佛教高僧華嚴宗祖師杜順大師生平歷史紀實 ——佛陀正法本意工作室

中國佛教高僧華嚴宗祖師杜順大師生平歷史紀實

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【農曆十一月十五日(2015年1月5日)是華嚴宗初祖杜順大師圓寂日】

杜順大師（557～640），華嚴宗初祖。唐代雍州萬年（陝西臨潼縣北）人，十八歲出家，法號法順。師事因聖寺之僧珍（道珍），受習定業，後住於終南山，宣揚華嚴教綱。其言教多貶抑浮詞，彰顯正理。貞觀十四年於南郊義善寺示寂，世壽八十四。後人尊爲華嚴宗初祖，世稱文殊菩薩化身、帝心尊者、敦煌菩薩。弟子中以智儼名聲最著。著有《華嚴五教止觀》、《華嚴法界觀門》、《十門實相觀》、《會諸宗別見頌》等各一卷。

法順大師是宰相杜如晦家族裡邊的族長。因俗姓杜，世人又稱為杜順和尚。

杜順大師在孩提時的時候，就非常能言善辨，常常在家宅後冢上為大眾說法，凡聽聞者無有不信服的，並由法師的說法中得到不少啟示。後來法師常常說法的地方就被稱之為說法冢。杜順法師小的時候，隋文帝就很恭敬他，每個月都供養杜順大師。

杜順大師投因聖寺僧珍禪師出家之時，僧珍禪師親自為其剃度。法師的此一出家因緣感得地為之動，地神出來為其托盤承發。

「法師稟性柔和，操行高潔，為世人所景仰，無論是平民百姓，亦或是百官宰相，均對之尊祟有加。」「順言不涉世，令不留心，隨所任用，情志虛遠，但服粗弊，卒無兼副，雖聞異議，仍大笑之。其不競物情又若此也。今上奉其德，仰其神，引入內禁，降禮崇敬。儲宮王族，懿戚重臣，戒約是投，無爽歸禁」。

杜順和尚有一雙新鞋，乃對人講：「我在無量劫以來，未曾拿過人家一草一木、一針一線。所以我的東西，也沒有人來拿。如果不信，我將這雙新鞋，放在城門口，三天之內，如果被人拿去，就證明我打妄語。」三天之後，那雙新鞋，果然仍在城門口。以此可見大師持戒精嚴的殊勝。

唐太宗對杜順大師非常敬仰尊重，特意詔請其入內宮，親自相迎。並向法師請教脫苦之法：「朕為勞熱所苦，大師有何辦法滅除？」杜順說：「皇上以聖德統治天下，小病何憂？但頒大赦，聖躬自安。」唐太宗聽從他的建議，下詔大赦天下，病馬上就好了。太宗賜杜順和尚封號叫做「帝心」。

杜順大師一生都在弘揚華嚴宗、培養僧才。杜順和尚後期隱居在終南山，曾作法界觀文，感得海會菩薩的現身讚歎，為了驗證文章是否契合佛心，他把書投到火里燒，結果完好無損，沒有燒掉一個字。

大師弟子中最有成就的一位，是華嚴宗二祖智儼法師，據華嚴宗三祖法藏法師為智儼法師做傳中記載：「年十二，有神僧杜順，無何而入其舍，撫儼頂謂景曰：此我兒，可還我來。父母知其有道，欣然不吝。順即以儼付上足達法師，令其訓誨，曉夜誦持，曾無再問，後屬二梵僧來游至相。見儼精爽非常，遂授以梵本，不日便熟。梵僧謂諸僧曰：此童子當為弘法之匠也，年甫十四，即預緇衣」

智儼法師雖未親隨杜順和尚學習，但是跟隨杜順和尚指定的首座弟子達法師學習等於親傳，智儼法師始終不忘師恩，在自己後續的著作中，從《華嚴一乘十玄門》中就可以看出，在此文中，智儼法師說：「承杜順和尚說」。

杜順大師慈悲智慧無量，然而還有跟隨多年的弟子心外求法輕慢自己的師父。在他晚年的時候，有一位追隨他多年的弟子來向他告假，說是要到五台山去朝禮文殊菩薩的道場。杜順聽了，也不阻止弟子，而且微笑著准許了他的告假。臨行還贈他一首偈：

遊子漫波波，台山禮土坡；

文殊只這是，何處覓彌陀？

弟子還是不能領會他的意思，便收拾行囊向五台山出發了。好不容易走到五台山下，他向一個老人問路說：「我想到五台山去頂禮文殊菩薩，不知要怎麼走了？」

老人說：「文殊菩薩現在不在五台山，而是在終南山，就是高僧杜順和尚呀！」

弟子聽了心頭一驚非同小可，因為杜順和尚不正是自己的師父嗎？於是兼程趕回終南山。等他趕到終南山時，杜順已經在十一月十五日坐化了，甚至無緣見到師父的最後一面。

貞觀十四年十一月十五日，杜順告囑弟子：要把生前所行的法，傳承實行下去，說完就圓寂了，享年八十四歲。臨終時，有雙烏飛了進來，悲慟哀叫。久久不肯離左。圓寂後肉身不壞，並且散發中清香。葬在樊川北原，後來肉身塔建在長安的華嚴寺。

杜順大師，文殊菩薩化身，悲憫眾生，入胎人間，弘揚華嚴，德行高潔，上至國主權貴，下至平民百姓，平等廣度，慈悲智慧威德無量。大師提出「真空絕相觀」、「理事無礙觀」、「周遍含容觀」法界三觀，闡述博大精深的華嚴經內涵，為華嚴宗的教判及法界觀奠定基礎，日後二祖智儼、三祖法藏等華嚴思想，都是從杜順大師的基礎擴充，而形成完整的華嚴思想。

佛菩薩入胎人間，不會說自己是佛菩薩，但是德行高潔，威德無量，無我度眾，慈悲智慧平等的言傳身教，做弟子跟隨多年都視而不見，做人最基本的尊師重道嚴重缺失，這正是無根之草內在傲慢忘本忘根。

學佛若只知道外相上要去禮拜佛菩薩去祈求佛菩薩，而不知學習佛菩薩的精神內涵，真佛菩薩應身慈悲來化度，反而對面錯過，正是佛陀在金剛經中所講：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」「天雨雖廣難育無根之草，佛門雖大不度無緣之人。」

有緣無緣是自己是否恭敬珍惜而來。佛菩薩慈悲一切眾生，以無量善巧化度眾生，欲度脫眾生離苦得樂，但是凡夫若自己無恭敬心，傲慢不知恭敬謙虛向善知識學習慈悲喜舍的精神，忘本喪失珍貴的機緣，六道苦海沉淪，佛菩薩們覺者善知識會比墮落的人更難過痛苦，可惜可憐但是也無奈，因為眾生的善噁心念發出去的根本點是由自己支配的，修行人者如何抉擇行走自己的菩提道，也是個人心念支配導引決定的。

高僧大德們無我大悲的言傳身教，來源於真切體會到佛菩薩深恩和萬源之苦後從而發下報三寶恩、報國土恩、報父母恩、報眾生恩自覺覺他無私奉獻的大願心，也必將隨著佛陀正法的弘傳在正信佛子中永久傳遞。

至誠感恩頂禮十方三世一切諸佛，一切菩薩摩訶薩，感恩頂禮三寶佛法僧摩訶薩，感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩訶薩

至誠祈願一切被殺、將被殺的苦難六道眾生都能夠修學正法，放下幽怨嗔恨，皈依三寶，得佛攝受，早日出離輪迴、離苦得樂破迷開悟究竟解脫

至誠祈願所有弘揚正法的團體或個人順利弘揚正法，普度眾生。

至誠祈願萬緣眾生深信因果斷惡修善，悉發阿耨多羅三藐三菩提心，出離輪迴苦海早歸自性凈土圓滿菩提無上正等正覺。

至誠祈願正法久住，佛陀正法光明遍照寰宇，普度萬源，至誠祈願各個國家能夠國泰民安，人人向善，人心和諧，祈願世界和平，宇宙祥和無濁障。

佛陀正法本意佛教文化傳播教育工作室

參考有關介紹杜順法師的資料編輯起稿

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佛教高僧華嚴宗初祖杜順大師圓寂紀念日

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