中國文學的元氣在民間

06-09

中國文學的元氣在民間

十八大報告提出要紮實推進社會主義文化強國建設，建設面向現代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化。對於作家而言，這是一個信號：有必要紮根於泥土，從中華民族優秀傳統文化中汲取營養，加以消化吸收，只有這樣才能找到自己，才能真正地繁榮文學藝術。這中間，民間文學的價值應該受到特別的關注。

梳理現當代文學史上那些成績突出、影響巨大、經得起歷史考驗的經典文本，都會發現民間文學清晰而美麗的身影，而有些作家本身就是民俗學家。這是中國現當代文學與民間文學最直觀的基因圖譜。

列舉被民俗、民間、民族特色等所成就的優秀作家，是一個絕對豪華的陣容。魯迅與魯鎮、沈從文與湘西、巴金與大家族、老舍與北京市井、趙樹理與山藥蛋、孫犁與白洋淀……最近的舉例，就是莫言了。

瑞典文學院給莫言的頒獎詞抓住了要害：莫言的作品「將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起」。這個概括是準確的。莫言的「高密東北鄉」，充滿了民俗元素，他的多數小說有著鮮明的民間文化特色。

莫言曾說，有一次跟台灣作家交流，談起童年時代讀了什麼書，大家都說《紅樓夢》之類的文學名著，莫言卻說自己只是聽了無數稀奇古怪的民間故事，曾經有些遺憾，如今才知道，民間故事對於一個作家的成長，與文學名著相比，並不是一個高下和大小的問題，而是可以並舉共存的文學的兩個翅膀、左腳右腳。

莫言的小說從一開始就顯示出來自民間文藝的影響。他重視故事性和傳奇色彩，他感受事物的方式，他對於色彩、氣味、聲音的敏感，他的善於把人之五官感受混合、交叉表達的習慣，都給人新鮮的感受。這就是他為什麼讓人覺得有些日本「新感覺派」的影子，又有一點「自然主義」，到最後又有了「魔幻現實主義」特質的主要原因。

關於他是否接受了馬爾克斯魔幻現實主義的影響，至今是個懸案，莫言分辯道：「如果這就是魔幻現實主義，那麼在中國的民間早就有了。」善於把現實與夢境、寫實與想像、歷史與當下相混合的「穿越術」，是莫言的強項，也是魔幻現實主義的主要特徵。

不僅如此，莫言在最初的幾個小說單行本里，比如《紅高粱》，還把心靈手巧的母親的剪紙作品，作為圖書的插圖。莫言對母親的崇拜和讚歎，可見一斑。莫言說，母親從小支持他讀「閑書」，只要他有要求，不論多麼困難，母親都設法滿足。比如《封神演義》、《三國演義》等等中國民間可能找到的圖書，莫言都是在10歲之前閱讀了的。

「越是民族的，越是世界的」，這句話在中國廣為流傳，莫言受到諾貝爾文學獎的青睞，是其生動的註腳。有人認為，莫言獲得了諾貝爾文學獎，是中國綜合實力大幅提升的證明，這是比較精闢的分析。因為綜合國力的提升，至少引起了西方世界的更多關注。一個在國際上毫無話語權的積貧積弱的國家，很難讓別人留意自己的文化。所以說，從中國民間文學的土壤發芽、成長、開花結果的莫言作品能夠引起西方世界的正視，並且得到了正面評價，的確體現了我國綜合國力的提升，至少西方世界評判中國文學的心態，相對端正了一些。

（中國民間文藝家協會劉加民）《光明日報》（ 2012年11月27日 14 版）