90後，如何孝敬父母是一門必修課

把目光投向1800多年前的西晉，有個叫王祥的少年，生母去世後，父親娶後媽，可後媽並不喜歡王祥，在他父親面前經常數落他的不是，於是父親也越來越疏遠他。可王祥依然愛著父親和這個後媽，天寒的季節，後媽生病想吃魚，年少的王祥看到冰封河面，於是解懷握在冰面上，並禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥開心撿起回家給後媽做了盤香噴噴的魚湯，後媽感動，從此真心地把王祥當作自己的孩子一樣培養愛護。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話，人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。再把我們的視線轉移到今年的2月，包頭一21歲的學生，不滿他媽媽安排上學等事情，就揮刀砍向傾其所愛他的母親。3月鄭州一17歲的高中學生，同樣是不滿意母親安排讀書，就殘忍的殺害了自己的親生母親。在具體的家庭中，孩子的人格操守和道德教育等問題，相信是個層出不窮的盲點黑洞。一個是愛得大義的《卧冰求鯉》，一個是傷得極端「弒母求玩」。《卧冰求鯉》的歷史故事，打造出一面孝敬母親的旗幟，在愛的高地上，永久屹立飄揚。發生在鄭州和包頭的兩起90後殺母案，也並不是偶然發生孤立案件，一定帶有必然性和普遍性。筆者直言，在當今物質高度豐富的今天，教育機構與家庭，都必須堅定對學生和孩子的四個方面的道德教育，愛父母、愛家庭、愛自己、愛社會。知識的再豐富，能力再出眾，如果思想和道德教育不與時俱進，那麼極容易與社會和家庭走上對立面。同時，作為新生代，如何理解父母的愛超出自己承受的限度，正確對待父母的溺愛，這是最關鍵也是最基本的問題。首先，要理解 「可憐天下父母心」，這句話的真正意義。中國父母繼承了傳統的愛子女美德，因學歷、見識、時代等方面的差異，在語言和行為上，表現出來的不一定完全正確，但作為子女，得正確認識到父母不會害自己，不會把精力和金錢放在傷害子女身上的目的，而是恰恰相反，為了自己的孩子，希望早日成材，早日成為家庭的驕傲和對社會有用的人。明白了這一要點，繪刀弒母的慘案定會杜絕。其次，做有用的人，得孝為先。每個人先是在家庭中成長 才能走向社會，才能向精英的更高層次突破。如果連自己的母親都不孝敬，動不動張口就罵，甚至不高興揮拳就打，這樣的人，能有朋友嗎？能得到社會的認可而有更大的生存和發展空間？筆者看，絕對沒有，德、智、體、能的棟樑人才，對德的要求在首位。一個連自己的父母都不愛的人，怎麼會有團隊精神？沒有團隊精神的人，在任何領域都會被淘汰、被摒棄。再者，得把孝心放在日常實踐中。很多90後很小就懂要愛父母愛親人愛朋友，可就是不知道怎麼做。有心沒行動，要知道也父母不喜歡吃魚頭，和子女一樣是喜歡吃魚肉的。大人通過細節來表達對子女無私的愛，而子女呢？也得從細微方面來愛父母，這就叫感恩。不是老婆和媽媽掉水裡，要你先救誰，那麼糾結。哪些方面是細微，比如幫父母做點力所能及的家務事，對父母要禮貌尊重，不可對父母的付出有「應該感」，供養讀書就付出了大半輩子的心血，不能勉強還要幫找工作、買房子、娶媳婦、帶孫子吧。最後，孝敬父母，得懂愛自己。如何愛自己，這是父母對子女最操心的事。出門怕被車碰、怕丟失，到時間不見孩子回家，就提心弔膽的問朋友，問老師。因此得有極強的安全意識，讓父母少操心，是愛自己也是愛父母的行為之一。然後就是好好學習，對自己有接受知識教育的責任感，老師和父母，終究是輔助作用，學習還得靠自己努力，「師傅領進門，修行在個人」，這句話對於快懂事的90後，得深刻理解。在情感選擇和事業方向上，多和父母溝通，不可有我的事沒人決定得了的個人英雄主義思想，那是對自己一生的幸福極度不負責任，更是踐踏自己的愚昧行為，於孝背道而馳，因為子女的幸福，對於父母是一生的最大願望。如何孝敬父母，在一部分90後群體中，這個難題的確存在，隨之快速成長的00後，在道德架上，將會對全社會發起更有力的挑戰。也同時在提醒著做父母的80後、70後如何引導和教育孩子做好孝敬父母的新一代。全社會對新一代的愛心培養和建設迫在眉睫，決不能在殺母慘案屢次發生後，躺在「亡羊補牢」的慣性思維中，再次「積重」了才想起「難返」。因此，家庭和社會得提前不斷修正事件演化出惡性的軌跡，必須把孩子的愛心教育從 「選修課」上調整為「必修課」！才能保障孩子成為愛社會的有用人才！在此母親節來臨之際，向天下所有母親致以節日的祝福：安康幸福！
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