忍辱負重成大事的人

「人這一生，有著太多忍辱負重的故事，不是什麼事都可以說清楚，也不是什麼話都可以說。人自從生下來那天起，就是來受苦的，要經受痛苦、悲傷、難過、淚水，經受過了，才知道什麼是幸福、快樂。所以我想，無論別人說什麼，你都得走你的路，無論別人做什麼，為自己帶來了什麼，你都得昂首闊步向前走，因為我們的心無愧，因為我們每一次的忍辱負重都是下一次快樂與幸福的開始。你說是這樣嗎？」 我中學時的同學杜國兵對我說這番話時，眼眶的淚水盈盈欲滴。 聳立在交通便利、景色宜人的深圳市深南大道旁邊的那個擁有數千萬元資產和2000多名科研人員及員工，被當地人稱為「紡織、印染兩龍舞，內營、外貿雙翅飛」的現代化民營企業，就是我這位同學的傑作。 今年清明節，我這位同學開著他的豪華小轎車回家祭祖，與我聊了半夜。他說：「你看我今天闊氣，我瀟洒，我風光，是吧？你知道我曾經的落泊、寒磣、屈辱嗎？一段時間，我身上一個子沒有，幾個夜晚是在深圳大劇院的台階上度過的，將近一年是給人家當男佣、夜裡與人家的寵物狗睡在一起度過的……那日子屈辱啊！我含羞忍辱，一忍再忍，屈辱地站著，堅強地活著！」 「屈辱地站著」——無論多艱難，多困苦，多屈辱，都要站著。鑽褲襠是奇恥大辱，但韓信是不得不鑽的，如果不鑽，只有兩個結果，一是他被那屠夫殺掉，從此沒有了韓信；二是他把屠夫殺掉，他贏得了暫時的勝利，但從此也沒有了韓信，因為他殺人了，殺人者償命，他會被法律殺掉。任何一個結果，歷史上就不會有韓信這個人。韓信之所以能作為成大業的形象在中國歷史上千古流傳，就因為他在忍辱負重時眼睛是看著未來的，心中有著遠大的目標。 「堅強地活著」——活著就要堅強，就要勇敢地面對人生的各種屈辱和苦難。不要忘記人終將一死，也不要把活著看得太美好。意識到生命無常，雖然是一件令人傷感的事，但也並非沒有益處，至少可以幫助我們減輕對於死亡的恐懼。活著也許會不開心，但絕不會死心；也許會失望，但不會絕望；也許會有所放棄，但絕不會自暴自棄。 對於做大事者來說，忍辱負重是成就事業必須具備的基本素質。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，睏乏其身。」能在各種困境中忍受屈辱是一種能力，而能在忍受屈辱中負重拼搏更是一種本領。小不忍則亂大謀，凡成就大業者莫非如此。 春秋戰國時期，越王勾踐被吳王夫差降伏，勾踐佯裝稱臣，為吳王夫差養馬，吳王患病，勾踐親口為其嘗糞，獲得信任，被放回國。回國後的勾踐體恤百姓，減免稅賦，並和百姓同吃同住。他還在頭頂掛上苦膽，經常嘗苦膽之苦，憶在吳國所受的侮辱，以警示自己不要忘記過去。經過十多年的艱苦磨練，勾踐終於一舉滅吳，殺死夫差，實現了復國雪恥的抱負。 同樣，三國時期的諸葛亮污辱司馬懿的故事也是人人皆知。諸葛亮六出祁山時駐紮五丈原，司馬懿深知自己的韜略不如諸葛亮而採取拖延戰術久不出兵。諸葛亮派人向司馬懿送去一套女人服裝，並遞信說：「你如果不敢出戰，便應恭敬地跪拜接受投降；如果你羞恥之心還沒有泯滅，還有點男子氣概，便立即批回，定期作戰。」司馬懿的左右看後，非常氣憤，紛紛請戰，但司馬懿卻堅守不戰。不久諸葛亮因積勞成疾而死，司馬懿沒傷一兵一將，不戰而勝。難怪古人說：「必須能忍受別人不能忍受的觸犯和忤逆，才能成就別人難及的事業功名。」 勾踐、司馬懿兩人之襟懷真可謂寬廣之致了。但在現實生活中，我們卻不難發現，一些人為了自己的一點蠅頭小利，斤斤計較，與對方針鋒相對，乃至大打出手；還有的人眼裡揉不得沙子，得理不饒人。至於因一句過頭的玩笑而反目成仇，因陌路相撞而大打出手，因鄰里糾紛而刀槍相見，更是數不勝數。指望這種人成就大事，無異於天方夜潭。 忍耐需要修養，忍辱需要度量，而忍辱負重則是一種境界。忍，乃是心頭一把鋒利的刀，要培養刀捅心頭而不驚的氣度，就要忍得了殺父之仇、奪妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、爭鋒之傷……司馬遷如果不能忍受宮刑之侮，怎麼完成「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大著作《史記》而流芳千古，成為人人敬仰的史學家，後人尊稱的「太史公」？ 忍耐是動力。諺語云：「萬事皆因忙中錯，好人半自苦中來。」要成就一件事情，須觀察時機，等待因緣，急不得的。受苦忍耐是一種承擔、一種處理、一種等候，也是對因緣法的認識。許多事業有成者都在忍耐多次失敗後，愈挫愈勇，最後取得成功。因此幻想一夕有成，不如在艱難困苦當中忍耐、涵養，一旦時機成熟，必然水到渠成。 宋人蘇軾在《留侯論》中說：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其有所挾持者甚大，而其志甚遠也。」 有人認為和顏悅色、忍讓無爭、寬恕容忍與從不惡言厲色，就是十足的懦夫行徑，殊不知這樣的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。有人更以為凡事忍耐、含垢受辱、承認過錯及接受責罰便是懦夫，事實上，在衡量自身條件尚無絕對必勝把握時，暫時的忍辱負重是必要的。而死不認錯，往往是怕負責任，才是真正的懦夫。 「一忍，可以當百勇；一靜，可以制百動。」一個人胸懷坦蕩磊落，能無所不包、無所不容，那就無事不能成、無功不可就了。 古代所謂的豪傑人物，都有超過常人的修養，更有著忍耐一般人所不能忍的工夫。心字頭上一把刀謂之忍，你若挨得過這把刀，寸寸心血會教你成功。「必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。」 能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然後必能改變一切、克服一切。所謂大肚能容、逆來順受，並不是天生的窩囊廢，相反的他正是一個成大功、立大業的強者呢！ 寫到這裡，我想起《隨唐嘉話》中的一個故事。唐代宰相婁師德有個弟弟在被任命為代州刺史後，他問弟弟：「怎樣居高位而不遭人妒，從而保全自己，達到孝道父母的目的呢？」弟弟說：「從今以後，就是有人把口水吐在我的臉上，我也不敢有怨言，我就把口水默默地擦掉算了。」婁師德聽了後語重心長地說：「人家朝你吐口水，就是對你發怒，如果你把口水擦了，就表示你厭惡人家，對抗人家，頂撞人家，這無異於火上加油。不如不擦掉他，讓口水自己幹掉，並用笑臉來承受這一切吧。」 我想，高度文明的當今社會是以人為本的時代，人的素質和修養在不斷地提高，大家都知道在大事上講原則，小事上講風格，但要作到唾液濺臉而不擦，我看有如此境界和修養的人恐怕不多，絕大多數人沒有這種度量。但只要我們記住一個道理：為了達到自己的奮鬥目標，就必須在各種逆境中學會忍耐，忍則有益，斗則必損。誠然，我們強調的忍辱負重，並不是絕對的，這是相對而言的，如果我們一味地奉行逆來順受，那就會失去原則，甚至喪失人格乃至國格。 最後還是用我的同學杜國兵的一段話結束本文吧，他說：「忍受孤獨的能力是成功者的必備條件，忍受失敗的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大業的必然前提。『忍受』能力，在某種意義上構成了背後的巨大動力，也是成功的絕對要素。沒有強大的精神狀態的人，是不可能有成就和創造的。」
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