西遊漫注——深度揭秘你看不見的玄機（四十一）

第四十一回（1） 此起彼伏　　（第四十一回心猿遭火敗 木母被魔擒）　　上一回，其實還有蠻多細節非常值得細細的參詳的。篇幅所限，只略略的提一下就過。孫悟空提及的精魅綽人元神等異事，諸位可以參考葛洪的《抱朴子》內篇、外篇，如能把內篇與外篇當作一篇著作的兩個側面或兩個層面來研讀，相信會有驚人收穫。從內容上，內篇講的都是煉丹等等技術瑣碎活計，外篇講的是如何入世達濟天下、甚至是做官的非常世俗的道理。　　但是他兩個著作，其實是一體的。內篇可以接壤老子的道德經，外篇可以接壤孔子的學說。抱朴子等於是一個承上啟下的著作，上接修行，下接世俗。內聖外王之道，在西遊記問世之前，抱朴子是寫的最清楚的了。　　但是，畢竟，抱朴子還是有意的把內外給明確的區分開了，導致了很多人以為兩部著作毫無干係，不識貨的人就只讀內篇，煉丹啊、降妖啊，多來勁多刺激嘛。　　西遊記是把這些深與淺的知識，毫無PS痕迹的給揉合在一起去了。通過人物的設定，把檔次拉開，通過故事的設定，把淺層的人倫與高深的修道給變成一個不可分割的、極其有趣的故事。　　看不到修道層面知識的人，一定會對三藏的彬彬有禮感到敬佩，他忍辱，寧可自己吃虧，也不會去傷害任何一個生靈，哪怕是妖怪。他喜歡錶面行為的涵養，做事情都盡量保持溫文爾雅的做派。不見到人家的人，他從來不擅入別人家裡。見到人家的人，他則非常客氣非常客氣，很給別人體面。　　當然，很多人，包括我，常常對他的善有餘、而眼光低俗感到憋氣。這就是表面，我們能夠意識到，善，面對不同層面的東西，在不同的層面上，衡量的準則是不一樣的。　　善的一面如此，惡的一面更是如此，在不同層面上，惡的思念，也會變得你想像不到的可怕。是啊，我說的就是唐三藏的躁熱情緒、游浮不定的心態。　　你看他，一路上，每每的想要快點到西天，經常是對自己還這麼慢悠悠的進程感到煩躁、迷茫，現在的他，已經是到了這種地步，他甚至已經把修行放到第二位，把到達西天當作第一目標了。　　同時，他還要照顧自己的善心，每次遇到落難人士的時候，他都不肯放過行善的機會。為了行善，他也不考慮自己的狀況和處境，以及是否有行善的能力。所以，只要是有落難者出現，他都要行善。同時，為了不耽誤自己的早日到達西天取得真經的大事兒，他則把自己攬過來的行善業務，一概拋給孫悟空落實。這樣，既得了行善的美名，又免了行善的苦行。的確就像大話西遊裡面唱的：西經我取，黑鍋你背。　　所以，這關節上，他們遇到紅孩兒，實在是命中注定的，只要他修行，就一定會在這種節骨眼兒上遇到。什麼節骨眼兒？就是那種淤滯淹留的過程中，孕育出來日益熾盛的躁熱輕浮之情緒的時候。　　思求進去，不是躁熱輕狂，唐三藏尚不懂得這一點，但是菩薩絕對知道。所以，遇到紅孩兒實在是註定的。不管他進哪一門修行，都是必須要面對這個考驗的。正所謂「未煉嬰兒邪火勝。」　　紅孩兒並無攻殺之能，可是紅孩兒的後台不是他的三昧真火，也不是他的妖怪老爹李剛，這股煙熏火燎的邪氣，最大的後台在中央，就是這個看上去白白胖胖的大好人：皇帝的御弟。就是他發出來的這股熏天的烏煙瘴氣，其臭氣之大，能把孫悟空給熏得半死，讓沙和尚和豬八戒也搞不掂。其實，是三藏搞不掂自己了，駕馭不了自己修行中滋生的魔障，反而被魔障所駕馭。就像一個蹩腳的足球運動員，讓我們這些觀眾，分不清了到底是他在玩球，還是球在玩他。　　豬八戒要去南海拜訪觀音菩薩求救，結果他發現紅孩兒這裡的山峰，高得連他這個天蓬元帥都飛不過去。別說老豬飛不過去，連紅孩兒自己也飛不過去。為何說這山高得他們都飛不過去？小說怎麼說的了？　　小說如此說：「卻說那妖王久居於此，俱是熟游之地。他曉得那條路上南海去近，那條去遠。他從那近路上，一駕雲頭，趕過了八戒。」如果真的是山不是很高，這一跳到天空，那還不是一馬平川的想飛哪兒去飛哪兒去？紅孩兒也用不著抄什麼近路了。如果老豬能飛得高過山頭，那他也不需要設計什麼行走路線了。　　其實小說老早就說了：高不高，頂上接青霄；深不深，澗中如地府。……山後有千萬丈挾魂靈台……　　你要說這山高吧，可是在孫大聖的腳下，簡直就是土疙瘩、石頭包一樣，「好大聖，說話間躲離了沙僧，縱筋斗雲，徑投南海。」在孫大聖的腳下，簡直是沒有山沒有峰。　　脫離了塵世的修行之嬰孩，如果不注入神性，則自然就是被魔性所駕馭。這魔性並非天然的嬰孩自帶的，卻是因為唐三藏試圖用他已有的塵世之人性去注入，這人性中，雜質斑駁，在塵世中看上去很好也的確很好，可是到了上面，裡面的雜質，卻浮現出一個又一個可怕的魔鬼的面孔。　　至於這躁熱情緒，是唐僧表面的安靜、內心深處的不安靜給憋出來的。小說中說得明白「道德高隆魔障高，禪機本靜靜生妖。」他的靜，是有雜質的靜，雜質也是硬邦邦的好像是鋼鐵一樣，可是雜質是不能熔煉升華的、也不能粘合的，不能對成型的鋼塊貢獻任何功用。　　對於三藏修行中的問題，由於孫悟空也出現了不該有的情緒，其實孫悟空自己也陷入了迷局。這時候，平日里兩個看上去蔫蔫兒的沒見識的傢伙，卻表現出來了他們令人尊敬的睿智來。　　第四十一回（2） 個個都在夢遊　　超離人世間層面的生存狀態，真不是我們憑空可以想像。都以為神仙們神通廣大，想不到不同層面的神仙神通大能也是高低不同的。都以為神仙們高高在上，殊不知他們對人類也有倚賴需求。上一回說到孫大聖施展三頭六臂的神通打出來一夥兒神仙，卻個個都是窮光蛋。　　神仙本來都是富有得很的，怎麼就變成窮光蛋了？原來是，他們在人世間的廟宇被拆，失去了世間常人們的供奉，所以少了吃喝、斷了糧餉。好奇怪呀哈，他們竟然是離不開人世間供奉的！通過孫悟空的嘴巴，可以得知，這些山神、土地，原來屬於陰神、是陰鬼之仙。他們這些下界的陰神，通過向人類提供道德秩序的維護、庇佑，以獲取人類供奉做衣食俸祿的，他們跟人類是相互依存的關係。　　他們的吃喝，是怎麼獲取的？難道就是人們供奉了的那些貢品嗎？好像是，好像也不是。這裡面有真機，諸位盡可細細的參詳。　　既然是真機，就總是出人意料、想不能當然。別說對你我來說如此，對這個孫大聖也是如此。孫大聖按照他的想當然，認為紅孩兒會認自己這個親戚。孫大聖想不到的是，這個紅孩兒其實就是個不知倫理綱常的渾球小霸王，並且還是個滿腦子扭曲觀念、滿腔怒火、一心要報復社會的紅色憤青。　　結果呢，孫悟空因此而吃足了苦頭。倒是在人情的世態炎涼上，沙和尚、豬八戒都比他清醒多了。眼看孫猴子信心滿滿的樣子，沙和尚無奈的笑了：「哥啊，常言道三年不上門，當親也不親哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他那裡與你認甚麼親耶……」老孫這當兒傲慢得很，哪裡聽得進去沙和尚的冷言。本來就是一門遠親，這孫悟空偏偏要強攀託大，結果呢孫悟空的熱臉皮、貼上了一塊紅烙鐵。　　孫悟空臉丟了、戰敗了，還被沒有義氣落跑的豬八戒訕笑：「哥啊，你被那妖精說著了，果然不達時務。古人云：『識得時務者，呼為俊傑。』那妖精不與你親，你強要認親；既與你賭鬥，放出那般無情的火來，又不走，還要與他戀戰哩！」說起來，其實老沙和老豬，事先都知道孫悟空一定會碰大釘子的。　　當鑽到了牛角尖裡面的老孫兩眼一抹黑的時候，沙和尚又一次表現出來他的睿智，當孫悟空豬八戒在那裡忙著鬥嘴的時候，沙和尚倚著松根，笑得騃了。原來他想到了相生相剋的理、可以搞掂紅孩兒。　　孫悟空的武功高了，智商卻低了。老沙老豬的武功不濟了，智商這時候就很平衡的高了上去。　　從小說中，早就點出來了，這一關中的沙和尚，是心裏面雪亮的。就早在唐三藏被紅孩兒騙倒、孫悟空背著紅孩兒落單的時候，小說中寫了一首詩，點到了沙和尚、白龍馬他們什麼都知道，但是什麼也不能說，也不能流露出來：「意馬不言懷愛欲，黃婆無語自憂焦。」　　當然，沙和尚獻策以水克火的計謀失敗了。小說中寫到，因為三海龍王用來滅火所降的雨，澆不滅這紅孩兒的三昧真火，非但澆不滅，這水澆上去還如同油水兒一樣有超好的助燃效果。　　當然這跟沙和尚沒關係了，也並不難說明沙和尚提出的相生相剋的計謀是失敗的。原因是什麼呢？原因是龍王們率眾所降下的瓢潑大雨，只能滅得了人世間的凡火。這人心頭的三昧真火，絲毫不會受到這人世間雨水的影響。　　看來是龍王們沒本事對付紅孩兒的三昧火呀。真是這樣嗎？當然不是！因為龍王們沒有降下能澆滅這三昧真火的真水耶。小說中說得明白「原來龍王私雨，只好潑得凡火」。　　這句話中，有一個點睛之字「私」。　　這個私，是龍王未經請示玉帝，自己做主所下的雨。龍王自己做主下的雨，就不是上界之主加持所下的雨。失去了上界加持的龍王，他們下的雨就只有凡俗雨水的效能。其實呢，龍王早就跟孫悟空說清楚了，是孫悟空自己毛毛躁躁的急著要去斗紅孩兒，他聽了也沒入耳朵。出發之前，東海龍王就說：「大聖差了。若要求取雨水，不該來問我。」「我雖司雨，不敢擅專；須得玉帝旨意，吩咐在那地方，要幾尺幾寸，甚麼時辰起住，還要三官舉筆，太乙移文，會令了雷公、電母、風伯、雲童。俗語云龍無雲而不行哩。」並且這場雨，也很離譜，連風雲雷電都沒有！　　是孫悟空自己主動放棄請求玉皇大帝幫助的，行者道：「我也不同著風雲雷電，只是要些雨水滅火。」小說說他孫悟空欺心失禮儀，看來不僅是對紅孩兒的、也是對龍王和玉皇大帝他們的。　　是呀，這個私，根源上來說，是孫悟空的私，源頭就在他這兒。結果呢，這個私心給他帶來了一次生平罕見的苦頭。　　龍王們，其實，你知道，他們是很清楚自己的私雨是澆不滅紅孩兒的三昧火的，大家都是神仙，決然不會連這點小事情都不明白的。但是他們還是很配合的聽從了孫悟空的吩咐了。為何呀？因為他們知道，這是孫悟空他們修行中的關，就配合你演戲唄。　　豬八戒關鍵時刻振作神威，救了被自己的私心和師父的虛火給熏得半死的孫悟空。但是當他們想起來向菩薩求救之後，豬八戒表示要前往南海請菩薩，忽然又發現禮儀很重要的孫悟空，又過份的重視起來儀禮之事，畫蛇添足的交代豬八戒那些他自己都甚少遵從的禮儀來：「若見了菩薩，切休仰視，只可低頭禮拜。等他問時，你卻將地名、妖名說與他，再請救師父之事。……」想來是這猴子，後悔之下，想起來平日里師父唐僧的溫軟模樣，就按照唐僧的舉止儀態來描述一番，交代給豬八戒。　　結果呢，結果很悲劇，過猶不及，他這份加碼的好心就被妖怪給鑽了大空子，把老豬給送到妖怪手裡了。老孫生怕老豬對菩薩不尊重，對菩薩不夠尊重。所以才交代色心嚴重的老豬低頭禮拜不可仰視。事實上，這取經團隊裡面除了唐僧之外，其他幾個人對菩薩都是絕對的尊敬的。唐僧對菩薩的尊重，在表面行為和思想是，是絕對的。在內心深處，從他之前的處處對孫悟空看不慣上，就體現出來他對菩薩的信任，並非根本上的。　　結果呢，正好是瞎貓要捉死耗子，這紅孩兒和妖怪們就恰好的在豬八戒跑路的當兒，看見了還沒有繞到高山後的老豬，於是紅孩兒就順便變成了菩薩、順手的捉了老豬來。老孫的謹慎，老豬的蒙昧，就讓紅孩兒守株待兔的給撞上了。　　顯然這完全不是紅孩兒高明心眼兒多，只是這修行中的人的弱點，是菩薩早就看清楚的，早就安排了對症下藥的紅孩兒呆在這裡等他們撞上來。　　紅孩兒哪裡懂得菩薩界的高深，他只是從人情上扯慌來騙老豬。而正好呢，這老豬也不懂菩薩境界的高深，紅孩兒俗氣的人情，正好擊中了熟知人情世故的他的人心。老豬精明的人情世故，騙倒了老豬。這就是瞎貓和死耗子。　　老豬也沒動腦筋想想，修行就是降妖伏魔的，菩薩怎麼會可能跟妖怪有交情？怎麼菩薩會讓他這個修行人向妖怪陪不是？唐僧和自己都是菩薩的弟子，怎麼會向妖怪去討要？　　第四十一回（3） 不可不有的敬意　　取經團隊裡面的人，水平參差不齊，能力也大小各異，智力水平也有高有低。一路上，大家總是被豬八戒的愚昧小樣兒給逗樂，也經常有人覺得這沙和尚悶葫蘆一樣的像個可有可無的影子，尤其是那個白龍馬，一路上基本就是走路走路走路，全無修行的過程。　　但是最終他們每個人都得到了生死的超脫，還有檔次的提升。好像是只要你修了堅持到底了，就會保證有收穫一樣啊？真是有點共產的色彩……　　其實不是的，固然，他們每個人都各不相同，可是你發現一個問題沒有，他們的修行狀態，此起彼伏。尤其是在初期的時候更是這樣，孫悟空厲害的時候，唐三藏往往糊塗。唐三藏清醒了，老豬沙和尚或孫悟空，又心裡彆扭起來。等到他們都不行了的時候，別急，還有白龍馬呢，白龍馬在大家都消沉的時候、企圖放棄的時候，反而進入了最精進狀態。　　這樣的話，雖然每個人水平不同，但是，由於搭配精當、安排精準，竟然讓一個個單獨的誰也無法完成修行過程的這些傢伙們，通過互相彌補，互相幫助，都走到了修行的終點。這個安排，實在不是人力所能及的、人世間也無這樣的絕高智慧。什麼是普度眾生的菩薩和佛？這就是了，他們的能力和智慧，能讓爐渣變成鋼錠，能讓鋼錠變成絕對純的鋼錠。　　他們的智慧，深刻研究到你的每一個細胞中的每一個化學元素，深刻研究到你的過去和未來，讓大家修行人，優點和優點互補互助、缺點和缺點互磨互助、優點和缺點竟然也能互相研磨、最終達致一起都升華上去。　　在唐三藏孫悟空都迷了心智的時候，老豬振奮起來。當然他的智慧也就是那樣，可是，他雖然被妖怪給輕易的騙到，然而是罕見的旗槍不到，依然是這一刻的團隊的領軍人物、精神領袖。　　老豬的振作，救了孫悟空一命不說，還大大的鼓舞了孫悟空呢。老豬讓變作蒼蠅前來打探消息的老孫滿意的笑了：「這獃子雖然在這裡面受悶氣，卻還不倒了旗槍。老孫一定要拿了此怪。若不如此，怎生雪恨！」　　話說到這裡，閱歷深廣的朋友們，一定知道，寫到今天為止，咱這兒把修行團隊中非常非常重要的機要，都說得大白於天下了。　　遇到不如自己的修行人、或其他門徑的修行人，心胸狹小的人往往會因為別人不如自己而洋洋自得，甚或貶低別人的人格、否定別人的成就，從而抬高自己。或者反面，遇到比自己強的、好的同門異門，妒忌、仇恨、必欲置對方於死地而後快。　　層面的高下、質地的高下，固然有區分，只是，不同層面不同質地的生靈，才構成一個真實的完整的世界，就好比一棟高樓，地基、低層、你就是頂層也不可脫離，不是嗎？　　順著這個道理想下去，這個世界上的每一個事物，不管你覺得多麼的冗餘、渺小、不值得存在、不應該出現，深深的探究下去，終會發現，都有它不可不有的存在之必要、對這個世界的存在和運行有著無法替補的功用。中國傳統文明的「敬」，深意即如此。　　其實，還有一個沒說的機要，就是你別看這如此艱難的修行、隨時可能出現的危險，其實呢，完全在菩薩和眾神的掌控之中。你別看你修得驚心動魄、嚇得死去活來的，事實上一直在嚴密的保護之下。只是這種保護，不是那種溺愛的保護、也不是對兒女一切包辦的無良父母的保護。　　並且，修行的路途之真實，斷然不是凡世間人生中的酸甜苦辣能比的。人世間的酸甜苦辣，在對心靈的衝擊上，跟修行中的衝擊一比，簡直是夢遊一樣的。所以，我個人就覺得，這才是真實的活著。　　（第四十一回 完）
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