梁山三代領導人的不同追求

梁山三代領導人的不同追求梁山集團從王倫建立山寨，到宋江招安焚毀上寨，前後經歷了10多年的發展，歷經王倫、晁蓋、宋江三任寨主。三任寨主由於所處的位置和環境，特別是動機不同，他們對梁山的發展有不同的追求。王倫是柴進為恢復大周布下的一個棋子，他的追求就是積累力量，長期潛伏，配合柴進的行動；晁蓋是為躲避朝廷的捉拿，逃上梁山避難的；他在樑上是為了建立黑道的另類世界，追求「大碗喝酒大碗吃肉」的生活；宋江上梁山是由政治野心的，他是把梁山作為自己實現野心的討價砝碼，實現自己假招安的目的。

王倫時期； 恢復大周的基地宋太祖趙匡胤是後周世宗皇帝柴榮的親信，陳橋兵變黃袍加身，對於柴榮的後代給予優待，水滸中柴進因祖上禪位有功，在滄州橫海郡做他的富家翁，還頒布丹書鐵劵，但是柴進血管里流淌著恢復大周的熱血，在他的心中懷著復國興邦的決心！水滸書中寫到柴進招天下客，被官府追捕的逃犯，逃到他的莊上，便保證人身安全、恢復自由身。因賭博爭吵打死同伴的石勇、致人昏迷的武松、殺死閻婆惜亡命江湖的宋江都到他的莊園避難。即便是官府發配的犯人，也可以順道上門來給予優待，被人陷害發配滄州的林沖就是在柴進府上打敗了洪教頭。像做下驚天大案的晁蓋等人，就是柴進介紹遁入梁山泊的。柴進為什麼要厚待犯罪分子？柴進的目的只有一個——收買人心、回復大周。他要想達到這個目的，就要聯繫一切與朝廷作對的人，包括對朝廷持失望態度的人。幾乎所有的囚犯，到了他的莊上，他都要親自出面，熱情款待。一切稍有些本領手段的人(包括洪教頭這樣的偽劣假冒的好漢)，他都要網羅。梁山王倫是他布下的一個棋子，作為恢復大周王朝的外部力量，他為梁山提供一些必要的經濟支持外，為梁山保護、培養並輸送了大批的好漢。梁山的第一次出現是從柴進大官人說出來的：「是山東濟州管下一個水鄉，地名梁山泊，方圓八百餘里。中間是宛子城，蓼兒窪。如今有三個好漢在那裡紥寨。為頭的喚做白衣秀士王倫，第二個喚做摸著天杜遷，第三個喚做雲里金剛宋萬。那三個好漢，聚集著七八百小嘍羅，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投奔那裡躲災避難。他都收留在彼。三位好漢，亦與我交厚。常寄書緘來。我今修一封書與兄長，去投那裡入夥如何？」由於肩負著恢復大周的歷史重任，王倫只能服從柴進的總體安排，慢慢的發展，不能引起朝廷的注意。柴進的經濟實力也不能養活更多的人馬。所以王倫時代的的梁山，是一個吃飯時期。投奔梁山的人要麼是朝廷的逃犯。要麼是不能果腹的農民，上梁山的目的就是為了最基本的生存或者混口飯吃。所以，王倫領導的梁山是一個佔山為王、打家劫舍的土匪集體，是名副其實的山賊草寇。但是王倫依靠搶劫財物和柴進的資助，建起了山寨，初步完成了建設回復大周基地的任務。

晁蓋時期江湖世外桃源林衝上山後，受到王倫的歡迎，但是他馬上看出來林沖不是一個一般人物，他懷疑是柴進派林衝來和他搶奪寨主的，於是開始排擠林沖，要林沖獻上一個投名狀，，還想留下楊志來制約林沖，這說明王倫是很智慧的。林衝出於對柴進的報恩委屈於王倫的領導下。智取生辰綱事發後，地方州縣要捉拿晁蓋等人，晁蓋等人只好逃上梁山，由於晁蓋等人也是柴進推薦上的梁山，林沖以為晁蓋等人是柴進派來主持梁山大局的，於是刀刃王倫，擁戴晁蓋為梁山寨主。由於晁蓋一夥帶來了生辰綱，解決了梁山的溫飽問題，晁蓋又建設三件大事：一；修理寨柵，二；打造軍器－－槍刀弓箭，衣甲頭盔－－準備迎敵官軍，三；安排大小船支，教演人兵水手上船廝殺，梁山從此有了水軍。安全有了保障，一個黑道的世外桃源在梁山上建立起來，梁山進入了喝酒時代。酒喝得是感情，而梁山的感情就是那種兄弟義氣。梁山改了章程只取金帛財物，不傷害客商性命，將打劫所得的財物，平均分為公私兩部分：一半用于山寨的公共事務，賞賜有功嘍羅，花錢賄賂官府官吏、接山寨大頭領的家小上山居住生活、大碗喝酒、大塊吃肉。而餘下的一半財物，又平均分成兩半，也就是說，全部財產的1/4，由十一位有交椅的大頭領均分；另外的1/4，則由其餘的七八百號嘍羅平均分配。梁山的酒香也不怕巷子深，終於香飄九州，梁山上重感情講義氣的名頭，吸引了黑道江湖好漢和失意文人的加盟，他們追求的是來梁山過一種世外桃源無憂無慮的生活，是兄弟情和「大碗喝酒大塊吃肉」的理想。所以晁蓋時代是沒有政治追求的，追求的是江湖的義氣，是有飯同吃、有酒同喝的兄弟情義。

宋江時期招安的砝碼江州劫法場，宋江上梁山，單純的在梁山上吃吃酒，已不是宋江的追求，他想到東京去吃吃茶。為了實現他「敢笑黃巢不丈夫」的政治野心，他拋出了天罡地煞理論，論說梁山上的人員不是江湖人士，而是天上下凡的天罡地煞星，把自己打扮成星主，再抬高自己的身價，晁蓋的江湖義氣不是對手，喝酒已經不是梁山上核心價值觀，於是梁山不得不過渡到吃茶時期，晁蓋毫無懸念的退出梁山的舞台。宋江上梁山後，天罡地煞理論吸引了呼延灼、柴進、關勝，特別是盧俊義的加盟。對於梁山「賊寇」來說，做大做強不見得是一個好事，可是宋江的天罡地煞理論讓梁山加速膨脹，引起了朝廷的注意，高唐州為救回復大周的公開向朝廷宣戰，三打大名府更是讓皇帝耿耿於懷，朝廷不會讓自己統治中心有一個獨立王國。但是宋江知道梁山的現實出路只有兩條，一是到沒有吃喝自行解體，二是接受朝廷招安。宋江利用天罡地煞理論凝聚人心，發展梁山的力量，把梁山作為招安的砝碼，乾淨利落的打敗了童貫和高俅的圍剿，提高自己招安的砝碼，於是宋江不停地擴大人馬，發展壯大組織，又豎起「替天行道」的大旗，打拉結合，所以他們追求的精神境界，是先摘掉「賊」的帽子，回歸主流秩序，享受宋朝發展帶了的紅利。兄弟義氣已經不符合這些高層人士的價值觀需求，宋江也沒有可能做一輩子世外桃源的匪徒，儒家的忠義價值觀，特別是宋江的天罡地煞理論信徒的增加，梁山需要追求一種新的境界，進入一個吃茶時期，精神層面的追求成為梁山主流。招安符合梁山的大局利益，實現了梁山好漢招安做官的人生價值。但由於宋江的錯誤決策，招安不徹底，妄圖原建制保持梁山的全部人馬，受到了朝廷的猜疑，受到不公正的待遇，梁山集團終於以失敗告終。
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