『十二消息卦探秘』

留指爪

　　＜周易＞六十四卦的分布，蘊涵著古代的天時觀。這在易經六十四卦的本義卦序方陣中得到完備的反映。

在六十四卦中，前人以陰陽消長依次配對，凡「消」「息」之卦共十二卦，稱為「十二辟卦」。主一年之十二個月。對應如下：

復卦　　一陽息陰　建子　十一月

臨卦　　二陽息陰　建丑　十二月

泰卦　　三陽息陰　建寅　正月

大壯卦　四陽息陰　建卯　二月

夬卦　　五陽息陰　建辰　三月

乾卦　　六陽息陰　建巳　四月

姤卦　　一陰消陽　建午　五月

遯卦　　二陰消陽　建未　六月

否卦　　三陰消陽　建申　七月

觀卦　　四陰消陽　建酉　八月

剝卦　　五陰消陽　建戌　九月

坤卦　　六陰消陽　建亥　十月

它們在本義卦序方陣中的位置是很有規律的。請看下面的本義卦序方陣表：

＼下卦｜上卦＼｜　　乾　　　　 兌　　 離　　　 震　　　 巽　　 坎　　　艮　　　 坤　　　　　｜　乾　｜　　乾－－巳⑹　履　　　 同人　 無妄　　 姤－午⑺　訟　　 遯－未⑻　否－申⑼　　　巽　｜　　小畜　　　 中孚　　 家人　 益　　　 巽　　　 渙　　 漸　　　 觀－酉⑽　　　離　｜　　大有　　　 睽　　　 離　　 噬嗑　　 鼎　　　 未濟　 旅　　　 晉　　　艮　｜　　大畜　　　 損　　　 賁　　 頤　　　 蠱　　　 蒙　　 艮　　　 剝－戌⑾　　　兌　｜　　夬－－辰⑸　兌　　　 革　　 隨　　　 大過　　 困　　 咸　　　 萃　　　坎　｜　　需　　　　 節　　　 既濟　 屯　　　 井　　　 坎　　 蹇　　　 比　　　震　｜　　大壯－卯⑷　歸妹　　 豐　　 震　　　 恆　　　 解　　 小過　　 豫　　　坤　｜　　泰－－寅⑶　臨－丑⑵　明夷　 復－子⑴　升　　　 師　　 謙　　　 坤－亥⑿　

以泰、大壯、夬配春季，乾、姤、遯配夏季，否、觀、剝配秋季，坤、復、臨配冬季，謂十二消息相變通而周於四時。在本義卦序方陣中可見，一年立春伊始，自左下轉向上，夏季在上，秋季在右上方，轉而向下，冬季在右下方，最終回復春季。周而復始，是很有規律的。

根據這一月建規律，占卦預測時遇到月份四時問題，對照此本義卦序方陣應是有幫助的。

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海韻

學易雜談──消息卦在卦序方陣中的分布

以泰、大壯、夬配春季，乾、姤、遯配夏季，否、觀、剝配秋季，坤、復、臨配冬季，謂十二消息相變通而周於四時。 在本義卦序方陣中可見，一年立春伊始，自左下轉向上，夏季在上，秋季在右上方，轉而向下，冬季在右下方，最終回復春季。周而復始，是很有規律的。

根據這一月建規律，占卦預測時遇到月份四時問題，對照此本義卦序方陣應是有幫助的。

----謝謝先生！

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學易雜談──消息卦在卦序方陣中的分布

　　＜周易＞六十四卦的分布，蘊涵著古代的天時觀。這在易經六十四卦的本義卦序方陣中得到完備的反映。在六十四卦中，前人以陰陽消長依次配對，凡「消」「息」之卦共十 ...

----有否考虛過64卦圓圖卦由陰至陽的各爻重新排列組合?

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大驛土

若碰上閏月，如閏七月的話，建申建酉，排八字四柱時也有這個問題。

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留指爪

覆大驛土兄：我想是按陽歷節氣計月為合理，早前＜東方甲子與西洋星座＞一帖中有談及，可參考。

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[轉引]學易雜談──東方甲子與西洋星座

留指爪

　　少年時即已知曉有用甲子來排列年月日時的方法，一個直觀的感覺是──陰曆排法，與現用的公元陽曆不是一回事。繼而知有八字算命，天干地支，想當然亦必是以陰曆為準，與耶穌必無共通之處──甲子在中國已流行數千年，而公曆來到東方只是兩三百年而已。

　　但在細讀有關命理書藉時發現，過去的「直觀感覺」並不可靠。因為，古老的干支演算法原來用的是標準的太陽曆。它是以太陽黃道二十四節氣為依據來決定年月的開始的。表面上是甲子乙丑，計算時都要經過節氣的校正，是與月亮運行的初一十五無關的。費了很大的力氣才將觀念轉變過來。排起八字來就感到容易得多。

　　有時也感到很奇怪，老祖宗一向遵循月亮的圓缺來安排每月的初一十五，為甚麼偏偏在推算命理時卻只按太陽定位呢？讀書太少，未知來由！應是很有道理的吧。

　　西洋算命，依據陽曆是理所當然。例如星座算命，是以黃道十二星座排列為依據，不同的日子對應不同的星座，推算不同出生日期的人的特性。但它們側重的是個性特質，不同於八字命理所偏重的一生運程。亦應是有道理的。

　　再細比較，其實西洋星座與八字月柱的功能有很大的重合性。星座算命將一年分為十二星座，名之為摩羯、水瓶……之類。而月柱是按一年十二個月劃分，排列為子、丑、寅、卯……兩者應有共同規律。對比如下：

　節氣　　陽曆日期　　　　月建　　　　星座 ──────────────────────── 　

冬至　　12月22/23日　　　　　　　　 摩羯　

小寒　　1月5/6日　　　　丑　大寒　　1月20/21日　　　　　　　　　水瓶　

立春　　2月4/5日　　　　寅　雨水　　2月19/20日　　　　　　　　　雙魚　　

驚蟄　　3月6/7日　　　　卯　春分　　3月21/22日　　　　　　　　　牡羊　

清明　　4月5/6日　　　　辰　穀雨　　4月20/21日　　　　　　　　　金牛　

立夏　　5月6/7日　　　　巳　小滿　　5月21/22日　　　　　　　　　雙子　

芒種　　6月6/7日　　　　午　夏至　　6月21/22日　　　　　　　　　巨蟹　

小暑　　7月7/8日　　　　未　大暑　　7月23/24日　　　　　　　　　獅子　

立秋　　8月8/9日　　　　申　處暑　　8月23/24日　　　　　　　　　處女　

白露　　9月8/9日　　　　酉　秋分　　9月23/24日　　　　　　　　　天枰　

寒露　　10月8/9日　　　 戌　　霜降　　10月23/24日　　　　　　　　 天蠍　

立冬　　11月7/8日　　　 亥　　小雪　　11月22/23日　　　　　　　　 射手　

大雪　　12月7/8日　　　 子

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝兩者異曲同工，或是「英雄所見略同」吧，不會是巧合的。

十二消息(辟)卦是易學理論及預測術中一個很重要的概念與方法,用<<超大統一易>>理論中的公式可以推出其來源和定式,但不是一下便推出十二消息(辟)卦,而是從六十四卦中三個前置的卦推導而得,這是一個相當有意思的發現,即十二消息(辟)卦起源於三個特定的卦!進而言之,由六十四卦中任意三個卦都可推導出一個廣義的十二消息(辟)卦,先不論傳統意義上(狹義的)十二辟卦在六十四卦方圖及圓圖中的意義與應用方法,僅就六爻法中主、互、變三卦而論,就可構成一個廣義的十二辟卦,讓我們先看以時間為主變數的六十四卦圓圖中十二辟卦的排列方式:

六十四卦天圓地方圖(彩色五行版) 六十四卦天圓地方圖(黑白清晰版)

坤卦 ------------------------------------ ↑--行一步返回到坤卦 ------------------------------------ 復卦　　 一陽息陰　建子　十一月 ↑--行16步到臨卦　　 二陽息陰　建丑　十二月 ↑--行08步到泰卦　　 三陽息陰　建寅　正月 ↑--行04步到大壯卦　 四陽息陰　建卯　二月 ↑--行02步到夬卦　　 五陽息陰　建辰　三月 ↑--行01步到乾卦　　 六陽息陰　建巳　四月 ------------------------------------ ↑--行<1>步到<一陽息陰> ------------------------------------ 姤卦　　 一陰消陽　建午　五月 ↑--行16步到遯卦　　 二陰消陽　建未　六月 ↑--行08步到否卦　　 三陰消陽　建申　七月 ↑--行04步到觀卦　　 四陰消陽　建酉　八月 ↑--行02步到剝卦　　 五陰消陽　建戌　九月 ↑--行01步到坤卦　　 六陰消陽　建亥　十月 ------------------------------------- ↑--行{1}步到<一陰消陽>--新舊年的劃分點 ------------------------------------- 復卦

由以上十二辟卦在六十四卦中的圓圖中的排列方式可以看出,在以先天八卦為內外卦的六十四卦中圓圖中:

(1)、在表達一年十二月卦氣的十二辟卦,是由建子在十一月的復卦始,到臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遯、否、觀、剝、最後到坤卦.隨著下一年的到來,又重新由坤卦到復卦,以此進行往複循環,這是一個以地支為時間的正序循環.

(2)、通過觀察以上十二辟卦在六十四卦圓圖中的排列位置可以看出,存在一個以2為冪的逆地支正序的位置遞進關係,即2^n,符號^為上標---意為2的n次方,其中n=1,2,4,8,16→<1>→1,2,4,8,16→{1},為一個的往複取數的數列).

(3)、對於新舊年的整個持續銜接,其逆地支正序的位移步數(2^n)為往複循環數列: 1,2,4,8,16→<1>→1,2,4,8,16→{1}→1,2,4,8,16→<1>→1,2,4,8,16→{1}→···(數列1)

(4)、如若仍按十二辟卦的卦序:復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遯、否、觀、剝、坤,則往複循環數列變為: 16,8,4,2,1→<1>→16,8,4,2,1→{1}→16,8,4,2,1→<1>→16,8,4,2,1→{1}→···(數列2)

(5)、對於數列1、2,其差的絕對值為:16-8=|8|,8-4=|4|,4-2=|2|,2-1=|1|,1-1=|0|,其差數列為: 8,4,2,1,0;8,4,2,1,0--8,4,2.1,0;8,4,2,1,0···(數列3) 或 0,1,2,4,8;0,1,2,4,8--0,1,2,4,8;0,1,2,4,8···(數列4)

(6)、如果繼續以上過程,有數列5、6、7、8: 4,2,1,1;4,2,1,1--4,2,1,1;4,2,1,1···(數列5) 2,1,0;2,1,0--2,1,0;2,1,0···(數列6) 1,1;1,1--1,1;1,1···(數列7) 0;0--0;0···(數列8)

(7)、如將以上數列及差數列排列在一起,則有下表:

(因格式不符,略)

由上可看到一個以2的n次冪的數列片斷:0,1,2,4,8,16→···,這被命名為太極數列,在易經中可象徵無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦···等等,這個數列的應用相當廣泛,曾被成功地運用於大地震周期暴發的預測,但當她出現在六十四卦圓圖的十二辟卦排列中時,就遇到一個疑難:為什麼十二辟卦會以不相等的步進跳變?而不是按六十四卦圓圖等間距排列?這其中隱含著什麼奧妙?···

大家可先看下面的圖片鏈結:太極數列圖片001顯示

從圖中可以看出:

(1)、無論半徑多少小,如何接近半圓底直線(大圓直徑),只要按1/2^N均分半徑R,得到的所有不同半徑半園的弧長和均相等,即:

L1=2*L2=4*L3=8*L4=16*L5=···=2^n*L(n) =π*R(n)*(2^n) =R1*π;←-----R1*180度 =R2*2π;←----R2*360度 =R3*4π;←----R3*720度 =R4*8π;←----R4*1440度 =R5*16π;←---R5*2880度 =R1*π;←-----R1*180度 =R1*π;←-----R1*180度 =R1*π;←-----R1*180度 =R1*π;←-----R1*180度 =R1*π;←-----R1*180度 ··· ···

太極數列圖片002顯示

其中n為自然數:0,1,2,3,4,5,···,∞ (2)、對於各個不同的半徑的半圓的面積和,有以下公式系列: S1=π*(R1)^2====<(R1)^2>*π;←-----<(R1)^2>*180度 S2=π*(R2)^2/2==<(R1)^2>*π/2;←---<(R1)^2>*90度 S3=π*(R3)^2/4==<(R1)^2>*π/4;←---<(R1)^2>*45度 S4=π*(R4)^2/8==<(R1)^2>*π/8;←---<(R1)^2>*22.5度 S5=π*(R5)^2/16=<(R1)^2>*π/16;←--<(R1)^2>*11.25度 ··· ··· S(n)=π*R(n)/2^n=<(R1)^2>*π/2^n.←<(R1)^2>*π/2^n度

太極數列圖片003顯示

(3)、

···待續

十二辟卦是由內、外八卦(八單卦)組成,如若用兩個先天八卦圖,以內外重合的方式構成可相互轉動的先天八卦天、地盤,以旋轉對位迭合上下八卦的方式組合十二辟卦,則可看到以下規律: 復===(坤,震) 臨===(坤,兌) 泰===(坤,乾) 大壯=(震,乾) 夬===(兌,乾) 乾===(乾,乾) 姤===(乾,巽) 遯===(乾,艮) 否===(乾,坤) 觀===(巽,坤) 剝===(艮,坤) 坤===(坤,坤) 復===(坤,震) 臨===(坤,兌) 泰===(坤,乾)

外卦坤對內卦震:外卦坤不動,內卦逆時針轉動三個卦位 (或內卦不動,外卦坤順時針轉動三個卦位) 注:跳過(忽略)外坤對內離位,外坤對內乾後,內逆旋三位順退一對位到外震對內乾 (或外順旋三位後逆退一位到外震對內乾)

大壯=(震,乾) 夬===(兌,乾) 乾===(乾,乾)

外卦震對內卦乾:外卦不動,內卦乾順時針轉動三個卦位 (或內卦乾不動,外卦逆時針轉動三個卦位) 注:跳過(忽略)外離對內震位,外坤對內乾後,內順旋三位逆退一對位到外乾對內巽 (或外逆旋三位順後退一位到外乾對內巽)

姤===(乾,巽) 遯===(乾,艮) 否===(乾,坤)

外卦乾對內卦巽:外卦乾不動,內卦逆時針轉動三個卦位 (或內卦不動,外卦乾順時針轉動三個卦位) 注:跳過(忽略)內坎對內乾位,外坤對內乾後,內逆旋三位順退一對位到外巽對內坤 (或外順旋三位後逆退一位到外巽對內坤)

觀===(巽,坤) 剝===(艮,坤) 坤===(坤,坤)

外卦巽對內卦坤:外卦不動,內卦坤順時針轉動三個卦位 (或內卦坤不動,外卦逆時針轉動三個卦位) 注:跳過(忽略)外坎對內坤位,外坤對內乾後,內逆旋三位順退一對位到外乾對內巽 (或外順旋三位後逆退一位到外坤對內震) 此時,以回復到外坤對內震初始態,十二辟卦演畢

通過上列推演,我們看到了一種相似性,如對之進行總結,可歸納出一個普遍地由先天八卦天地盤推演十二辟卦的通用方法,即: 外X卦不動,內卦Y逆(奇位卦)或順(偶位卦)轉三個卦位,跳過內外坎離(Z卦)對位卦,將每次所取的起始卦以奇上、偶下位不變,而奇下、偶上為變動卦的方式進行內、外卦立卦,每次可得到三個辟卦,然後順或逆退一位對應到下一個起始卦位,以此方式反覆進行,直到回到初始卦狀態止,便可推得所求的十二辟卦.

···待續

東方易道

鬧市靜避為道隱,宏易只唯合天心, 絕學千古誰能繼?卻看人間至情君.

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鮮知

數年前有幸去安陽瞻仰先秦周文化的遺址，沒想到的是，安陽的朋友給我安排的下榻之地居然是大陸當代周易數學派領軍人物顧明先生的故居。在安陽一周時間我走訪了不少地方，但更多的時候則是在顧明先生的書房度過的，晚上睡覺也是如此，伴著顧老先生的骨灰盒。回杭的時候徵得顧老先生家屬的同意，我帶回了顧老先生幾乎所有的藏書和生前手稿。當代數學派的東西我還是了解一些的，但象東方易道兄這樣造詣的實屬罕見。

十二辟卦的確讓人魂牽夢繞，於周易六十四卦體系而言，她是簡之又簡。金口訣雖說起課容易，但一般人不太會記得當日的干支，相比而言十二辟卦則簡單得多。平日里若有必要，我也是用十二辟卦來推算得多數。於彩票預測而言，汪師當初一齊推出干支納數表、日時運數表、十二辟卦預測法等三種資料，可知十二辟卦於數字流運的意義……

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東方易道

難得現在還有對傳統易學這麼痴心不改的人!鮮兄的安陽暇遇也是天意獨鍾吧,如此,周易數學派也算是後繼有人了!真是天道不絕!易學有幸!!學人有幸!!!也許,我中華古易正是通過這樣一種鮮為人知的方式得以傳承延續,對於如此千年的薪火傳承,我輩切不可畏難滯懈,使明珠蒙塵,只有以百折不回,一往無前的精神將之發揚光大,才對得起先賢的期望與重託!

對於我個人在學易中的一點發現,那僅僅是浩淼易海中的滴水珠露,實難與幾千年來眾多前輩之鼎力煌作比肩,只希望點滴的心得能給大家以思維上的啟迪,如能達到這樣的效果,就滿足了.

正如鮮兄所言,十二辟卦是易學中的一個重要成果,她反映了宇宙自然萬物的基本能量--陰陽之消長這個根本的變化規律,而這正是易學預測術中至關重要的方法之一,這一點,在本人研究的<<超大統一易>>理論中發現,無論是從時空概念,還是從其數理結構上,她與現代科學中的時空觀念有著驚人的一致性,古人是以悟道的方式體易、研易的,走的是一條由形而上之象到形而下之數的思路,繼而在預測實踐中進行驗證與總結,故它的思維觀念在對象數的總體抽象上,無疑是正確的,這便有了一個可循其跡的理論性框架,可以指引出一個思維的大方向,進而的任務是將之推演、轉化為具體的預測方法,由於古代先賢側重的是唯象的象數性思維方法,其基本的思維導向主要來源於先天神思的靈悟,這完全取決於對易理的個人領會程度及個人的靈力層次,其思維元素和方式,以模糊性的泛義性概念為主,故對之產生的相應結論,具有很大的包容與模糊性,這時,不確定性的因素便產生了!如果我們直接運用這些方法預測具有高精度要求的彩票,測不準效應便出現了,這個測不準效應並不是量子物理中所說的測不準概念,而是易測方法本身內在的模糊包容性所至,這個模糊的包容性,正是易學之所以能夠兼容萬物的普遍性所在,然而我們如果將之用於到某一門類具體的預測方法,就需要將之細化,而細化的根本就是探明各種相關內在規律的「數理」化使用方法,這就需要在易學總體性觀念框架指導下,藉助於西方現代科學的理論成果,用具象化的語言,對傳統易學的觀念與方法進行概念的等價轉譯、轉換,形成嚴格的公理化概念系統,在此公理化系統下,對各種易學理論、方法進行澄清與梳理,將易學數術的深層次規律重新展現出來,使之成為一個科學化地理論,目前的<<超大統一易>>正是這樣一個理論,除了用之預測彩票外,還將逐步解開易學的許多千古謎團,對於這樣一個宏大的目標,非在下個人能力之所及,需要許多有志之士的參與,希望能得到大家的幫助與觀注,在此先謝謝大家!!

相關方法與參考實例

東方易道

鬧市靜避為道隱,宏易只唯合天心, 絕學千古誰能繼?卻看人間至情君.