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復歸平常 安住日常

羅列幾個跟弟子們的簡訊:

我平生兩個討厭:一是管別人,二是被人管。

因為管理管不出大師和佛陀。而純凈的佛法可以令人熄滅煩惱。來的人想要煩惱,就只會收穫煩惱,想要智慧,就收穫智慧。

小孩因地而學會走路,小孩也因地而摔倒。大地平等的支持一切人走路,也平等的面對一切摔倒的人。難道讓地不存在么?

人生唯一的目的:智慧的完成。完成的標誌:無我。完成的方式:無條件服務眾生。

敞開心眼:一切法皆是佛法。佛說一切法,既非一切法!

一事不知,儒者之恥。能佛不能魔,憑什麼度魔!

因為你心裡有對貪官污吏的反感,所以你只能看見貪官污吏。

這些徒弟們內心的困擾我日常無不在點撥啟發,問題是誰聽得進呢?

無為在有為的夢幻泡影中。

發現所有人身上的美並激發激活他們的善。包容人們身上的惡並隱藏他們的惡稱揚他們的善。這個世界會不一樣。師父給你的建議。

把自己作為空氣和水。為所有人提供給養而不自居。

師父如果狹隘的堅持那些過時而折磨人的戒律,也不會在無錢無人的情況下發展起這麼多的道場了。所以不用跟人解釋,只要有信心去凈化人心就有力量。迷信,也是垃圾。

怕辦砸的心:以自我的我執為根源,觀察他。

外在的一切不過是你的心的外化的。

沒有宗教情操的宗教信仰就是迷信。

如不死心,與法相違。慢慢學會遠離俗情。

你能看破錢財,就具備了學佛做禪師的根機。放下俗情,再把俗情轉化成無邊的大愛慈悲,再把慈悲也放下的乾淨徹底。這就是禪者風範。

離開了對心的本來面目認識,所做的一切善法都叫魔業。

你反觀內心,所以不自在不好玩的內在因素,用筆一點點寫出來。

慈悲心激活之後,自然生起耐心和包容心。

你思慮過度,要安住在思慮不及的地方。

在內心的深處,帶你回家。這就是我看見的佛法。

本源處,絕是非,超恩怨,無人我。一朝風月,萬古長空。

堅毅的守候在岩石上,也就徹底的失去了整個的大海。岩石曾經給人以安慰和歸屬,如今卻成為阻擋和掛礙。一切智者皆因譬喻而得解脫。

若真修道人,不見他人過。他非我不非,我非卻是左。出家不為別的,就為降伏煩惱。你能躲開某個人能躲得開煩惱么?

遠離神通,以及渲染神通的人。神通不是佛法,更不是佛教。

儒家以直報怨,道家以德報怨,西方宗教以刀抱怨都難逃因果自然法則。唯有佛家以智歸空化怨斬斷因果鏈條。而此智,不易得。善思善行,方不負出家。

熱鬧喧囂之際,我心已如冰涼。但凡熱鬧處,留一角清涼給自己獨品。讓我深刻醒思,也讓我無法全然沉浸。

安住了,就沒有缺。沒有缺,就不用外來。當下具足一切。這個念頭很關鍵。

你不耐煩所以用這些東西磨你。一旦心裡接受平庸了,這個業就捆不住。

不用擔心未來。面對,接受,享受。自然化掉煩惱和壓力。

復歸平常,安住日常。

文化,自然,純粹。人心,人本,人道。早點回來跟師父一起做夢吧。

存在即是有相。有相必有分別。分別既有能所。能所即是邪見。

理事圓融不二,執理廢事者狂。執事廢理者迷。你還偏於理。慎之慎之!

出來做事,心要端平。你身上慣性業習很深,多反思自己缺點,少看他人毛病。多想自己不足,多看他人長處。嗔心做事,不如不做。嗔心對人,恐結惡緣。慎之慎之!

禮佛的真正目的是降伏消滅自我的驕傲和執著,學會謙遜和寬容。學習了,不必禮佛。學不會徒有虛名,最多算成體育運動。

仔細穿透地看明白做明白:法無善惡,顯現給人的唯有因緣。

因為空性展現在一切中,你拒絕或者抓起缺一切中的任何一個都讓你看不到空性。想要證悟空性的這個想,是拒絕還是抓起?空性不需證悟,安住即是。

清凈自然,自然清凈么,你想要清凈已經不可能清凈了。

佛法是光明透徹的。卻無人知無人識。迷信騙人的卻大行其道。所以師父清醒的做著絕望的事。

在佛法的空性上沒有徹底見到時,內心必有疑(疑自己疑他人疑法本身乃至疑自己的疑)。有疑心在時,做事必然反覆。做事反覆必然內耗,內耗必外感不寧。因果往複循環,本無作者無受者,卻因於法不透而執我實在。枉受淪墮,累遭其苦。不亦悲乎。人一受其生,不亡以待盡,其勢若奔,而莫之能止。營營於物,苦苦於情,苟苟於命,而莫知其何止,不亦哀哉。周末師父論禪,與諸弟子共享之。

如果說,這其中有什麼訣竅:那就是佛陀,導師他所揭示的直指人心的純凈的法,在超越了年齡信仰宗教文化所有差異之後的共振:

心安。然後安社會之心。安他人躁動之心。

心靜。然後靜社會之心。靜社會躁狂之心。

儒家以直報怨,足以立世。

道家以德報怨,足以立德。

佛法,以法歸空,以空化有;空有不著,方堪傳授。

拈出2009年3月21日教訓弟子的四條簡訊作結:

第一條:你死摳字眼的結果把我講經的靈性全給扭曲了,弘法的目的不是傳授具體的知識,傳教的目標是讓人從所有的束縛中解脫出來。你再整理文字的時候,用靈性的思路而不是你機械機器的思維。效果會不一樣。你慢慢體會。

第二條:傳授知識,那是技能層面的,給狗在嘴邊綁個骨頭,它都會。傳道授業解惑,這是心靈的藝術。請問:一個天才的藝術家是按照世俗的尺碼寫和畫么?你用心來做,而不要用已有的知識技能來做。

第三條:我希望培養出來的是大師,而不是技師。

第四條:挑錯,要具有藝術性建設性,讓人歡喜,讓人放鬆而放下。挑刺,讓人絕望沮喪而結怨仇。你應反省。

修行,還是要回到如何讓心靈的心智成熟這個層面。

將自己的心,安放在明白如心經這樣的經典上,尚且不容易明白,何況把心安放在那些本來就不代表明白的咒語上。

踏踏實實打坐,老老實實做人,坦坦蕩蕩做事。

除平常之外,我也看不出還有什麼更高明的佛法了。


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