妙離世間：讓心念轉向修行的方法！ 上師嘎瑪仁波切開示

妙離世間：讓心念轉向修行的方法

導語：不論小乘還是大乘，顯法或者密法，都必須從「暇滿人身難得」、「壽命無常」、「輪迴過患」以及「因果不虛」等根本基礎開始學習。只有從心底接受認同這些義理以後，才能發出真正的出離心，將心念轉向修行。

修習任何法門首重出離心，有了正確的出離心之後，才會真正為脫離輪迴而開始實修，也才能對脫離輪迴之苦，有真實的幫助。而出離心的主要涵義，是指內心對輪迴中的種种放下執著，並非強調身體離開某一個環境。因此，不論小乘還是大乘，顯法或者密法，都必須從「暇滿人身難得」、「壽命無常」、「輪迴過患」以及「因果不虛」等根本基礎開始認知學習。因為當我們對這些義理的內容都明白了，並且打從心底接受認同以後，才能發出真正的出離心，將心念轉向修行。

觀修「暇滿人身難得」，會讓我們珍惜所得到的生命，對待自己的人身如同渡海時的船隻，依靠它好好修行，希望能渡脫輪迴的苦海，成就今生和來生的利益。

觀修「壽命無常」，能使我們從觀察自身壽命的無常，進而明白萬事萬物也都是在時刻變動之中，沒有任何永恆的存在。一方面讓我們學會接受事物和生命的無常，不會過於貪執愛戀自己的生命以及親友、世間財物，同時也能在面對世事的無常時，不會過於失望或痛苦。另一方面，能讓我們更加珍惜當下所擁有的短暫生命，善加利用來做有意義的善行。

觀修「輪迴過患」，能使我們明白六道輪迴的痛苦。如果能理解輪迴即是痛苦，一方面能讓我們對其他眾生產生慈悲心，另一方面，能讓我們在日常生活中，遇到大大小小的痛苦時，會思維：這些困難比起無始以來所經歷的輪迴痛苦，輕微得多了。然後你會更有信心去面對現實的痛苦，更有智慧去處理四周的事務，當然也會生起離開這種痛苦的決心。

理解「因果關係」，會讓自己對行善或作惡，有明確抉擇的判斷力。如果真的能夠好好地觀修因果關係，深信有因必有果，那麼你對於生活中所遇到的一切順境與逆境，都會感到很踏實。此外，因為對因果有所理解，所以會儘力行持善法，避免造下惡業，同時對於生命的意義與究竟解脫的追求，才會有強烈慾望，也才會想依靠善知識，去學習善法。

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