《八卦六爻預測入門》

目錄第一章、數序第一節、干支、經卦第二節、別卦第二章、卦理啟蒙第一節、五行第二節、地支第三節、地支中的合、刑、沖的關係第四節、起卦第三章、裝卦第一節、納甲第二節、世應第三節、卦宮第四節、用神第五節、原神、忌神和仇神第四章、卦理第一節、日建、月建和日破、月破第二節、旬空第三節、進神退神第四節、飛神伏神第五節、三合局第六節、反吟伏吟第七節、合處逢沖和沖處逢合第八節、六神第九節、神煞附錄應期初步應期參考其他起卦法六十四卦全圖斷語精選第一章第一節 數序一、天干天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個，由於天干在六爻預測中應用較少（高層次六爻斷法除外），所以我們就不再作詳細介紹了。表1.1 天干五行數序表天干：甲乙丙丁戊已庚辛壬 癸五行：木火土金水數序：1 2345678910二、地支地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。眾所周知的一般有這兩點：它表十二種動物的屬相（生肖），這裡就不再詳述了。第二，它也分別對應於一天的十二個時辰具體位置。地支也有數序關係，即子一、丑二至亥為十二。在這裡，提醒大家注意的是，即每過23:00點就應該算是第二日了。例如，2001年9月21日23:15點起時間卦，本來是八月初五，但是由於過了23:00，所以應以2001年9月22日即辛巳年八月初六日子時。而且還必須以八月初六的干支來應用。這一點務必請大家牢記，要知道差之毫厘，失之千里！表1.2：地支數序與時辰對照表地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥五行水土木木土火火土金金土水陰陽陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰鐘點23～11～33～55～77～99～1111～1313～1515～1717～1919～2121～23月令11月12月正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月數序一二三四五六七八九十十一十二三、經卦八卦是由兩個最簡單的符號「爻」構成的，「─」為陽爻，「- -」為陰爻，每卦由三個爻經過不同的排列和組合便構成了八個不同的符號，這就是八卦的卦形，因此，經卦也稱為「八卦」。《易經．繫辭上傳》中說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」為了便於八卦名稱和卦象的記憶，宋人用比喻、取象的方法巧妙地說明各卦。表1.3：八卦數序表卦名乾兌離震巽坎艮坤五行金金火木木水土土數序一二三四五六七八卦象天澤火雷風水山地倩稱三連上缺中虛仰孟下缺中滿覆碗六斷⒈太極：也就是地球誕生之前，作為宇宙生化本源的混然一體的元氣一分為二「是生兩儀」。輕清之氣上浮為天，重濁之氣下凝為地，於是陰陽分，兩極成。⒉兩儀：即天和地，也就是陰和陽，以陽爻「─」代表天，以陰爻「- -」代表地。⒊兩儀生四象：陰陽二氣繼續運動，再次一分為二，便產生了四象。這就是在一陰爻或一陽爻上再迭上一陰爻或一陽爻，就形成了太陽、太陰、少陽、少陰四種符號，這就是四象，分別代表春、夏、秋、冬四時（四季）。⒋四象生八卦：在四象上再重上一陰爻或一陽爻，就形成了八個符號，這八個符號就是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦形。他們分別代表自然界（宇宙間）的八種最基本物質，即天、澤、火、雷、風、水、山、地。也表示了西北、西、南、東、東南、北、東北、西南八個方位。根據他們的陰陽結構分別代表家庭成員中的父親、少女、中女、長男、長女、中男、少男和母親。（也叫做父母和六子）。⒌八卦定吉凶，吉凶定大業：就是說八卦作為陰陽二氣之上的一個變化系統，可以用來斷吉和凶，只要趨吉避凶，就能成就大事業。實用八卦圖，是宋代天文學家、著名易學家邵康節所創造的。他將先天八卦和後天八卦綜合而成，即用先天八卦數和後天八卦圖，從那時起，人們在預測時均用此圖為依據，故稱為實用八卦，即先天八卦數和後天八卦方點陣圖。第二節、別卦別卦：由六爻組成的卦，或者說由兩個經卦重疊成的卦叫別卦，它的上經卦叫上卦，或者叫外卦，下經卦叫下卦或者叫內卦。由八個經卦兩兩相重、排列組成六十四個別 卦，即六十四卦。後人出於占筮需要，按事物發展的規律，把六十四卦的卦象作了精心安排，形成了一個系統，六十四卦分為上經和下經，前三十卦為上經；後三十四卦為下經：乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。但是全稱卦名是六爻應用中的重要組成部分，為了六爻的需要和方便記憶，現在把全稱卦名錄下記熟：乾為天，天澤履，天火同人，天雷無妄，天風姤，天水訟，天山遁，天地否；兌為澤，澤火革，澤雷隨，澤風大過，澤水困，澤山咸，澤地萃，澤天夬；離為火，火雷噬嗑，火風鼎，火水未濟，火山旅，火地晉，火天大有，火澤睽；震為雷，雷風恆，雷水解，雷山小過，雷地豫，雷天大壯，雷澤歸妹，雷火豐；巽為風，風水渙，風山漸，風地觀，風天小畜，風澤中孚，風火家人，風雷益坎為水，水山蹇，水地比，水天需，水澤節，水火既濟，水雷屯，水風井；艮為山，山地剝，山天大畜，山澤損，山火賁，山雷頤，山風蠱，山水蒙；坤為地，地天泰，地澤臨，地火明夷，地雷復，地風升，地水師，地山謙。附一一、三才三才本謂「天」、「人」、「地」，每個經卦也都有上中下三爻，同樣可以從配以「天」、「人」、「地」三才，即上爻為「天」；中爻為「人」；下爻為「地」。一個六爻卦則應分為上下兩個經卦，再分別按爻位配以「天」、「人」、「地」三才。二、錯卦這裡的「錯」，是指「非」、「不同」、「相對」和「對應」的關係，那麼，卦中只有陰與陽之分，而且這裡也僅對八經卦而言，所以這裡講到的錯卦也只有以下四對：「錯」是互錯，比如要找「乾」卦的錯卦是「坤」卦，反過來如果要找「坤」卦的錯卦便是「乾」卦。乾為天與坤為地與老男與老女兌為澤與艮為山與少女與少男離為火與坎為水與中女與中男震為雷與巽為風與長男與長女附二一、月建月建，見表1.2；就是正月建，二月建卯，三月建辰，四月巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。二、旺相休囚死旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：四季旺相休囚死春季木火水金土夏季火土木水金秋季金水土火木冬季水木金土火辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）第二章 卦理啟蒙八卦六爻斷卦，是以十二地支、以及地支的刑、沖、合；十二地支中的五行生、克等為基本，其實，不論古代的何種預測術，如八字命理等，都是以干支的生克等關係為出發，是否能夠切實掌握這些基礎，決定能否學好八卦預測的關鍵。下面為大家作具體介紹：第一節 五行五行即金、水、木、火、土。①相生規律:「生」，是含有資生、助長的意義。在五行之中，具有相互促進、相互依存的關係，這種關係就稱為「相生」。五行相生的規律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循環生生化化，無有終時。它們彼此間的關係，也可以理解為一種推動發展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯繫，也就是母子關係，以水為例：生我者「金」，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子其餘類推。②相剋的規律：「克」，是含有制、勝的意義。在五行之中具有相互制約、相互克服的關係。這種關係稱為「相剋」。五行相剋的規律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制約、循環不已、無有終時。在正常情況下的相剋，也是一種維持平衡的力量。如果五行相剋太過，則會起到傷害的作用而產生異常變化。在五行相剋中，任何一行都有克我、我克的聯繫，也就是「所勝」和「所不勝」的關係，以木為例：克我者為金，我克者為土，那麼，土就是木之「所勝」，金就是木之「所不勝」。其餘類推。表2.1五行歸類系統表五行木火土金水方向東南中西北時序春夏長夏秋冬五氣風暑濕燥寒生化過程生長化收藏臟肝心脾肺腎腑膽小腸胃腸膀胱竅目舌口鼻耳體筋脈肉皮毛骨志怒喜思憂恐色青赤黃白黑味酸苦甘辛咸音角征宮商羽聲呼笑歌哭呻五行相剋中，同樣也不是單獨存在的，在相剋中必須寓有相生在內，否則，萬物就不會有生化。第二節 地支地支之間的幾種關係１、陰陽關係從子到亥十二地支中，先分別陰陽，單數為陽，雙數為陰，即其數序為奇數的序為一、三、五、七、九、十一對應於子、寅、辰、午、申、戌為陽支，數序為偶數的二、四、六、八、十、十二對應於醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。２、五行關係五行即金、木、水、火、土，可以看到，十二地支除了「土」有四個所屬的地支之外，其餘的五行者只有二個所屬的地支。３、生克關係相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，循環無窮。相剋：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循環無窮。第三節地支中的合、刑、沖的關係這一節是非常關鍵的小節，因為在以後的預測中，是幫助我們斷卦的準確性的重要手段和工具，能否熟煉掌握，直接影響出一個卦的判斷。一、地支六合由於在六爻斷卦上的應用，所以還有一個合化後的問題，但並不是重要的。詳見下表：表2.2地支合與合化表子丑合 寅亥合卯戌合辰酉合已申合午未合合化土合化木合化火合化金合化水合化土地支六合的應用六合，一般代表以下卦爻的幾種含義；合住、絆住、牽制住；合好、合作愉快；男女相愛；信任等等。二、地支三合局三合局指的是卦爻中有三個地支相聚集成一股力量：亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。三合的應用：三合的應用一般和六合相似，唯一的區別在於三合局成後合化成的那種五行力量非常強大。三、地支的刑地支的刑指的是：１、子刑卯，卯刑子，其性質為無禮之刑；２、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循環三刑，其性質是持勢之刑；３、丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循環三刑，其性質是無恩之刑；４、辰辰、午午、酉酉、亥亥則形成一組辰午酉亥的自刑。地支刑的應用:一般地支中出現「刑」，則多主牢獄、官司、口舌和災病；而其中的辰午酉亥，則多主自己辦壞了事、自殺等等。四、地支六衝地支六衝是指子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖和巳亥沖。一般卦中出現沖，多主衝散、決裂、侵犯、襲擊等等。五、地支生旺地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段，詳見下表：長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養木亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌火寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑金巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰水土申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未第四節 起卦用六爻預測的方法很多，例如時間卦、銅錢搖卦等等，在這裡主要向大家介紹這兩種方法。一、時間起卦這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間，換算成陰曆（如果是公曆的話）的日期和時間。例如今天是公曆2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦，我們就先把這個公曆的日期和時間換成陰曆，一般查萬年曆就可以一目了然。經查萬年曆上面這個陽曆日期就變成了陰曆辛巳年八月初三，而早上10點就是巳時。這裡需要說明的是，時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了，具體操作如下：上卦的求法：年數加月數加日數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：就是：（6＋8＋3）÷8＝2；餘數一，即上卦數為一。下卦的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：就是：（6＋8＋3＋6）÷8； 餘數七，即下卦數為七。動爻的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於六，求餘數，整除時取六數：就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 餘數5，即5爻動。這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：上卦是一，即一數為《乾為天》下卦是七，即七數為《艮為山》合併上下卦就是《天山遁》第五爻動則變為《火山旅》上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一，這是我們在應用中常用的一種方法。希望大家能夠熟煉掌握。二、兩數起卦法意念集中於要測之事，隨意報出兩個數，以先報出的數除以八的餘數為上卦，後報出的數除以八的餘數為下卦，兩數之和除以六的餘數為動爻。其他數字起把法參見附錄。三、搖卦取三枚硬幣（通常用古銅錢，並以「乾隆通寶」為佳，下面以「乾隆通寶」為例）為了闡述方便，我們先約定：有「乾隆通寶」字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面）為正面，反之為背，搖卦時將出現以下四種情況：Ａ、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣於雙掌之中，需虔誠、意念集中，默問要測之事數遍，在自己覺得可以的時候，輕擲於地，反覆六次，搖出六個爻；Ｂ、記錄搖出的情況：1、一個背為陽爻，記作" — "，2、兩個背為陰爻，記作「- -」，3、三個背為老陽（即陽動），記作「 O」，4、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作「X」。需要大家注意的是，雖然搖卦測事的準確率相當高，但必須是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的。第三章、裝卦卦起好了，接下來就必須要裝配斷卦時所需要的各種元素，包括用神以及與用神有關的元素，就是我們這一章要討論內容，希望大家能夠重視。第一節 納甲納甲就是在六爻卦上裝配天乾和地支，但是，如果每一個六爻卦都作詳細介紹，恐怕大家一時也難以記住，在這裡我們就先講講八個純卦的納甲。1、天干八卦納干乾納甲壬：即內甲外壬。坤納乙癸：即內乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁。天干在八卦六爻中應用不多，所以這裡就不多講。2、地支乾：子寅辰，午申戌口訣：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排口訣：震在下：子寅辰，震在上：午申戌坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排口訣：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排口訣：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅坤：未巳卯，丑亥酉口訣：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口訣：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口訣：離在下：卯丑亥，離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口訣：兌在下：巳卯丑，兌在上：亥酉未六爻卦可以分為上下兩個經卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分別配上口訣中的地支。第二節、世應「世」爻和「應」爻是根據卦宮的第幾卦確定的，我們總結出以下口訣，希望大家能夠記熟：世應口訣天人歸一天同二；天地在三錯在三地同人同世在四；地人相同世在五天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽爻或都是陰爻下同），其世在初爻；天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；錯在三：上下卦是互錯的卦世在三爻；地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻第三節、卦宮：古人把64卦按一定的規律分為八組，稱為八宮，所以稱為「卦宮」，每一宮八個卦，第一個卦地上下兩個經卦相同，這個卦的五行決定其餘七個卦地五行，所以稱為「宮卦」，宮卦是以經卦命名的。因為宮卦起名於經卦，下面的「在外」、「在內」等等，實際上取其同名而已。卦宮口訣初二六在外，四五在內錯。三世錯外天地內.初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經卦為卦宮；四五在內錯：即世在四爻或世在五爻的卦，以內卦的錯卦為卦宮。三世錯外天地內：世在三爻的有兩種情況：一、內卦外卦互錯的以外卦為卦宮，二、內卦外卦天爻、地爻都相同的卦以內卦為卦宮六親六親是根據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關係來定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關係確定的：生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼，我克者為妻財；同我者為兄弟。例如：《天山遁》— 戌土父母玄武— 申金兄弟應白虎— 午火官鬼滕蛇— 申金兄弟勾陳--午火官鬼世朱雀--辰土父母青龍上卦為乾，下卦為艮；口訣：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同時配上五行；口訣：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同時配上五行；接下來就是要安世應，根據口訣「天同二」就是說上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以「世」在二爻，那麼 「應」就在第五爻了。再根據口訣「初二錯六外」就是說《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦為卦宮，即屬於「乾」宮，乾宮五行屬金，所以該卦五行也屬「金」。初爻辰土，土生金口訣生我者為父母，所以初爻六親為「父母」，二爻午火，火克金，克我者為官鬼，二爻為官鬼其餘類推。附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的，他是根據日天干來安裝上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，從下到上依次往上推排的。第四節 用神首先我們應該懂得什麼叫用神，用神就是一個卦中所需測的對象的六親標誌，例如，某人來測兒子的婚事，那麼這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事，則卦中的千母爻就是用神。上面說的是預測人事時的取用，但是，如果我們所要測的是一個東西、一塊手錶、一輛車、或一件具體的事情，該怎樣取用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類。用神的分類一般來說，用神的分類是按下面的分布：1、父母爻：測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者。2、官鬼爻求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為用神，其核心是一切約束我、限制我者。3、兄弟爻測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者。4、妻財爻妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金銀、錢、糧、貨物等，及至天氣的晴天等都以妻財爻為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者。5、子孫爻兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫藥、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神。第五節、原神、忌神和仇神一、原神原神是生用神的爻，比如某卦妻財子水為用神，那麼金生水，所以申、酉金就是原神。二、忌神克用神的爻就是忌神，妻財子水為用神，那麼土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。三、仇神克原神的爻就是仇神，妻財子水為用神，生水的金爻是原，那麼，火克金，所以火就是仇神。四、用神、原神、忌神的歌訣古人總結了有關歌訣，簡明易記，希望大家記住：⑴用神歌訣用神發動在宮中，叢值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。⑵原神歌訣原神發動志揚揚，用神伏藏也不妨，須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。⑶忌神歌訣看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興，忌神急要逢衝剋，若遇生扶用遭刑。第四章、卦理通過前面三個章節的學習，大家對六爻卦的認識應該會有一個大概的了解，但是還遠遠不夠。現在我們要進一步的學習，就是找到用神之後，是利用伸么工具對一個卦進行推斷的呢？這是本章的內容，實際上也是本資料的核心章節即卦理的了解和掌握。如果把六爻卦的學習過程看做是登山的話，那麼，這一章就是接近山頂的重要一步。但是，我們必須認識到，六爻卦的學習是永無止境的，而你對這一章的內容的掌握程度直接決定了日後將會在卦術方面能夠走多遠，能有多大的收穫與成就。第一節、日建、月建和日破、月破所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的干支，它們二者是衡量用神衰旺的準繩。例如辰月甲寅日；佔得《地天泰》變《地澤臨》例如辰月甲寅日佔得地天泰變地澤臨酉金子孫應酉金子孫亥水妻財亥水妻財應丑土兄弟丑土兄弟辰土兄弟世丑土兄弟寅木官鬼卯木官鬼世子水妻財巳火父母在這裡，辰月的「辰」就是月建，甲寅日的「寅」就是日建，而在這個卦中我們可以看到，世爻兄弟辰土臨（注）「月建」，二爻官鬼寅木臨「日建」，一般來說，臨月建或日建的卦爻都以旺論。日月二建對卦爻的影響力的巨大的，所以古人說「月令乃卜筮之提剛，日辰為六爻之主宰」，實際上都是在強調日建和月建的重要性。那麼，什麼是「月破」？與月建相衝的爻就是月破。前面章節中我們已經講過的地支的相衝關係，在這兒我間就不再重複。需要說明的是，月破之爻代表「極弱、極倒霉」，是最為不利的。那麼，什麼是「日破」？引申上面月破的意義，「日破」就是與日建相衝的卦爻，與日建相衝的爻就是日破，日破的變化較多，因為本資料是入門讀物，所以日破的變化有待日後再詳解。第二節 旬空每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因為「六十花甲」是以干支相配構置，天干是十位，地支是十二位，這樣每次循環配置干支，必定有兩個地支是「空」著的，這就是所謂的「旬空」，也稱「空亡」（詳見空亡表）。爻之旬空，是以起卦日辰為標誌，如甲子日起，查《旬空表》是「甲子旬」本旬空亡是「戌」和「亥」兩個地支。那麼卦爻之地支遇到「戌」或「亥」者便是「旬空」之爻。其他類推。甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本旬空亡戌亥甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑旬空有真空和假空之分：假空假空的原則是：旺不為空；動不為空；受日建月建之生不為空。如第一節的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻財子水和兄弟丑土都屬於空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是屬於假空。真空真空的原則是：月破為真空；有氣不動為空；伏而受克為空；春「土」；夏「金」；秋「木」；冬「火」是真空。例：申月戊申日得《地水師》變《雷水解》酉金子孫戌土兄弟亥水妻財申金子孫丑土兄弟應午火父母午火父母午火父母辰土兄弟辰土兄弟寅木官鬼世寅木官鬼戊申日是「甲辰」旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果這個卦是測子孫的，那麼，卦中的子孫寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以這個子孫爻就是真空了。如果這個卦是在午月乙卯日問丈夫的占例，那麼，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己發動，所以這個卦中的丑土官鬼就是假空了。第三節進神退神例如申月乙卯日佔考試，得雷風恆變雷澤歸妹戌土妻財應未土妻財申金官鬼酉金官鬼午火子孫亥水子孫酉金官鬼世辰土妻財亥水父母寅木兄弟丑土妻財子水父母進神是動爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化丑為進神，反之如是動爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、醜化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、為退神。進神代表事物長遠長進之象，也代表不斷地在向前發展，而退神則代表「倒退」之象。一般，用神、原神化進為吉，化退為凶。忌神仇神化進為凶，化退為吉。測考試以官鬼為用神，這個卦官鬼臨月建而旺，更好的是申化酉，化進神所以會考得好成績。至於退神，讀者可以以此例推。第四節 飛神伏神在六十四卦中的六親，（官鬼、父母、妻財、兄弟、子孫）並不是每一個卦都齊全的，如上所述，凡測事都必須要有一個對應的六親爻作為用神，但是並不是每一個卦都俱備這個條件，例如：山雷頤寅木兄弟子水父母戌土妻財 世妻財辰土寅木兄弟子水父母 應在這個卦例中，六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻，如果要以子孫為用神，或以官鬼為用神，就是用神不上卦，用神不上卦就難以測事，所以就必須在官卦中尋找用神，如上例：山雷頤在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風，自下而上的尋找用神，比如以子孫為用神，這時在第五爻找到「巳火子孫」，這時把「巳火子孫」寫在相應的第五爻「子水父母」之旁：寅木兄弟巳火子孫 子水父母戌土妻財．世妻財辰土寅木兄弟子水父母．應在這裡的「巳火子孫」便稱為伏神，而「子水父母」就是飛神了。又如，此例要以官鬼為用神，同理，宮卦巽為風第三爻「酉金官鬼」寫在相應的第三爻「辰土妻財」之旁：這個「酉金官鬼」就是伏神，妻財辰土就是飛神。第五節、三合局在第三章中我們已經講過，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。六爻三合局的原則是：⑴卦中有三個動爻而合局的；⑵有兩個動爻而合局的；⑶有一個動爻而合局的；⑷有上卦第四、第六爻兩個動爻和變出之爻形成三合局的；⑸有下卦第一、第三兩個動爻和變出之爻形成三合局的；三合局有吉有凶，合成原神用神則吉，合成忌神仇神則凶。【古例《離》之《明夷》】卦中第四爻和第六爻發動，而第四爻變出醜土而成「巳酉丑」三合金局，測嬸嬸，當以父母爻為用神，卦中父母卯木受到強大的三合金局所克，是一個危險的卦。第六節 反吟伏吟一、反吟有兩種形式：⑴卦之反吟：具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兌和震這四對互變，可以看出，卦變反吟則是六衝變，而且在方位上是兩兩相對的，另外，除「艮」和「坤」之外的三對中還是卦變互克的。卦變反吟上卦變反吟 《坤為地》變《巽為風》、《風水渙》變《地水師》：卦變反吟坤為地變巽為風風水渙變地水師酉金子孫 世 卯木官鬼卯木父母 　 酉金妻財亥水妻財 　 巳火父母巳火兄弟 世 亥水官鬼丑土兄弟 　 未土兄弟未土子孫 　 丑土子孫卯木官鬼 應 酉金子孫午火兄弟 　 午火兄弟巳火父母 　 亥水妻財辰土子孫 應 辰土子孫未土兄弟 　 丑土兄弟寅木父母 　 寅木父母卦變反吟：主卦和變出之卦六爻兩兩相衝上卦反吟：主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相衝⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六對互變；爻變反吟即是爻變六衝（互沖）。二、伏吟下卦變反吟－坤為地變地風升酉金子孫世酉金子孫亥水妻財亥水妻財丑土兄弟丑土兄弟卯木官鬼應酉金子孫巳火父母亥水妻財未土兄弟丑土兄弟下卦反吟主卦和變出之卦的下卦三爻爻兩兩相衝伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在應用時多表示是事情反覆、不安、不順等等；伏吟多表示憂慮、呻吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉凶就在於此。卦變伏吟下卦變伏吟乾為天變震為雷乾為天變雷地豫父母戌土 世 父母戌土戌土父母 世 戌土父母兄弟申金 　 兄弟申金申金兄弟 　 申金兄弟官鬼午火　官鬼午火午火官鬼 　 午火官鬼父母辰土應父母辰土土父母 應 卯木妻財妻財寅木　妻財寅木寅木妻財 　 巳火官鬼子孫子水 　 子孫子水子水子孫 　 未土父母卦變伏吟之主卦和變出之卦六爻地支五行不變 下卦伏吟主卦和變出之卦下卦爻地支五行不變上卦伏吟乾為天變地雷復戌土父母 世 酉金兄弟申金兄弟亥水子孫午火官鬼丑土父母辰土父母 應 辰土父母寅木妻財寅木妻財子水子孫子水子孫上卦伏吟主卦和變出之卦六爻地支五行不變伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在應用時多表示是事情反覆、不安、不順等等；伏吟多表示憂慮、呻吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉凶就在於此。第七節 合處逢沖和沖處逢合在這裡所講到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合；六衝是指六衝卦和卦爻中的六衝，合代表了團結、聚等，而沖則代表了散。辰月丁酉日測婚姻成否？ 得《天地否》戌土兄弟 應申金子孫午火父母卯木官鬼 世巳火父母未土兄弟卦遇合處逢沖預示著先好後壞，合成後敗；而沖中逢合則反之。例如：《否》卦是個六合卦，我們知道，婚姻是要男女雙方都願意、雙方達成一致的共識，所以這應該是個好的卦象，但是世爻卯木官鬼與日建相衝（日破）、應爻戌土兄弟與月建相衝（月破），這就是典型的合處逢沖之卦例，最終的結果是：雖然前面雙方都答應了，但因為女方的死亡而此婚不成。第八節 六神表4.2：六神日干表甲乙丙丁戊己庚辛壬癸上爻玄武青龍朱雀勾陳滕蛇白虎五爻白虎玄武青龍朱雀勾陳滕蛇四爻滕蛇白虎玄武青龍朱雀勾陳三爻勾陳滕蛇白虎玄武青龍朱雀二爻朱雀勾陳滕蛇白虎玄武青龍初爻青龍朱雀勾陳滕蛇白虎玄武六神的起法在上面章節中已做過詳細的介紹，這裡主要是講一講應用，但是大家必須注意，所謂的應用，也只是作為一種參考，六爻卦主要還是以五行的生克制化為主。青龍：主有喜慶之事，是吉利之神，但是如果發動克世或克用神，則多有樂極生悲之象；朱雀多主口舌官非，但有時也主文書；勾陳憂田土，牢獄；滕蛇多主虛驚、怪異；白虎主凶傷、孝服、血光；玄武主匪盜、暗昧之事。第九節 神煞神煞與六神一樣，有是一種輔助參考工具，現在為大家介紹幾種常用的神煞：1、天乙貴人口訣：甲戊兼牛羊，已己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，此是貴人方。天乙貴人是個吉神，多主逢凶化吉，或有人幫助。2、驛馬口訣：寅午戌見申，亥卯未見巳，申子辰見寅，巳酉丑見亥。驛馬為走動、出行之星，多主出國、變動。3、桃花口訣：寅午戌見卯，亥卯未見子，申子辰見酉，巳酉丑見午。桃花主人漂亮、愛情；也主淫亂、不正常的男女關係。神煞的名目繁多，在此不一一介紹，以上三種是較常用的，希望大家記住，再次強調一下，六爻預測主要還是以五行六親的生克制化為主體，不管六神也好，神煞也罷，都只能作為一般的參考。在這個章節里，我們向大家介紹了一部份基礎的理論知識，雖然不是全面的，但是考慮到這是一本入門性的初級資料，所以我們認為，如果你能掌握以上的內容，你的卦理知識已經是夠你進行實際的預測了。請大家紮實地把基礎打好。第五章 實例應用通過前面的學習，我們已經了解了六爻的卦理知識，接下來，就是如何運用這些知識，進行實際運用。第一節 應期自古至今,關於測卦都重視吉凶的應期，何謂應期？應期就是你所測事發生的日期，或年、或月或日，或時間。則所謂的「遠應年月；近應日時」。關於應期者，眾說紛紜，方法也很多，很複雜，生世生用神者吉，克世克用神者凶：註：自測則以世為用神，測他則以對應的六親為用神。用神旺而不動或用神合住，以沖合之期斷（合待沖）用神旺而不動或用神動而化合、或合其他靜爻、或合日建月建、或他爻動合用神，必待衝掉合神之日、月為應期。比如亥日測求財，得寅木妻財為用神，如發動（如臨日建月建則未必要動），則「巳」日或月可得（或寅申可得）。用神逢沖，以合沖之期斷(沖待合)用神動而化沖、或沖其他靜爻、或沖日建月建、或他爻動沖用神，必待合去沖神之日、月為應期。比如亥日測求財，得妻財為用神，則「巳」日或月可得（或寅申可得）。用神休囚，以生旺之期斷，用神無氣，以生旺之期斷；卦中用神不受日建月建動爻之生為休囚無氣，須在長生、帝旺之日或旺相於月為應期。用神受制，以制殺之期斷「殺」、「制」都是克，比如用神寅木被動爻申金所克制，則必須在巳午火之日、月為應期，因為申金是克制寅木的「殺」，那麼巳午火便是「制殺」之物了，所以「制殺」就是巳午之期（月、日）；用神得時旺，動而又遇生扶以生扶之期斷之，這裡的時指年、月、日，有時也可指「時」，即遠應年月，近應日時是也。那麼，「得時旺」就是與日建月建五行相同或受月日建之生者，如果發動遇其變爻或其他靜爻生扶者，以生扶之神當值為應；但如遇用神爻地支與月建或日建地支相同者，也有人以當日或當月斷的。用神不現（伏藏），以出現之期斷，用神不現，以伏神之地當值之月、日斷之。用神逢空，以出空之期斷。用神逢旬空，以出空之當值之月、日期斷之。由於應期很複雜，無法一一例舉和解釋，摘錄邵偉華《講義》中自測病世爻丑土為用神的六種定法放在附錄里，讓讀者自揣摩。應期參考例如測病則以病癒之期為吉應，死亡或病加重之期為凶應。他事可依推吉凶之應。現在摘錄邵偉華《講義》中自測病世爻丑土為用神的六種定法如下，僅供參考。一、生克應期1、生世生用神之應期自測病以世爻丑土為用神，巳午火為原神，亦即巳午火為生世之神，所以是生世（生用神之神－吉應），所以是巳午火能生丑土之期，為病癒之應期，即如巳午火被亥子水衝剋時待衝剋亥子水或亥子水入墓之時為病癒之應期；若巳午火旬空月破，待出空填實或逢合之時為病癒之應期；若巳午火貪合忘生，待其逢沖之時為病癒之應期；若巳午火伏藏不現，待其出現之時為病癒之應期；若巳午火靜而不動，待巳午火當值之時為病癒之應期。2、克世克用神之應期克世克用神一般多為凶，但如測行人，則有「用神克世人即回」的說法，不為凶論；還有，測官訟則以官鬼為用神，官鬼是克我之物，官鬼被克制自然是吉事，凡克世克用神者為忌神，如果世用是木，則克世克用者必定是申酉之金，故必在申酉金當值之時為應期，申酉金逢仇神（辰戌丑未）日、月之生為應期，若申酉金逢旬空月破，則待出空、逢合之日為應期，也有在申酉金臨長生之時為應期，若申動化酉化進神則酉當值之時為應期，如動化退神（則酉動化申），有以待寅沖（寅沖申）為應期的，也有逢申為應期的；總之，忌神化退、逢墓、入墓、化墓絕、化死、化合為好。二、旬空應期凡測事吉者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、時事成，凡測事凶者，世、用神逢旬空，待出空之年、月、日、時災至，假如在甲辰日測求財，得寅卯木財爻為用神，必須是在寅卯木出空之日得財，如測疾病凶事，寅卯木為忌神的情況下，則待寅卯木出空之日必有災禍臨身。用神旬空發動，在出空值日應吉凶，用神動空化空，也是在出空值日應吉凶。三、逢合應期三合、六合有吉有凶，吉喜合，凶忌合。行人逢合為絆神，行而不行，歸而不歸，故也忌合。苦當日卦中功動爻、或與日建、月建三合局全者無衝剋，可斷當日應事吉凶。合局中有一爻逢衝破者，必待該爻逢合之期為應事吉凶；如一靜爻，二爻發動者，必待靜爻當值之期應吉凶，一爻逢空（臨空、動空、化空），必待出空之期應吉凶，如靜而逢合、動而逢合，須待沖合之期應吉凶，三合六合，凡有與日、月合者，須以沖合之期應吉凶。如化絕則須待生旺之期應吉凶，化墓、入墓（動墓、月墓、日墓）須待沖墓之期應吉凶。四逢沖應期逢沖則指六衝，喜慶之事忌沖，沖則散，散則不吉，凶事喜沖，衝散則吉。近病逢沖則愈，遠病逢沖則死；用神逢沖，在逢合之期應吉凶，用神被沖空，在用神填實之期應吉凶，假如逢寅則在寅申之日月應吉凶。四、三刑應期三刑在凶災禍患之事，逢之其災不輕，世爻、用神遇刑，值日之期為凶事之應；相刑之爻有一爻旬空，則在該爻出空之期為應吉凶，有一爻入墓，在沖墓之期應吉凶，有一爻休囚則待生旺之期應吉凶。五、入墓應期入墓有三：用爻入墓、入動墓、動而化墓；用神忌入墓，忌神宜入墓，用爻重疊太過，也宜墓庫收藏。故入墓者也有吉有凶，用神入墓者必待沖墓之期應吉凶，用神重疊或太過，墓爻當值之期為應期，例如用神為寅財爻，卦中有兩寅；又是在寅月或寅日測卦，又得動爻之生，稱為重疊太過，寅屬木，木墓在未，必以未日或月為應期。如用神是辰戌丑未四庫，逢重疊太過，則以克土的寅卯當值為應期。附錄五、其他起卦法三數起卦法三數起卦法實際上建立在「兩數」的基礎上的，筆者認為，「兩數」起卦乃天地之數，從「三才」的理論看來，似乎應該加上「人」這個因素，三數起卦就是以三個數對應於三才而提出來的，然而，經過筆者數百例實踐，準確率相當高，因此推薦給大家，希望大家一起來探討：任意三個數，或者一個三位數，第一個數求上卦，第二個數和第三個數的和求下卦，上卦加下卦再加上時辰數的和除於六的餘數為動爻，例如：某日辰時，求測者報出的數是：1、5、8（或158）；第一個數求上卦：(1÷8)餘數一，乾；第二個數加第三個作為下卦：(5＋8)÷8餘數五，巽；上卦1，下卦5，時辰「辰時」5，作為動爻：（1＋5＋5）÷6，餘數5，五爻動；合併上下卦得《天風垢》五爻動變為《火風鼎》筆者還認為，經卦有八，爻位有六，所報之數大於八，實際上並沒有意義，但由於信息和意念的同步，又是隨機的，所以主測者則必須要經過「提取」和規範化，那就是除以八（或除於六）求其餘數的過程。筆者認為可以賞試：把「三個數」，改為「三位數」就是一種賞試，三位數起卦測事的準確率並不亞於三個數。那麼，大師張開新的「玄機49」何賞不是一種賞試呢？能夠得到蔡金太老師的大力推薦，其準確率可以明白的。「玄機四十九」起卦法，其實質是追朔最早的《蓍草演卦》，結合《梅花易數》的「兩數起卦法」，至於「先報的數作為下卦，後報的數作為上卦」的理由是，畫卦總是從下到上的，這一點與「銅錢搖卦法」是一致的，其演算法與「兩數起卦法」一樣，這裡就不再詳述了。「多數起卦」實際上是多一個分組過程，之後還是以兩數起卦或三數起卦一樣；分組過程：所報數的個數如果可以平分兩組或平分三組，看把這兩組或三組數加起來的和作為兩個數或三個數，用以上方法求卦和動爻；如果不能平分，則後面的個數多一個；這種方法通常是用在「寫字起卦」上。寫字起卦是計算各字的筆劃數進行求卦的，我們就以「今天星期三」（兩數起卦）為例：「今」4劃；「天」4劃；「星」9劃；「期」12劃；「三」3劃；這裡的「4」、「4」、「9」、「12」、「3」，可以看成是5個數，這裡5個數不能平分兩組，則前面一組分兩個數「4、4」，後面一組多分一個則三個數「9、12、3」，之後把這兩組數加起來，成為兩個數，就可以用上面的方法起卦了。如果用三數起掛即分成「4」，「4＋9」，「12＋3」三組。至於物候、方位與表情等起卦方式，是應用萬物類象的起卦法，這裡就不多講了。斷語集精選古人經過長期的實踐積累，總結出了很多寶貴的斷語，下面本章就以實際應用來對其中的一些關鍵和有用的斷語進行歸納，並附上筆者近年來的一些實例加以說明。一、求財類的斷語1、財旺福興，無問公私皆稱意，財空福絕，不拘營運總違心解：財旺指的是卦中的妻財爻要旺，福指子孫爻。2、有財無福官爻發動亦堪求解：卦有財爻，但沒有子孫爻（一般指伏藏，下同），遇兄弟爻則財被劫，官鬼爻發動可克兄弟，使之不奪財。3、有福無財，兄弟交重偏有望解：指的是卦中子孫爻現，而財爻伏藏時，若遇兄弟爻發動，兄弟無法克伏藏之妻財，反去生子孫爻（妻財的原神），4、財福皆無，何異守株而待兔解：妻財爻和子孫爻都不上卦，求財無望。5、父兄它動，無殊緣木以求魚解：父母爻動克子孫爻，兄弟爻動克妻財爻（所以無財可求）。6、日傷妻位，財雖旺而當日應無解：日建克卦中妻財爻，雖然妻財爻旺於月令，這時要過此日方可得（註：我的經驗是：實際上涉及到一個測長久求財和短期求財的問題，就如股市中的長線與短線）7、財多反覆，必須墓庫以收藏卦中妻財爻多，這時要妻財爻的墓庫（年月日）方可得（這也是定應期的方法之一）。8、無鬼紛爭，又怕交重而阻滯解：卦中沒有官鬼爻，則妻財爻的忌神（兄弟爻）則沒有制約。但官鬼爻發動又會有阻隔和損耗。（這裡涉及的卦理層次較高，但仔細揣摩，會有所得的）9、財來就我終須易，我去尋財必是難解：妻財爻生世、合世、持世、克世稱為財來就我。10、福變財生，滾滾利源不竭解：測求財子孫爻發動，利潤永久，財再來生、合世爻，綿綿不絕。11、父化子財，必辛勤而有得解：父母爻化出妻財爻，主辛勞而可得，（請大家想想，官化財又如何？兄化財又如何？）12、世應二爻空合，虛約難憑解：世爻為自己，應爻為別人，旬空相合、或化空亡，雙方皆是空口虛言。13、日合動財，卻被他人把住解：財動生世，但遇日辰合財，說明此財別人把住不放。14、世應同人，放債必然連本失解：世應若是兄弟爻，借錢必定會「肉包子打狗」。15、應落空亡，索債者失望解：測向別人借貸，最忌應爻空亡16、世遭刑克，逢賭必輸二、有關考試、升學、事業、官運類的斷語考試、升學、事業和官運一般以父母爻為文章、文憑或印信，官鬼神為功名，父母爻旺相，主文章必佳、有好成績；文憑可得；文書有成、有好消息；官鬼爻旺相主有名氣、名次。A、考試、升學1、財若交重，休望青錢之中選，福如發動，難期金榜題名解：財動克父，子動克官，這類事的占斷，最忌妻財、子孫是忌神2、兄弟同經，乃奪金標之惡客解：兄弟爻主競爭3、六爻競發功名恍惚難成解：內名亂動的卦，測此類事多主不順4、父官三合相逢，連科及第解：卦中三合父母局或官鬼局，多主高中5、卦值六衝，此去難題雁塔解：占功名最忌六衝卦，沖者散也。B、事業、官運1、子孫交重，當慮剝官削職。解：子孫爻發動，在職恐怕有罷免之慮，求官者自然是無望，或恐有災。2、官爻隱伏，難期爵位升遷解：官爻是用神，不上卦而隱伏，當然是不吉之象。3、日辰衝剋，定然誹謗多招解：測事業、官運，見日辰衝剋世爻，是有人不利於己之兆。4、鬼煞傷身，因見災殃於難免解：鬼爻是用神，當是生世、合世，如果鬼爻衝剋世爻，恐有其他災禍發生。5、兄爻化鬼無情，同僚不協解：兄弟爻又為同事，卦中鬼動而化兄衝剋世爻，必會與同事不和。6、財空鬼動，聲名震而囊篋空虛解：官動生世，為官有聲望，又得財生，有貪賂之嫌，但如財爻空，鬼爻、世爻旺，都是有名清官。7、官在二司，只為鬼臨傍位。解：官鬼爻臨子、午、卯、酉為正職，臨寅、申、巳、亥為佐（副）職，臨辰、戌、丑、未為雜職。三、有關婚姻的斷語女測男以官鬼爻為用神，男測女以妻財爻為用神1、陰陽相得，永結夫妻之道；陰陽相錯，難期琴瑟之和鳴。解：女測男遇世陽應陰、男測女逢世陰應陽，為陰陽反錯，婚姻終究不美滿。2、內外互搖，定見家庭之撓舌解：占婚姻卦最喜安靜，見內外卦亂動，主家庭不和睦。3、六合則易而吉，六衝卦則難而又凶解：六合卦婚姻易成而且和美，六衝卦則難成且有他凶。4、世合應、應合世，終種玉之緣解：比如男卜，則應為女方或女家，世應相合即兩相情願，易成成又右利。5、如日合而世應比和，因人成事解：世應同是一種五行六親，得日辰合世，合應，或者間爻動來生、合世應，是媒人儘力促成。【注】如間爻動來生世或合世，或生應合應，即媒與其一方多為有親而著力促成。6、財官動合，多因先私而後公解：女占以官為用，拉占以財為用，財官動合，是未婚同居之象。7、世應化空，始成而終悔解：世應忌化出空亡，多為後悔之事8、如逢財鬼空亡，乃為婚姻之大忌解：測婚以財鬼為用神，用神空亡即萬事無成─用空萬事空9、應財世鬼，終須夫唱婦隨，應鬼世財，難兔夫權妻奪（男占，女占反之）解：男占婚得世持官鬼，應臨妻財；女占婚得應臨官鬼，世持妻財，是美滿之象，反之，多為夫權妻奪之多有爭執。10、財官疊見，重為一度新人解：男占卦有兩財、女占卦有兩官，多為再婚之象財伏鬼下，男方原有妻室，鬼伏財下即女方已有夫君。11、夫若才能，官臨長生之地，妻若丑拙，財居墓庫之地（土爻）解：此節論男女相貌，旺者肥胖或健康，衰者瘦或身體弱，從六神上看，滕蛇、勾陳、玄武相貌一般，青龍則貌美。12、兄動玄武，須防劫騙之謀解：兄弟爻主劫財，玄武主暗昧、欺詐，動來刑克世爻，此婚定有危險。13日辰臨父，婚期已定解：父母爻與日辰相同，婚期已定。四、有關失物類的斷語1、自空化空，皆當置而不問，日旺月旺，總未散而可得解：用神空亡或化出空亡，不可尋；用神若旺於日月，可尋。2、內卦本宮，搜索家庭定可見，他宮外卦，追來鄰里能知解：用神在本宮內卦，可尋於家中；在外卦他宮，難尋；在間爻，可問鄰里。3、五路四門，六乃梁閣上解：五爻為道路，四爻為門戶，六爻在棟樑上或樓閣上。4、靜臨世上，物尚在而何妨解：占失物，用神宜安靜，動則有變。5、日辰合住，定然器掩遮藏解：日辰合住發動之用神，必被他物遮住。6、鬼興出現，定為賊盜人偷解：鬼爻不上卦、鬼爻變絕、不動，不是人偷；遊魂是自己忘記；鬼爻發動是人偷。7、陰女陽男內卦，家人可決，生壯墓老外卦，則外賊無疑解：鬼爻屬陽則是男人，屬陰者則是女人，陰化陽女偷與男，陽化陰則是男偷與女，長生帝旺即是青壯年；墓絕則是老人；胎養為小孩；帶刑害有病之人也；本宮內卦自家人，外卦他宮是外人。如是他宮內卦，家中借住人或家中外姓人偷。8、乾宮鬼帶滕蛇，西北方瘦長男子，巽宮官加白虎，東南方肥胖陰人解：以八卦定賊之方位，以六神定賊之形貌。如鬼爻在乾宮，則為西北方人，在巽宮則為東南方人，滕蛇身高且瘦，白虎肥胖。9、鬼遇生扶，慣得其中滋味解：鬼爻無氣，又臨死絕，若得日辰、動爻之生扶，此賊是慣偷。10、官興上下，內外勾連解：卦中有兩個鬼爻，賊不止一人，俱動則內外勾結。以上摘錄了一些古人經過千錘百鍊的斷語，供大家在應用中參考，其實所有的斷語，都應有一個使用條件的問題，所以希望大家不可以生搬硬套，必須活學活用。
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