道教之「土道」來救國！

道教之「土道」來救國！ 作者：華胥國 水帝子周武、陽帝子梁彝珠、陰帝子劉碧城在《歸宗》——《陳攖寧仙學文選》跋文（澳門出版社）中寫道：若論及《道教五行政法》，須知政是大家的事，治是辦好大家的事，政治就是辦好、服務於大家的事，政治要解決水炁政法、木炁政法、火炁政法、土炁政法、金炁政法五個方面的事，使其公平合理。一個國家的政治是好是壞，從這五個方面去分析就可得出結論。《道教五行政法》簡稱《五行政法》，古今中外的政治都跳不出《五行政法》的範疇，例如： 四、土炁政法中之民族政法：道教即是中國心，道教興則中國興，民族政法要靠道教來實現。大道之化身華胥是華族的始祖，華胥生陽陰二帝伏羲和女媧而繁衍的華族是華胥子孫是華人，伏羲和女媧定陽陰生四帝轉五行作道歷，補天畫卦演《易經》，以其玄武聖德神道設教，開啟了道的教化，奠定了華族對道的信仰，華胥、伏羲、女媧是道教之祖；三皇四帝的三皇是華胥（水帝、道帝）、伏羲（陽帝）、女媧（陰帝），四帝是神農（木帝）、炎帝（火帝）、黃帝（土帝）、蚩尤（金帝），三皇四帝是宇宙最高神系三清四御的化身（詳見前文「若論及宇宙最高神」、「若論及道教」和後文「若論及興建道觀」與《認祖》）；華胥陵在陝西藍田縣華胥鎮，伏羲（太昊）陵和女媧陵皆在河南周口縣，神農（少昊）陵在山東曲阜縣，炎帝陵在湖南炎陵縣，黃帝陵在陝西黃陵縣，蚩尤陵在河北涿鹿縣，華人皆應前往華胥陵等朝拜認祖（按：東亞人有神農血脈，南亞人有炎帝血脈，西亞人有黃帝血脈，北亞人有蚩尤血脈）；黃帝在崆峒山問道於廣成子，且戰且學仙一統天下，作君作師作仙，騎龍上升，群臣葬其衣冠於橋山，黃帝集道祖華胥、伏羲、女媧之後道教之大成，光大了道教。吾國一日無三皇四帝之教，則民族無中心；一日無老子攖寧之教，則國家無遠慮。吾人今日談及道教，必須遠溯三皇四帝，兼綜諸子百家，確認道教為華族精神之所寄託！道教即是中華靈魂（華胥靈魂）、中華道統（華胥道統）、中華道脈（華胥道脈），祖宗的血脈給了我們肉體，祖宗的道脈給了我們靈魂。每一位華胥子孫（華人）都應當有道教素養！信仰道教，對內則人心凝聚；弘揚道教，對外則人心拱伏。宗教對民族政法的影響力是巨大的，不同的民族信仰了同一個宗教可被凝成一體，同一個民族信仰了多個宗教容易四分五裂。在華族之內搞非道教，這對民族政法的危害是致命的。目前，民族政法須：識破外來邪教，恢復中華靈魂！如此，華族將：眞吾展現神采，魅力歡欣全球！給自己取個道號自己就是道士，道號可加姓稱呼，例如：陽帝伏羲之史官倉頡（造字）道號史皇氏；木帝神農之雨師道號赤松子；公孫軒轅道號黃帝；黃帝之元妃西陵氏道號嫘祖；史稱黃帝且戰且學仙，黃帝之師有數位，而其最著者，道號廣成子；黃帝之天師道號岐伯；黃帝之易師鬼臾區道號大鴻；黃帝之房中師道號容成公（也是老子之師）；黃帝之陶正道號寧封子，又號龍蹻眞人、五嶽丈人；黃帝之相道號風后；黃帝之將道號力牧；黃帝之馬醫道號馬師皇；篯鏗道號彭祖；趙公明道號玄壇（趙玄壇）；姜尚道號飛熊，又號太公望（姜太公）；周靈王之太子姬晉道號王子喬，其師道號浮丘公；管仲道號夷吾（管夷吾）；晏平道號仲嬰（晏平仲、晏嬰）；李耳道號老子、老聃、太史聃；尹喜道號關尹子；范蠡道號陶朱公；蘇秦、張儀之師道號鬼谷先生、鬼谷子；韓終道號朝仙；徐福道號福桑；張良之師道號黃石公；安期生之師道號河上丈人、河上公（見《史記·樂毅列傳》）；劉安道號淮南子；東方朔道號歲星精；茅盈、茅固、茅衷道號三茅眞君；陰長生之師道號馬鳴生；王方平之妹道號麻姑（麻姑獻壽）；張陵道號道陵（張道陵）；魏翱道號伯陽（魏伯陽）；左慈道號烏角先生；葛玄道號太極左仙公（葛仙公）；諸葛亮道號卧龍（諸葛卧龍）；許遜道號旌陽（許旌陽）；魏華存道號紫虛元君；葛洪道號抱朴子；皇初平道號赤松子，又號黃（皇）大仙；陶弘景道號華陽隱居（陶隱居）；鍾離權道號雲房先生（鍾離雲房），又號漢鍾離；李白道號謫仙人，又號太白星（李太白）；呂洞賓道號純陽子（呂純陽）；劉玄英道號海蟾子（劉海、劉海蟾，「劉海戲金蟾」）；陳摶道號扶搖子，周世宗柴榮賜道號白雲先生，宋太宗趙炅賜道號希夷先生（陳希夷）；林默道號默娘（林默娘），又號媽祖；王喆道號重陽子（王重陽）；章哲道號廣惠，又號太平祖師；張全一道號三豐（張三丰）；劉伯溫道號郁離子；陳攖寧道號攖寧子（陳攖寧）。華人的祖宗是神仙道士，華胥子孫要銘記於心！全民道士，重振龍風！（詳見前文「若論及道教」對道教的正本清源。另：中國的首都應當在武漢。）
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