陰經符 取象自然之理與性

觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要(信息收集介面，耳目口），可以動靜。火生於木（木完火也完），禍發必克。奸生於國，時動必潰。知之修之，謂之聖人。　　天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安（天地關聯，中孚）。故曰：「食其時，百骸理。動其機，萬化安。」人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有數，小大有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。（時序時機）　　瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍（專氣致柔）。心生於物，死於物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉（不會亂髮脾氣）。天之至私，用之至公。禽之制在氣（氣機時機，三十六宮皆是春，風洞，掌握流形規律（理與性），禽是候鳥則要考慮氣候季節時間空間等要素）。生者，死之根。死者，生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖。人以奇期聖,我以不奇期聖。沉水入火，自取滅亡（懂水火之性）。自然之道靜（常或恆定氣候和環境），故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝（零下或者超溫則生物很難適應，人類可以人工創造改變適應環境，水火無情但可制用）。陰陽推而變化順矣（陰陽中和）。聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契（節氣有規律有不規律，超神接氣）。爰有奇器（需要引用或藉助一些演繹或者模擬的籌碼屬性工具），是生萬象（交叉組合各類屬性集合關係，屬性核，屬性類聚，屬相群，宮干支神星等天地人互參），八卦甲子（甲子，陰陽曆，納音，納甲，是干支配合成公倍數，五運六氣互參，甚至納入北斗星象一起禪定歸一，多氣玄紐成一進位），神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣。

窮理盡性以致於命，把握對象的所有屬性（特徵，功能，行為等），理一般是洛書之靜（上下左右對角平衡），性一般是河圖之動（五十進位生生介面）。
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