造就講章：遵主道，做實事

06-09

經文：太5：33-36

猶太的教師一向認為說實話的人生是最崇高的責任。「這世界因三件事而立：公正、真理、和平」。「不能進到上帝面前的人有四種：嘲弄者、偽善者、謊言者與毀謗傳言者」。「改變自己承諾的人，與拜偶像者同樣邪惡」。基督徒本應遵行主道，作一個誠實無偽的人。耶穌的話超乎人世間的道理，世人熱衷於起誓，但耶穌對基督徒的要求是不要起誓，而是要作實事求是的人，與世人有所分別（參太5：33-37）。今天藉著太5：33—36與大家分享一個主題：《遵主道，做實事》

一、遵主道，不背誓。（參太5：33-36）

「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓，總要向主謹守。』只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳：也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了」。「不可指著我的名起誓，褻瀆你神的名。我是耶和華」（利19：12）。「你向耶和華你的　神許願，償還不可遲延，因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪」（申23：21）。「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』」

起誓所用的公式完全無關緊要，法利賽人將公式分有提到神和沒有提到神，這一切都是人為的。無論你怎樣努力嘗試，都無法避免提到與神有關的東西，因為這個世界都是神的，沒有什麼不在他的掌握之下。你若指「天」起誓，這是神的寶座；若指著「地」起誓，這是他的腳凳；若指著「耶路撒冷」起誓，這是他的城，就是「大君的京城」。你若指著你的頭起誓，在某種意義上來說，這個不屬別人，它真是你的；可是，這也是神所造的，歸在神的管理之下。你甚至無法改變一根頭髮的天然色澤，年青時是黑色，年老了就變白。所以，我們要遵主道，不背誓，許願了就要還願。

二、做實事，不隨便起誓。（參太5：37）

「你們的話，是，就說是，不是，就說不是；若在多說，就是出於那惡者。」起誓為了要守住諾言，也就是為要做到言必有信。若能夠做到言出必行，起誓就完全顯得多餘了。耶穌說，什麼誓都不可起（參太5：34）。一個真正的基督徒必須要有實事求是的行為，雅各說：「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是就說是，不是就是不是，免得你們落在審判之下」（雅5：12）。耶穌更進一步的說；「若再多說，就是出於那惡者」，不論是我們發自內心的邪惡和它欺詐的劣根性，或是耶穌所描述的惡者，即那「說謊的，也就是說謊之人的父」（約8：44下）。起誓乃是由於人的不忠誠。雖是律法准許的，但不是命令（參申23：22），不一定需要。

例如：韓非子上有一段關於曾子不撒謊的故事：有一天曾子的妻子要上街去，他的孩子哭著叫著，也要跟著媽媽上街。媽媽騙他說：「你回去吧，我上街回來殺豬給你吃吧。」妻子從街上回來，看見曾子正在準備殺豬給孩子吃，妻子急忙阻止他。「怎麼啦，你真的要殺豬給孩子吃嗎?我原是說著騙騙孩子的。」曾子說：「對孩子怎麼可以說謊話呢？孩子們的一舉一動，都是跟爸爸媽媽學的，你撒謊欺騙了孩子，就等於叫他學撒謊，這樣教育孩子是要不得的。」曾子終於殺了豬。在曾子的妻子看來，說一句謊話，並不當一回事，尤其是哄騙不懂事的小孩子更是微不足道。若是把謊話當為真的，而動刀殺豬那就太不划算。但在曾子眼裡看來，卻是恰恰相反，他是以「重信輕財」，以信實為重，以殺豬為輕。這個故事雖然古老，但是卻值得現代人去深思。我們所信靠的神是信實的神，他最喜歡我們「以心靈和誠實敬拜他」，只有說謊是出於撒旦。所以我們應當以身作責，教育子女真正做到說誠實話、做誠實事、做誠實人，千萬不要在子女的心田播下欺騙、撒謊的種子。經歷告訴我們，不知天下多少父母，因受子女的欺騙，而傷心悲慟。「謊言是踏入欺騙的第一步」。舊約雅各就是一個明顯的例子，他欺騙了老父以撒的祝福，結果當他老時也受到了兒子們的瞞騙，這就是自食其果。

親愛的弟兄姐妹，我們是世上的光，是世上的鹽。我們應到「光」和「鹽」的作用，一舉一動都要真誠，讓人看出好行為來。所以，我們遵主道，不背誓；行主道，做實事。千萬不要隨便起誓，更不能利用起誓的方法來達到自己不可告人的目的，而信口開河；我們在生活中說話行事都要真實，在神和人面前都能坦蕩，見證我們是真實的信仰。

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