希望年輕人發大菩提心將弘法利生作為一生唯一使命

摘自凈空法師《2014大經科注》第440集 2017年5月21日 講於 英國

　　隨著光陰，體力、精神一年不如一年，特別是現在最近的三年有明顯的感觸。我們盼望的、期望的是傳人。佛走了，世世代代有這些弟子承傳。傳到我這裡，我也要有弟子承傳。如果沒有人承傳，對不起老師！對不起佛陀！對不起廣大的群眾！

　　我們今天渴望的沒有別的，就是希望的真正有發大菩提心的，續佛慧命、弘法利生，佛法跟中國傳統文化，決定不能在這個時代斷掉，不可以。承傳的人要發大心的年輕人，要把這個承傳，看做是自己這一生，來到這個地球上的唯一使命。

　　我來幹什麼？我來就是傳傳統文化的，就是傳大乘佛法的，發這個心的人難得！不是發心升官發財，那個不稀奇，那不是佛門講的功德。承傳佛法、承傳傳統的漢學，是真實的功德。真實功德必定有祖宗庇佑、三寶加持。

　　不怕沒有老師，你真發心，佛菩薩會化身來幫助你。這是真的不是假的。沒有福報，佛菩薩把福報給你；沒有壽命，佛菩薩就幫助你延壽；沒有緣分，佛菩薩協助你遇到緣分。真正起心動念就跟三寶感應道交，一點都不假。

　　這段經裡面最重要的教給我們「轉相教誡，如佛經法，無得犯也」。後面這兩句是教我們要真干，依教奉行。

承傳佛法、傳統漢學是真實功德，必定有祖宗庇佑、三寶加持

　　凈土宗的「依教奉行」是最容易的，易行道，人人都有份。第一個條件，真正相信，相信西方有極樂世界。第二個，真正發願，願生凈土。凈土是什麼樣子？《無量壽經》上講得很清楚，這部書就是介紹，介紹我們到極樂世界。第三個條件，放下萬緣，一心念佛。世出世間一切法都要放下，佛法也要放下。佛法太多，學多了嚼不爛，消化不了。一樣，只取一樣。

　　我是這一生當中講經講了三十年之後才回頭，回頭什麼？看自己有把握成就的，我要把它抓住，看來看去只有凈土宗這一門我有把握成就，其他的八萬四千法門都難，沒把握。凈宗這一門有把握，「信願持名」我做得到，所以回頭歸凈土了。學文殊、學普賢，諸位念《華嚴經》就明白了，文殊、普賢怎麼成就的？「信願持名」往生極樂世界成就的。我是看到這一段，下定決心，不能浪費時間。浪費時間，將來再搞六道輪迴，那就大錯特錯了，輪迴太苦了，無量劫，出不去，所以一定要依照佛在經典裡面教給我們的。

　　像我們這一段，這一段也講了不少次，佛是苦口婆心教我們遠離「五惡」。這個「五惡」簡單地說就是「殺、盜、淫、妄、酒」；翻過來就是「五戒」——「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒」。「五戒」是善，反面是惡。

　　「五惡」要斷，你「五痛」就化解了。「痛」是什麼？痛是苦，現在的苦，這「花報」。

　　「五燒」，「燒」是來生墮地獄，地獄是一片火海。無論是什麼地獄，你去觀察都是一片火光，這「燒」。活活地被燒死，多苦！地獄就是活活地燒死。

　　地獄從哪裡來的？惡業所感，不是人造的，不是閻羅王造的，也不是上帝造的，是我們的惡念、惡行自然感召的。你明白了，你就不懷疑了，你就有意要超越了。

　　佛在經上告訴我們——正法時期，戒律成就。也就是佛滅度之後的五百年，第一個五百年，能持戒律就能夠證果，證阿羅漢果，阿羅漢就脫離六道輪迴了。

　　第二個，像法時期，一千年。這一千年，在中國我們看到了，中國在家、出家這些佛門弟子，他們的成就很可觀、很難得。「像法時期，多聞成就」。特別是大乘佛法在中國這個地區學習的人多、依教修行的人多，這些人過世決定不墮三途，人、天兩道，修得好的生天，欲界天、色界天、無色界天。

　　第二個一千年，就是末法時期了。末法一萬年，現在已經過了一千年。現在是末法第二個一千年，佛法衰了，明顯地衰退了，這我們看到了。怎麼衰了？學習經教的人還有，依教修行的人沒有了。也就是章嘉大師講的「戒律很重要」，現在大家把戒律丟掉了，或者是研究戒律走偏差了。這都必須要注意到的。走錯路了，一定要懂得。

　　佛為什麼教我們持戒？持戒是放下障礙。障礙什麼？障礙我們得定，也就是障礙我們得清凈心、平等心。我們如果心常常是清凈、常常平等，就會開悟，小悟、大悟、大徹大悟。小悟，阿羅漢；大悟，菩薩；大徹大悟，成佛了。你明白這個道理，你就曉得戒律的重要。

　　戒律怎麼持？「凈宗學會」成立，第一個成立在美國在舊金山，我跟同學們講了「五科」，屬於戒律的。

　　第一個，「凈業三福」，要認真做到。

　　三條第一條、第一句「孝養父母」；第二句「奉事師長」，諸位要重視。頭一句「孝親」，第二句「尊師」。所以我說「孝」跟「敬」是聖學的大根大本，沒有「孝、敬」，假的，絕對不是真的；真的，深根就在這上扎。然後「慈心不殺，修十善業」，戒律，頭一條，「根本戒」。

　　第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。依佛做老師，發願做佛的弟子，跟佛學習，行，佛教你持戒，「三皈」——皈依佛，皈依法，皈依僧。六祖能大師說得更好——皈依覺，覺就是佛，皈依正，正就是法，皈依凈，凈是清凈，清凈就是出家人。他叫「皈依覺，皈依正，皈依凈」，說得好！不至於錯會了意思，出家人要把覺正凈表演出來，做出來給大家看，這真修行人。真修行人也少了，一代不如一代。

　　這是「第二福」：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」主要是對出家人講的。

　　最後是通說的，最後一條：「發菩提心，深信因果」。菩提心難發，因果，信，深信不容易，要深信。特別深信的是「信願持名」是往生的因，往生到西方極樂世界親近阿彌陀佛是果，深信因果，這個比什麼都重要，精華當中的精華。這是第三福，「凈業三福」。

　　世法、佛法都離不開團體，只要是團體，團體沒有規矩就亂了，所以佛給我們制定「六和敬」，「見和同解，戒和同修」，第一個重要，我們的想法、看法要一致，這叫「同解」。如果意見不合，天天吵吵鬧鬧的，我不服你，你不服我，這個團體是決定失敗，不會成就。

　　「見同解」，那要落實，就是「戒同修」，它兩個是連著的；然後非常具體的說出來了，「身同住，口無爭，意同悅，利同均」，和合僧團，世世代代都遵守，如法的僧團一定遵守，不遵守，這個僧團是假的，不是真的。釋迦牟尼佛的弟子一定是「六和敬」，我們在客觀環境裡頭要去觀察，真正是「六和」的僧團，難得！一定要參與，成就我們自己的道義，必然有成就。

　　學習，要依「戒定慧」「戒定慧三學」，入佛門。

菩薩修「六波羅蜜」，自度度他。布施，歡喜布施，「布施」是自己行門裡頭第一門功課，這「布施」是「放下」，什麼都能放下，利益眾生，絕不傷害眾生。「布施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若」，最後是大徹大悟，就是為這個。前面五種做到了，開悟的機會就有了。

　　最後修普賢菩薩「十大願王」，第一個，「禮敬諸佛」，「稱讚如來」，「諸佛」在哪裡？每個人都是「諸佛」。一切眾生皆有佛性，既然有佛性，那麼你本來就是佛。

　　讚歎諸佛是對別人的善行、善意讚歎，沒有毀謗的，禮敬、讚歎，這就對了。這都是佛經法教導我們的，佛菩薩希望我們遵守，不要違背。

　　只要認真學習，三寶加持非常明顯，有時候讓我們自己能感觸到佛菩薩幫助我。我們的漢學院沒有佛菩薩加持不可能出現。既然到這來了，你就曉得是祖宗之德、是三寶加持，來了認真修學，難關要慢慢突破，沒有突不破的難關；真正突不破，佛菩薩來幫助你突破，要有信心。

　　我們初學講經的時候遇到困難，準備功課，這一段有困難，心裡頭不清楚、不明白，也找不到參考資料，怎麼辦？書本放下，拜佛，拜上三百拜、五百拜，豁然就通了，意思都出來了，寫都來不及，感應不可思議。每一個講經的法師都有這個經歷，都有這個經驗，相信，真的，不是假的。

　　今天時間到了，我們就學習到此地。