釋義「四兩撥千斤」

一、古譜為據

古拳譜《打手歌》云：「掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，沾黏連隨不丟頂。」文中的「四兩撥千斤」是形容以智取勝，以小搏大，但武術實戰中能夠實際應用，卻遭到不少武術名家的質疑，他們認為：」只有千斤以上的力量才能與對方抗衡。適時四兩撥千斤，如果沒有千斤以上的本力，只用四兩力去撥動千斤是不可能的。」還有人補充，」比如小孩練武術很熟練了，若與大人比試，大人即使不會武術，憑力氣就可以制服小孩」。這是「一力降十會易，以巧破千斤難」。實際上，小孩習武，筋骨嫩，外形動作容易做到位，對於拳的內在精義還不能理解。一旦成熟了，他是能勝任與力大於己者較量的。至於這些判斷在其所定義的條件下無可爭議。物理實驗證明力學定律，在水平桌面上，兩組砝碼用繩連接，在桌子兩側下墜，形成二力相抗，重量大的將重量小的拉動。同理，二力相向對頂，力大者推動力小方，這是顛撲不破的真理。

古譜常常把推手也稱為打手，綜合《打手歌》全文的含義，古文非常準確表明當對方用巨大的力量打來，我只需用很小的力即可撥動他。對照實戰，我認為此論並非虛構，只要合乎文中要求，完全客觀可行。應該留意的是「任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤」後面的文字，」引進落空合即出，沾黏連隨不丟頂」。看譜要聯繫全文，否則，會產生斷章取義的錯覺，給人們造成誤解，認為沒有任何前提條件就可以」四兩撥千斤」。全文才是「打手「完整的寫真，它形象地描述了「四兩撥千斤」的具體過程。我們繼續詮釋《打手歌》的內容，根據文首寫道「掤捋擠按須認真，上下相隨人難進」，含意是，當人們掌握了太極的功夫，認真地用棚、捋、擠、按的勁法和」沾、黏、連、隨」的方式，在推手中，通過與彼在接觸中感覺對方力的情況，自己身體能上下協調配合，根據他力的變化情況隨時調整自己的勁，當彼力進來不頂勁又不脫開，如此「黏」著對方同步進退。由於，雙方接觸部位沒有空隙，他的力就發不出來：無法脫手，就不能出擊。我保持在這種狀態與他周旋，他對我無能為力。任憑對方用巨大的力進犯，我順其勢，將他引進，運用太極勁法，我用微小的勁即可撥動他侵來的巨大的力，導致他推空，使身體失去平衡，我再由化變發，當發出的勁與彼失重欲跌的方向一致(俗稱「打合了」)，即可把他放出。

為了確定」四兩撥千斤」原意的準確無誤，我們還可以從古文的修辭和語法入手，進行判斷。古文沒有標點符號，在《打手歌》中的「掤捋擠按」每字後面沒有頓號。以此推理，文中」牽動四兩撥千斤」的「牽動」後面應該是頓號，與」四兩撥千斤」為並列句，文中「牽動」和」撥」是針對「彼打來的巨力」而言的，可理解為，我用太極勁法導引及撥動他打來的力。前人之所以如此」潑墨」，此乃大寫意之妙。可想而知，古文精鍊，寓意深刻，既給你留出體悟經驗的空間，又達到疏而不漏，巧妙地勾畫出」四兩撥千斤」的輪廓。古代著書論道者絕非等閑之輩，堪稱文豪式的武術家，深諳拳理，言簡意賅，寫出如此奇文。古拳譜是經過長期實踐、反覆推敲、不斷修改完成的。撰寫後又經歷了很多代武術家體驗、認可，才流傳至今，因此，經典古拳譜很少出現筆誤。只是，每個人的理解不同，產生分歧。不少現代人竭心盡慮用文字表達拳義，文字繁冗，往往言不及義。另外，千慮必有一失，難免發生筆誤，造成誤導，此種文章不會流傳後世。何況習武、練功絕非只靠看拳經和個人理解能得到的，武術需要言傳身教和心領意會，經過不斷實踐，練到不同程度才能有不同領悟，到了融會貫通之時，能隨心所欲地應對來力才為」懂勁」。

此拳論闡明，對方用巨力打來，不但無奈於我，還被我左右。這絕非天方夜譚。我運用太極的勁法進行實戰，的確有同感和如此體驗，下面具體剖析「四兩撥千斤」的可行性。

二、「四兩撥千斤」必須具備的條件

首先，如何接待對方打來的巨力是「四兩撥千斤」的前提，將此力引進向我身前又打不著我的方法是關鍵。這些都需要太極整勁運行為後盾。

1、太極勁的運行方式

太極拳將每一動作都融在全身整體運行中，每個招式都依靠身體整體運作中的內勁的變化來實現，各種動作僅僅是內勁變化的外在體現。因此，按照外形動作模仿太極拳，無論多麼逼真和完美，適合表演比賽，在太極運動中起到推廣效應，但表演無濟於實戰，空有其形，沒有內涵，相當無源之水，無本之木。如果花費了大量時間練肢體動作，不找內勁，欲求太極真功，豈不是舍本求末嗎？

可見，太極拳技擊術應該從基本功練起。打基礎和太極內養功是一脈相承的，不必把太極養身內功與實戰完全割裂開來，雖然練的目標不同，但出發點一致，要掌握二者區別之處，結合修鍊內功，既鍛鍊出健康的體魄，又為太極實戰打牢基礎。故此，練太極拳可按太極養生功的要求練起，從對身形要領及運行方式入手。

經過長期基本功、站樁和打拳的訓練，使身體能夠做到虛領頂勁、收頷、豎項、含胸拔背、松腰、坐胯、裹臀、屈膝、圓襠、腳趾抓地，同時氣沉丹田，身體上下對拉拔長，練出身、腿的鬆柔勁，將身體調整得中正安舒。在此身架兩側相對稱的肩、肘要沉、墜，把虛展的雙腋合攏，如同天平的對稱平衡。在此基礎上，再掌握太極的內氣的運行方法。太極拳以意行氣，以氣運身，在腰的統帶全身螺旋轉動，徐徐卷攏成一個松、整、圓、活的整體，內氣隨各個部位運行，依次節節貫串，形成整勁運轉。

假設把人體的腰脊當作一個豎立的門軸，身兩側為門扇，如果採取「撥浪鼓」方式的左右擺動，由於雙腳站定，人的雙腿不能像齒輪一樣轉動，當身體轉到一側時，就會「自鎖」，無法連續轉動。只得再轉身回擺，這樣，身體在轉動中就會出現停頓，導致僵滯現象發生。而太極拳則通過全身螺旋轉動，當身體的轉到一側時，運用旋腰轉胯傳導至雙腿產生互相反向旋轉，通過虛實變化將其中支撐重心的腿經腳碾轉於地面再螺旋上返，促動身體迴轉沿著「o0」形軌跡移向另一側。如此往複摺疊，使身體在雙腳為界的範圍內、連綿不斷循環運行。運行中，這種雙腿對開運轉使螺旋裹攏的身體同時含有向外撐展勁，使身體抱撐八面，達到調正身形，加強穩定的作用。

雙腿的運轉又促進「旋腰轉脊」，經身帶動雙臂纏轉。當身體向右轉時，形成右掌向內旋，左掌則外旋，松活的各關節配合全身運轉成周身一家，如同萬向軸。這樣，在推手時，既能保持身體中正、不偏不倚，又可任意調整臂、腕等部位的角度與對方來力接觸，可改變外力對我身體的作用力的強度。

綜合以上內容進行分析，太極拳在以雙腳為底盤的範圍內，全身整勁連綿運行，適合防化，不宜主動進攻。當對方打來，先求化解，待得機取勢後再進行還擊，這樣做，即使沒有奏效，仍迴旋有餘地。因為，只要用勁發放對方，身體就會變為定式，使太極整勁運行中斷。如果對方被我打擊後，仍具備攻擊能力，在我未及恢復整體運化之前，易擊中我暴露出來的危險部位。因此，太極拳是在化解了對方的來力，在我順彼背時才實施發放。

只有允許讓對方打進來，其身臂才能陷入我太極整體勁的運行中，我身臂的螺旋勁如千斤頂通過接觸部位，在對方推進中，徐徐將彼身擎起而拔起足根，謂之「沾」。雙方肢體接觸相」連」，糾纏到一起如同」黏」，我「隨」之而動，使彼無法擺脫，造成對他軟約束。另外，我通過這種「沾、連、黏、隨」的方式，在與彼肢體接觸中感知他力的變化，行話稱為「聽力」，便於隨機應變。由於我如同依附其力上，我在他動作的基礎上付諸行動，因此，只要他一動，我的勁就能後發先至。

經過長期盤架與推手練習，漸漸掌握了這些太極基本功，可做到以意行氣，以氣運身，意到氣到、氣到勁到時，方可牛刀小試。

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