復歸平常 安住日常

羅列幾個跟弟子們的簡訊：

我平生兩個討厭：一是管別人，二是被人管。

因為管理管不出大師和佛陀。而純凈的佛法可以令人熄滅煩惱。來的人想要煩惱，就只會收穫煩惱，想要智慧，就收穫智慧。

小孩因地而學會走路，小孩也因地而摔倒。大地平等的支持一切人走路，也平等的面對一切摔倒的人。難道讓地不存在么？

人生唯一的目的：智慧的完成。完成的標誌：無我。完成的方式：無條件服務眾生。

敞開心眼：一切法皆是佛法。佛說一切法，既非一切法！

一事不知，儒者之恥。能佛不能魔，憑什麼度魔！

因為你心裡有對貪官污吏的反感，所以你只能看見貪官污吏。

這些徒弟們內心的困擾我日常無不在點撥啟發，問題是誰聽得進呢？

無為在有為的夢幻泡影中。

發現所有人身上的美並激發激活他們的善。包容人們身上的惡並隱藏他們的惡稱揚他們的善。這個世界會不一樣。師父給你的建議。

把自己作為空氣和水。為所有人提供給養而不自居。

師父如果狹隘的堅持那些過時而折磨人的戒律，也不會在無錢無人的情況下發展起這麼多的道場了。所以不用跟人解釋，只要有信心去凈化人心就有力量。迷信，也是垃圾。

怕辦砸的心：以自我的我執為根源，觀察他。

外在的一切不過是你的心的外化的。

沒有宗教情操的宗教信仰就是迷信。

如不死心，與法相違。慢慢學會遠離俗情。

你能看破錢財，就具備了學佛做禪師的根機。放下俗情，再把俗情轉化成無邊的大愛慈悲，再把慈悲也放下的乾淨徹底。這就是禪者風範。

離開了對心的本來面目認識，所做的一切善法都叫魔業。

你反觀內心，所以不自在不好玩的內在因素，用筆一點點寫出來。

慈悲心激活之後，自然生起耐心和包容心。

你思慮過度，要安住在思慮不及的地方。

在內心的深處，帶你回家。這就是我看見的佛法。

本源處，絕是非，超恩怨，無人我。一朝風月，萬古長空。

堅毅的守候在岩石上，也就徹底的失去了整個的大海。岩石曾經給人以安慰和歸屬，如今卻成為阻擋和掛礙。一切智者皆因譬喻而得解脫。

若真修道人，不見他人過。他非我不非，我非卻是左。出家不為別的，就為降伏煩惱。你能躲開某個人能躲得開煩惱么？

遠離神通，以及渲染神通的人。神通不是佛法，更不是佛教。

儒家以直報怨，道家以德報怨，西方宗教以刀抱怨都難逃因果自然法則。唯有佛家以智歸空化怨斬斷因果鏈條。而此智，不易得。善思善行，方不負出家。

熱鬧喧囂之際，我心已如冰涼。但凡熱鬧處，留一角清涼給自己獨品。讓我深刻醒思，也讓我無法全然沉浸。

安住了，就沒有缺。沒有缺，就不用外來。當下具足一切。這個念頭很關鍵。

你不耐煩所以用這些東西磨你。一旦心裡接受平庸了，這個業就捆不住。

不用擔心未來。面對，接受，享受。自然化掉煩惱和壓力。

復歸平常，安住日常。

文化，自然，純粹。人心，人本，人道。早點回來跟師父一起做夢吧。

存在即是有相。有相必有分別。分別既有能所。能所即是邪見。

理事圓融不二，執理廢事者狂。執事廢理者迷。你還偏於理。慎之慎之！

出來做事，心要端平。你身上慣性業習很深，多反思自己缺點，少看他人毛病。多想自己不足，多看他人長處。嗔心做事，不如不做。嗔心對人，恐結惡緣。慎之慎之！

禮佛的真正目的是降伏消滅自我的驕傲和執著，學會謙遜和寬容。學習了，不必禮佛。學不會徒有虛名，最多算成體育運動。

仔細穿透地看明白做明白：法無善惡，顯現給人的唯有因緣。

因為空性展現在一切中，你拒絕或者抓起缺一切中的任何一個都讓你看不到空性。想要證悟空性的這個想，是拒絕還是抓起？空性不需證悟，安住即是。

清凈自然，自然清凈么，你想要清凈已經不可能清凈了。

佛法是光明透徹的。卻無人知無人識。迷信騙人的卻大行其道。所以師父清醒的做著絕望的事。

在佛法的空性上沒有徹底見到時，內心必有疑（疑自己疑他人疑法本身乃至疑自己的疑）。有疑心在時，做事必然反覆。做事反覆必然內耗，內耗必外感不寧。因果往複循環，本無作者無受者，卻因於法不透而執我實在。枉受淪墮，累遭其苦。不亦悲乎。人一受其生，不亡以待盡，其勢若奔，而莫之能止。營營於物，苦苦於情，苟苟於命，而莫知其何止，不亦哀哉。周末師父論禪，與諸弟子共享之。

如果說，這其中有什麼訣竅：那就是佛陀，導師他所揭示的直指人心的純凈的法，在超越了年齡信仰宗教文化所有差異之後的共振：

心安。然後安社會之心。安他人躁動之心。

心靜。然後靜社會之心。靜社會躁狂之心。

儒家以直報怨，足以立世。

道家以德報怨，足以立德。

佛法，以法歸空，以空化有；空有不著，方堪傳授。

拈出2009年3月21日教訓弟子的四條簡訊作結：

第一條：你死摳字眼的結果把我講經的靈性全給扭曲了，弘法的目的不是傳授具體的知識，傳教的目標是讓人從所有的束縛中解脫出來。你再整理文字的時候，用靈性的思路而不是你機械機器的思維。效果會不一樣。你慢慢體會。

第二條：傳授知識，那是技能層面的，給狗在嘴邊綁個骨頭，它都會。傳道授業解惑，這是心靈的藝術。請問：一個天才的藝術家是按照世俗的尺碼寫和畫么？你用心來做，而不要用已有的知識技能來做。

第三條：我希望培養出來的是大師，而不是技師。

第四條：挑錯，要具有藝術性建設性，讓人歡喜，讓人放鬆而放下。挑刺，讓人絕望沮喪而結怨仇。你應反省。

修行，還是要回到如何讓心靈的心智成熟這個層面。

將自己的心，安放在明白如心經這樣的經典上，尚且不容易明白，何況把心安放在那些本來就不代表明白的咒語上。

踏踏實實打坐，老老實實做人，坦坦蕩蕩做事。

除平常之外，我也看不出還有什麼更高明的佛法了。