對不起、請原諒、謝謝你包含的佛法意義

「對不起」、「請原諒」、「謝謝你」包含的佛法意義

　　為什麼要常常說「對不起」、「請原諒」、「謝謝你」，這三句話有什麼深奧的意義嗎？

　　覺藏上法開示：

　　這三句話，在我們佛法上是很重要。

　　所謂對不起，也就是懺悔。人要常常懺悔自己。為什麼要懺悔？因為我們過去有種下惡因。

　　人的一生，隨著自己的慾望，為所欲為，我們種下層層的惡業。人為了滿足慾望，人會去造種種的罪業：殺生的罪、妄語的罪、起種種的貪念。人的一生會造很多的罪業，夫妻吵架也是罪業，講別人的是非也是罪業，人的一生造下很多的罪業，但是罪業也不知道罪業。所以說，活在夢中的世間，罪不知道罪，造惡業也不知道造惡業，等到臨終，果報現前了，才發覺已經來不及。人到臨終的時候，業障、業相會現前，那個時候會發現自己一生造下很多的罪業，那個時候果報也會現前，才發覺自己一生造下的惡業很多，那個時候才懺悔，已經是太晚了！

　　所以說，我們平常，常常要懺悔自己。懺悔不是只有對別人說，懺悔要對自己說，對自己說「對不起」，我們為什麼要跟自己說「對不起」？因為我們有造下很多的惡因，所以說「對不起」不是只有跟別人說。世間的人都會有這種想法：「我有對不起別人的地方，但是我不可能對不起自己。」很多人都這樣想。這就是傲慢的心、驕慢的心、自負的心。

　　其實我們會去傷害到別人，也會傷害自己，也會種下惡因，所以說，我們不止對別人說「對不起」，也要對自己說「對不起」。對自己說一百次、一萬次都不夠；對自己說一百萬次、一億次都不夠，因為我們種下的惡因太多了！天天講別人的是非，人會造口業；從小時候一直到大，一直到老，造了殺生的業，不曉得造了多少。殺死一隻螞蟻，打死一隻蚊子，都造一次的業。一生之中不曉得造了多少的業，要懺悔也懺悔不盡；但是不懺悔不行，不懺悔，將來的果報必定會顯現，惡因也會得到惡果。所以說，看我們今天的痛苦就知道我們過去種下很多的惡因，沒有惡因，就沒有今天的痛苦。今天所造的業，未來的果報在等待我們。所以說，看我們現在在做什麼，就知道，就知道我們未來會如何。看我們現在所承受的種種的痛苦，就知道我們過去，我們做了什麼。種了善因，今生不會痛苦；種了惡因，也不可能幸福。所以說，幸福跟痛苦，就看我們現在在接受什麼，在承受什麼。現在所做的，未來也必定會受到果報。所以說因緣果報是很可怕的。知道因果很可怕的人，才會懺悔。世間的人說「對不起」，佛教說「懺悔」，同樣的意思，「懺悔」就是「對不起」。

　　不是只有跟別人說，最重要我們要跟自己說對不起。常常痛苦來了，就說「對不起」。人的痛苦有時候不是別人傷害我們，不是別人造成我們痛苦，而是我們自己常常覺得會心煩，常常會覺得心裡很吵，心裡很散亂，這個時候，我們只有說「對不起」。跟自己說，跟自己說在心裏面，說「對不起、對不起」，講一百次、講一萬次都不夠，所以說，懺悔是無盡。

　　普賢菩薩已經到等覺菩薩、補處的菩薩，也就是開悟到五十一階位，還有一個階位就會成佛。普賢菩薩說：「我的懺悔是無盡」為什麼懺悔無盡？「因為眾生無盡，所以我的懺悔也是無盡。只要有一個眾生沒有度盡，我的懺悔是無盡的。」

　　我們不知道懺悔，修到補處菩薩都要懺悔，我們凡夫竟然不知道懺悔。普賢菩薩十大願就是有「懺悔業障」這樣子的願。已經差一個階位都要懺悔，何況我們滿滿的罪業、滿滿的煩惱，怎麼可能不懺悔？所以，要讓自己的痛苦能夠減輕，讓自己的痛苦能夠消失，我們要告訴自己，要說「對不起、對不起」，自己跟自己講，因為我們太多的時候對不起自己。整天活在煩惱裡面，活在散亂的心裏面，這顆心是非常迷茫，這顆心是很迷惑的。所以說，每天心裡覺得很煩、覺得很累，我們只有告訴自己，自己跟自己懺悔，懺悔過去身口意所造的惡業，懺悔過去的貪嗔痴。昨天起貪嗔痴的念頭，起一個貪念，發一次脾氣，也要懺悔，何況說一生之中，從小一直到大，一直到老，不曉得發了幾次的脾氣，所以說，人的貪嗔痴讓我們一生承受很多的痛苦，痛苦也不知道痛苦。人常常承受種種的痛苦，心都麻木不仁，只有懺悔，我們才能減輕痛苦。

　　害怕痛苦的人才會懺悔，要是對痛苦沒有自覺，這種人也不會懺悔。所以說，佛教教導我們要懺悔，就是因為過去種下了惡因。對懺悔，我們只有告訴自己：「對不起！對不起！」常常告訴自己這樣子的話。能夠懺悔，是很好的事情，讓我們內心的痛苦能夠減輕甚至消失掉。就像家裡的樂瑟、家裡的垃圾堆積很多，要清出去。懺悔，就是把垃圾清出去。家裡堆了一堆的垃圾也會發臭、也會發霉，也會很不幹凈，很污穢。所以說，內心很痛苦就只有懺悔一個辦法，沒有其它辦法。

　　再過來，說「請原諒」，「請原諒」就是寬恕。人要學會寬恕別人、寬恕自己。人的一生常常做錯很多的事情，這個時候只有告訴自己「請原諒」。原諒，不是找理由。人往往以為原諒自己就是找理由不去改變。其實人只有活在寬恕之中，人的心才會有愛的存在。沒有寬恕的心，人只有怨恨，只有埋怨。一個很會怨恨的人就是因為沒有寬恕的心。沒有寬恕心的人肯定是活得很痛苦。在這裡說請原諒，不是找理由原諒自己，而是要有寬恕的心。人能夠寬恕別人，我們的心量也會變得更廣大。不知道寬恕別人、不知道寬恕自己，這種人是心量很狹窄，只會抱怨，只會發牢騷。滿腹的牢騷，這種人活得也不快樂。所以說，不會寬恕自己，不會寬恕別人，這種人活得一定不快樂。要快樂，我們要學會「請原諒」。

　　被阿彌陀佛救度到，我們也會說「請原諒」，是阿彌陀佛寬恕我們，像我們這樣煩惱這麼多、業障這麼重的人才能來聽佛法。沒有阿彌陀佛寬恕我們，我們也不能聽佛法。所以，阿彌陀佛原諒我們的過錯，阿彌陀佛原諒我們的罪業：「罪業再重，我阿彌陀佛也要忍受、也會原諒你。」阿彌陀佛的心量是盡虛空、遍法界，阿彌陀佛的心量是很廣大，才能救度十方眾生。十方眾生的形象是很可怕，是會造五逆罪，會造謗法罪。阿彌陀佛原諒我們，我們才能來聽佛法，才能得救。否則，業障這麼深重，內心這麼驕慢、這麼自負的人，怎麼能得救？

　　所以說，被阿彌陀佛救度，我們也會懺悔，我們也會說「請原諒」。是在阿彌陀佛的光明之下，我們懺悔自己，我們從內心說出「請原諒」。

　　要靠自己的力量去懺悔，是不能繼續的，是不能相續的。「請原諒」的心，要靠自己的力量也是不可能繼續。只有在阿彌陀佛的慈悲之下、在阿彌陀佛的光明之下，我們懺悔，我們說出「請原諒」。不是只有向別人說，我們也可以向自己說「請原諒」。因為我們過去造下很多的罪業、犯下很多的錯誤，我們常常抱怨、常常發牢騷，我們種下很多的罪業，只有告訴自己：「請原諒、請原諒！」得救了，跟阿彌陀佛成為一體，我們也會說「請原諒」這樣子的心，會持續、會相續。

　　最後，第三句話說「謝謝你」，「謝謝你」就是感恩。我們會對別人說「謝謝你」，也要對自己說「謝謝你」。說感恩，就是感恩我們過去種下善因。我們的心會帶我們做善，也會帶我們造惡。常常對自己說「謝謝你」，就是感恩。感恩的人才會幸福。所以，也可以對自己說「謝謝你」。被阿彌陀佛救度，跟阿彌陀佛成為一體，感恩的心也會生出來。

　　對我們有恩的人是很多。我們從頭到腳，我們承受眾生的恩，受到別人很多的恩惠，而最大的恩惠是佛恩。阿彌陀佛救度我們的恩是最廣大、也是最深重的恩。除了阿彌陀佛的恩，還有善知識的恩，也就是釋迦牟尼佛、七高僧、親鸞聖人、蓮如上人、歷代善知識的恩。這些恩，我們得救了，我們也會感謝。被阿彌陀佛救度，我們會活在感恩的世界，感謝許多的人，成就我們，所以，對別人說感恩，對自己也可以說感恩。感恩的人才會幸福。不知恩、背恩、逆恩，這種人是不可能幸福。

　　所以說，這三句話表面上看起來沒什麼，「對不起」、「請原諒」、「謝謝你」，這三句話看起來好像沒什麼，其實，這三句話，可以說，我們人生的座右銘，很重要的話，跟佛法的教義是符合的，是相應的。「對不起」就是懺悔；「謝謝你」就是感恩；「請原諒」就是寬恕。這對我們來講，能夠常常說這三句話是很好的。