星雲大師談：「凈心的微妙藥方」

世人心中之所以有諸多痛苦和煩惱，都是因為自己的心不凈，如果不能去除淫心、貪心。怒心，人就會陷在塵世的各種誘惑、迷茫中不能自拔，從而難以享受到生命中最本真的快樂。如果心靈是污濁的，人的道路就會坎坷不平；如果心靈是清凈的，人的道路就會寬廣平坦。所謂「心寬，路才寬」我們常常覺得一個人不必以擁有很多物質為滿足。試看天上的日月星辰，其數無量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹木，爭妍鬥麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你賓士；士農工商各類階層，隨你交往。佛家最重心的修行，正如一位居士所說：「心與佛土，非為二事，因山河大地，儘是心中一點微塵。」更應知此心非指身中之心臟，乃指無形之心性。此心性自多劫以來，為一切煩惱，密密染污，所以不凈，故有種種之污穢現相。如木腐菌霉生，水木不腐，方是好水好木，自無出菌霉，心斷煩惱，便是清凈，自無污穢現相。確實如此，人心就是一副有色眼鏡，心是什麼顏色，眼中看到的東西就是什麼顏色，物體本身都只是大千世界中的自然存在，因為人的心不凈，分別意識太強，所以才會對外在事物作出所謂凈與穢的評斷。如果在一個人的心裡，看待各種事物時還有凈穢的分別，那麼此人必定沒有真正的覺悟。【一日禪感悟人生】文道是個雲水僧，因久仰慧薰禪師的道風，故跋山涉水不遠千里來到禪師居住的洞窟前，說道：「末學文道，素仰禪師的高風，專程來親近，請和尚慈悲開示！」因時已晚，慧薰禪師就說：「日暮了，就此一宿吧！」第二天，文道醒來時，慧薰禪師早已起身，並已將粥煮好了，用餐時，洞中並沒有多餘的碗可給文道用餐，慧薰禪師就隨手在洞外拿了一個骷髏頭，盛粥給文道。文道驚慌得不知是否要接時，慧薰禪師說：「你無道心，非真正為法而來，你以凈穢和憎愛的妄情處世，如何能得道呢？」善惡、是非、得失、凈穢，這是分別心所認識的世界，真正的道，不思善、不思惡、不在凈，不在穢，文道的憎愛之念，拒受之情，當然要被慧薰禪師斥為無道心了。在釋迦牟尼佛的哪個年代裡，舍衛國有一個清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。她的衣服很骯髒，市民都討厭她，見到她，總是俺著鼻子走過。佛陀叫她來聽佛法，鼓勵她精進，城內的人不贊成，跑來責問道：「佛陀啊！你常說清潔的話，教人做清凈的事，為什麼要和骯髒的女人談話呢？難道你不覺得討厭嗎？」佛陀嚴肅地看了他一眼，回答說：「這個婦人保持城市清潔，對社會貢獻極大，而且她謙卑、勤勞，做事負責，為什麼討厭她呢？」這時，那婦人洗過澡，換了衣服，容光煥發，出來和大家見面。佛陀繼續說：「你們外表雖然清潔，但是驕傲、無禮，心靈污穢。要知道：她外表的骯髒容易洗凈，你們內心的骯髒才難以改善呀！」城內的人知道錯了，再也不敢譏笑別人。確實，就像只有心靈美才能成就真正的美人一樣，只有心靈的潔凈才算是真正的潔凈。生活在現代文明之中的人，心靈都被蒙上了一層厚厚的物質塵埃，洗去心靈的塵埃，就能夠以一種輕鬆快樂的心態去直面現實的人生。其實，對於世俗中的人來說，凈心並不玄妙，它實際上就是生命的一種積極、快樂、簡單的狀況。當我們的心生病了，就要用佛法的「凈心藥方」對治。例如：貪婪的毛病要用喜舍來對治，嗔恚的毛病要用慈悲來對治，愚痴的毛病要用智慧來對治，傲慢的毛病要用謙虛來對治，疑慮的毛病要用正信來對治，邪惡的毛病要用正道來對治。星雲大師談：解密幸福配方

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