易求一醉，難得糊塗

有些是不須用說出來，因為大家都心知肚明，說出來反而失去了一種默契；有些事卻要說出來，因為大家都不明白，須說出來才不至於糊塗，要是不說那多半有人懷疑，有人誤會；有些事你明白，卻要裝出來糊塗，這才不至被人討厭，須知，別人是不喜歡你的明白的；有些事你不是完全明白，卻最好裝作已經明白，這或許會少許都麻煩。

然而，人生無謂乎明白與糊塗，我想，如果你一味的明白，那你是明白人；如果一味的糊塗，那你是糊塗人；但如果你能對一件事既糊塗又明白，該明白的時候明白，該糊塗的時候糊塗，那你是聰明人。這便如人對人的感覺，假如你一味的感覺某個人好或一位感覺某個人壞，那與對他沒有感覺是沒什麼區別的。而你如果真真了解一個人或喜歡一個人，那對他是有喜有緣，有愛有恨。這也許就是為什麼中國古代有那麼多的閨怨詩的原因，他們有「既見君子，雲胡不喜」的喜悅，又有「過盡千帆皆不是」的哀怨，也許他們正是在這兩者之間找到了一個最佳的感覺，那或許就是愛吧！那麼，萬物一理，是明白，是糊塗，或是該明白，該糊塗，就如同燒菜一樣，都應該找到一個最好的火候，既不能不夠，又不能過了火。似乎我們中國所謂中庸之道便是此理，在兩者之間找到一個最佳的切合點。

但是，或許我們可以找到這樣一個火候，卻未必能真真的裝糊塗。有言道：易求一醉，難得糊塗。確實如此啊，我想我們即使是海量，有一斤五糧液就能不省人事，醉起來確實容易。然而，要我們這些明白人裝糊塗，卻何嘗容易。估計喝醉酒的那些，也許正是因為裝不了糊塗的吧。就我而言，首先，我是唯恐別人不知道我的「明白」的，又豈能心甘去裝糊塗。再者，我總是斤斤計較，並且小肚雞腸，又哪有裝糊塗的胸襟呢？就比如說，人總有得失，那麼總有些胸襟廣闊的正人君子站出來叫我不要計較得失，當然，這是沒有錯的。然而，我們都是明白人，又沒必要跟自己裝糊塗，那麼，對於我們是得是失，或是由誰得了，或是得失多少，應該是非常清楚的。這是我們應該有的明白，否則那便是真糊塗了。如果你真可以不計較得失，那就要稍微的裝裝糊塗啦，這當然也得掌握火候，既不能讓人家把你當真糊塗一樣地騙，又不能讓別人說你沽名釣譽啊，收買人心啊什麼的！那可實在划不來。

有道是大智若愚，有大智慧的人又豈會真的愚笨。裝出來的明白是假明白，真的明白是小聰明，裝出來的糊塗卻是大智慧

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