六氣十二經的圓運動 - 先解風情後解衣的日誌 - 網易博客

詳觀此圖，自可體會：

上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。

整體看就像一煉個丹爐。

再仔細看，何止是煉丹爐，這個圖與中國傳統文化有著千絲萬縷的聯繫，即中醫與中國傳統文化有著千絲萬縷的聯繫。

今天早上，突然想起老家的農家小院，簡直就是按照這個格局布置的。

當然，也有不少人家的布局不是這個樣子的，這樣是不是不太好呢，這也許就是風水吧。

故宮的詳細布局本人沒有研究，但總體上看，也是這個樣子：

金鑾殿基本上在最南邊，象徵君火。但是君主一般是不住在這裡的，而是深藏後宮（如相火之藏於腎水），有事方蒞臨君位（金鑾殿）。

君火

相火

君火升於足而降於手,相火升於手而降於足,是從經氣的運行方向來講的。見下圖。

這其實是人體之內，火氣的圓運動過程：

相火自右下降於水中，為君火之始氣。此火隨肝木之氣升而成君火。君火者，相火之終氣，君火又隨相火下降也。

附圖不一定準確，但似乎可以說明問題。試著分析如下：

相火升於手而降於足：

手厥陰心包經相火自胸走手--》手少陽三焦經相火自手走頭--》足少陰膽經自頭走足，最後降入水中封藏起來。靜極而動，而化肝木之氣而升。至此相火的一個圓運動形成（圖中最裡面的一個大圓）。

君火升於足而降於手：

足少陰腎經之氣--》手少陰心經火--》手太陽小腸經--》足太陽膀胱經，至此，君火之氣的圓運動形成（中間的圓）

肺金降為水，此水有封藏之功，相火降為水中之火，被水封藏。此火乃肝木之陽根，經小寒大寒封藏，靜極而動，而化肝木之氣，肝木升出而化熱，成君火。故相火是君火之始氣。君火又隨相火下降也。無限循環，運動不止。從12經圓運動模型圖可以看出，6氣12經運動的核心是相火的升降：

金氣，主收斂，相火下降的動力

木氣，主疏泄、升發。相火上降的動力。其中甲木和乙木分別是相火下降和上升的通道，象垂直電梯一樣，左升右降，永不停息。

土氣，相火升降的必由之路

水氣，封藏已經下降的相火，養木潤土。

君火：相火運行的總指揮。君火以明，相火以位。相火能按部就班地沿預定軌道運行下去，關鍵在於君火的調控。

既然6氣12經運動的核心是相火的升降，是不是說相火最重要呢？是。又不是。

6氣12經作為一個整體系統，遵從系統論的規律：

1。1+1>2

2. 100-1=0

一架複雜的太空梭，可能因為表層隔熱材料上的一個小裂縫而灰飛煙滅。

12經圓運動模型圖的製作過程中，最難排列的就是左升右降，上為陽，下為陰，左為陽，右為陰等原則。最後在幾位老師的提醒下，結合體用，終於排定座次。對內經中關於陰陽的論述，有了更多理解：

故曰，天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。

故曰，陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。

陽生陰長，陽殺陰藏（陰在陽之內，不在陽之對）。

一開始製作樓上那個圖時，總想把手太陰肺經放到右側——左肝右肺嘛。後來才知道，左肝右肺的「肺」字，是「肺金之氣」，即「金氣」的意思，既不是肺臟，也不是手太陰肺經（手太陰肺經屬濕土，足太陰脾土司氣）。肺金之氣由手陽明大腸經司氣。

至此，方對六氣的名稱「太陰脾土」，「陽明燥金」等有了些許感性認識。

「氣者，人之根本也」（《難經．八難》）。

「氣」在中醫學裡有著很多概念，如對人體構成上有陰精與陽氣的概念；對於病因有正氣和邪氣的概念；對於人體正氣又有元氣、真氣、營氣、衛氣、宗氣、臟腑之氣、經絡之氣等概念；對於中藥的解釋有寒熱溫涼之氣的概念；對於自然界有天氣與地氣的概念；對於四季氣候變化及人體發病的外在因素有六氣和六淫之氣及戾氣的概念。按氣在人體之部位來說：「氣在陽即『陽氣』，氣在陰即『陰氣』，在胃曰『胃氣』，在脾曰『脾氣』，在里曰『營氣』，在表曰『衛氣』，在中焦曰『中氣』，在上焦曰：『宗氣』，在下焦曰：『元氣』。」（明代醫學家張景岳說。）如此說來，「治病必求於本」，則是必求於氣了，而不能武斷地說：求於陰氣、陽氣、脾胃之氣或者腎氣。這樣的話，只能是把真理片面化，以偏概全。五花八門、概念繁多的「氣」，僅僅是同一氣的不同運動狀態而已。是氣在不同的時間和空間的表象。土無專位，寄旺於四季之月，各十八日。

蓋脾土左旋，生髮之令暢，故溫暖而生乙木，胃土右轉，收斂之政行，故清涼而化辛金。

午半陰生，陰生則降，三陰右降，則為肺金。肺金即心火之清降者也，故肺氣清涼而性收斂。

子半陽生，陽生則升，三陽左升，則為肝木。肝木即腎水之溫升者也，故肝血溫暖而性生髮。

腎水溫升而化木者，緣己土之左旋也，是以脾為生血之本。

心火清降而化金者，緣戊土之右轉也，是以胃為化氣之原。

前面的圖把12條經絡畫在一副圖裡，關係不太明顯。昨天看《求醫不如求己2》第一章時，突然有了一個想法：把這12經絡分為：

春：相火之氣的圓運動

夏: 君火之氣的圓運動

秋：中氣的圓運動

（冬呢？冬藏！）

詳見附圖

畫完之後，我有點吃驚了，這不正是中醫歷史上傳說的人身三本嘛：

以肝為本，對以圖1

以腎為本，對應圖2

以脾胃為本，對應圖3

吃透其中任何一個圓，都能成為大牛，吃透三個圓？不敢想了。

中里老師給我靈感的文章摘要:

春天是肝氣最足、肝火最旺的時候。這時人最容易生氣發火，肝膽是相表裡的，肝臟的火氣要藉助膽經的通道才能往外發

膽經和三焦經都叫做少陽經，本是同一條經，在手臂上是三焦經，在腿上就是膽經。

心包經和肝經都是厥陰經，本是一條經，在臂為心包經，在腿為肝經，所以肝血的瘀阻，可以借心包經得以宣發。

其實，這兩條都是肝經的通路，膽經抒肝經之氣鬱，心包經通肝經之血郁，側重不同。

肺主要有兩大功能，一個是宣發，一個是肅降。宣發主要是通過發汗、咳嗽、流涕來表現。肅降功能主要表現在兩個方面，一是通調水道，下輸膀胱；二是推動腸道，排泄糟粕。

肺的宣發和肅降的力量來自哪裡呢？來自中氣，也就是脾肺之氣。很多中藥製劑就可以補中氣，如參苓白朮丸，既可健脾又能補肺，平和無偏；補中益氣丸，功如其名，但其功能是升提肝腎之氣以補中氣，若肝腎本虛的人就不適宜了。肺經有個穴叫做"中府"，此乃中氣之府，是中氣彙集的地方，因此為調補中氣的要穴。太淵穴，是肺經的原穴，穴性屬土，土能生金，其補中氣之力最強，按摩、艾灸都有顯效。此外山藥薏米粥也是補益中氣的佳品。