[轉載]管窺孫氏太極拳幾個特點

近日有人問孫氏太極拳的特點，我答之如下：

1、孫氏太極拳修為與體用的核心是：中和真一之氣。

2、孫氏太極拳修為原理是： 「抱元守一而虛中。虛空而念化。太極從無極而生，為無極之後天，萬極之先天，承上啟下。以和為體，和之中智勇生焉。極未動時，為未發之和，極已動時，為已發之中」。以「蓄神養氣為主」。

3、孫氏太極拳體用法門是：「空而不空，不空而空」。

4、孫氏太極拳行拳原則是：「順中用逆，逆中行順」，貫串始終。並指出此理並非太極拳所獨有，形意拳、八卦拳亦符合這個原理，故三拳一理，可證儒釋道之學。

5、孫氏太極拳作用原理是：渾圓一氣之意及「皮球」的勁力特徵。指出內勁精純者，其太極拳則能與形意拳、八卦拳渾融一氣而並用，三者並用則能超越太極拳「不丟不頂」的作用原則，產生「丟而不丟，頂而不頂」的效能。

以上五點最為關鍵，是太極拳的根本處，也是孫氏太極拳對太極拳技理的提升。在孫氏太極拳出現之前，這五點在其它各家太極拳的技理、拳式表徵或老譜中都沒有見到。

孫氏太極拳還有一些不同於其他太極拳的特點：

1、 特彆強調孫氏無極式的基礎作用，孫氏無極式與其它各家太極拳的無極式皆不相同。

2、 以孫氏三體式為基本步式，進步必跟，退步必撤，重心平動，身隨腳轉，手隨身動，由此建立了動靜合一的技術基礎。

3、 行拳時全在虛無中用功夫，渾圓一氣無邊界，形成勁氣內藏的周身球勁。

4、 由四情引八能，四情是指喜怒哀樂，勁意技法於虛無中由情引出，方為自然。

八能內容豐富：

以勁言之，掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠。

以意言之，封、隨、串、導、捆、搬、提、摧。

以技言之，踢、打、摔、拿、摘筋、卸骨、輕功、點穴。

以法言之，有裹、翻、走、撞、閃、賺、騰、挪。

四情八能中，雖然就掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠而言，其他各派也有此稱呼，但是孫氏太極拳由這八者演化的內涵已與他們大不相同。在前面短文多有說明，在此不贅。

5、與修鍊內丹合而為一，將玄武內丹功法融入拳式中。

6、 取勢五心，一種說法是重心、體心、形心、意心、神心。另一種是重心、形心、意心、神心、天心。其中重心、體心是關乎身體內的，而形心、意心、神心、天心都是關乎身體之外的。孫劍雲老師說：「能夠熟練掌握重心、形心、意心，對付一般人就夠用了，動手時，別人很難傷害到你了。」重心是實的，在身體內，形心、意心都是虛的，在身體外，形心是當下點，意心是將去點。至於神心，身體練到空化，才能體味，此時身體要能自如變化，我身隨時可以化為空，所謂移形換影。神之所照處，皆可為神心，隨時可現我身，又稱身外有身。至此，則神氣浩然，變化虛靈，勁意閃戰，開合自如，沛然莫御。所以，孫氏太極拳有控形制意與控意制形兩種用法。控形制意，是以實制虛，打法用在將去處。控意制形，是以虛制實，打法用在當下之時，不得絲毫猶疑。孫氏太極拳不僅是運用身體本身來技擊，而且講究運用體外之勢參與技擊，體外之勢有內外兩圈，內圈是我與對手之間相互作用的可控空間，外圈是我可以移動變化的空間。在這內外空間的範圍里，作用、變化的空間皆是球意。孫氏太極拳對敵有泰山壓頂之效，其根由之一就是運用虛空之勢所發揮的作用。五心取勢為孫氏太極拳所獨有之研究。

以上諸要點皆為孫氏太極拳特點的一部分內容，並非全部。

對於孫氏太極拳的初學者，要多站孫氏無極式，此為根基。此後站三體式、盤架子、打輪、打手、散手在神意上無不是孫氏無極式的虛無的狀態，換言之皆是無極式之意的擴充。因此，若無極式沒有體會出究竟，後面的一切都失去了根基和參照，進階也就無從談起。孫式無極式的功效因人而異，但基本效果是相同的：一是身體的中軸由此逐漸形成了，二是身體松空虛無的狀態感知到了。天賦高些的，通過站孫式無極式還能出現輕功的效果。孫存周、孫振川、裘德元、齊公博、肖格清、崔老玉等先生皆輕功高超，皆有懸空之能。對於一般人而言，當進入到無極狀態後，身體有漂浮於空中之感。當年金警鐘先生將孫氏拳稱為輕靈派之上乘。當然，不是每個人站孫氏無極式都能出現輕功的效果，因為這還與各人的根器有關。再者，孫氏拳練習輕功也並非僅此無極式一步。話題回到太極拳上來，孫氏無極式是使初習者體會到身體的中軸和松空虛無，這是太極拳的基礎，以後一切形態、功法、技能無不是以此為本，逐漸拓展而成。所以，孫祿堂老先生說：「以虛無而始，以虛無而終。」此乃大本也。

在孫氏太極拳的這些技理公開六十多年後，楊氏太極拳的汪永泉一派宗其理，但牽強附會地編造為當年楊健侯之密傳，導致如今楊氏太極拳內部不少人對他進行質疑和批評。很簡單，如果有密傳，難道當年楊健侯不傳給他的兩個靠教拳吃飯的兒子，卻單獨傳給了汪永泉？這種說法也太滑稽了些。其實汪永泉於上世紀五十年代經常向孫門弟子李敦素、李天驥等人請益，見證者如今尚在。通過這些實踐與交流，導致汪永泉在其太極拳的拳法技理上吸收了一些孫氏太極拳的內容，由此對楊澄甫的太極拳拳式做了大膽的改良，並形成了所謂的「楊氏太極拳老六路」。其實與其說是「老六路」，不如說是「新六路」更符合事實。實事求是地講汪永泉對楊氏太極拳的發展，尤其是對楊氏太極拳技理上的提升有重大貢獻。