方法，以全卦的先天之和取數。

2、以用神地支的自然序列數來取數。

3、以用神所處的爻位數（6數以上將本爻位數倍加）來取數。

4、以用神地支的河洛五行數（即1、6水，2、7火，3、8木，4、9金，5、10土）來取數。

5、以用神干支先天範圍數（甲己子午九、乙庚丑未八、丙辛寅申七、丁壬卯酉六、戊癸辰戌五、己亥單數四）來計算數字。

在中天易中，以用神干支先天範圍數來計算數字，以一種比較常用的方法。

一個成熟的易者，一定是可以準確的把握應期的。