師父開示 | 佛號念成片的滋味

06-09

三昧就是定。我們在念阿彌陀佛的時候，能不能把我們的妄心能夠伏住？你伏住了，才有一點點定，最淺的一個境界，你這通過幾天的用功，六根都攝，好好的專注，你就會有什麼境界出現？佛號聲可以不斷了，不論走到哪裡，晚上睡覺都聽到「阿彌陀佛」。

我就遇到有不少位蓮友，像台灣有一位居士，學佛時間不長，他是在田裡幹活，他是住在埔里，自己有田地，每天就是種種菜什麼的。之前有聽過我的光盤，結果沒想到，我居然到了埔里正覺精舍，他就來找我。

我就告訴他，說你首先拜佛消業障，懺悔三障，一天要拜一千拜。我規定他，他很聽話，一天就拜一千拜，定課。拜到最後，有時候兩千拜、三千拜……最高的時候五千拜。

然後我就叫他閉關念佛，把所有外緣切斷，電話不要接，然後掛上止語牌，止語念佛，不要出門。結果他就發心止語。

我說你止語，看能不能三年止語念佛，結果他大概念了不到四個月，就出現什麼境界？這佛號就不斷了，聽著好像念佛機一樣，阿彌陀佛、阿彌陀佛……他說還有兩重的佛號，一個是在遠方，一個是在近處，這些都是好境界。

心專，這個佛號就可以自然念成片，他說晚上睡著了，這個佛號都不斷的，但是屬不屬於「一心不亂」？那還要檢驗，因為蕅益大師在《彌陀要解》裡頭說得很清楚。「一心不亂」就是能伏斷見思煩惱，見思煩惱根沒斷，「貪瞋癡慢疑」這些屬於思惑，見惑就屬於八十八品的見惑，這些煩惱，可以把它伏住，不起來了。這才叫「一心不亂」，是「事一心」的下品，當然不算很高的境界，但是這樣的境界決定可以往生西方。

「一心不亂」的人就永遠不亂，這煩惱就伏住了。如果說再起來，那再起來不是一心不亂，你還會亂嗎？不起貪瞋癡了，這才是不亂。

所以大家自己檢驗自己。有沒得「一心不亂」，不用問別人，你看看你自己，有沒有起貪瞋癡，看看上一回，什麼時候發脾氣了，你說昨天就發了脾氣，對不起，你肯定亂了，你沒有不亂。

所以我們求就求「一心不亂」，希望在什麼？短時間當中，非常用功的把這「佛號念成片」，煩惱就把它壓住。

還有兩個居士，也是在台灣的夫妻兩個人，他們也聽我講經，在家裡專修，一天十部《無量壽經》，然後再加上一部《地藏經》，《地藏經》是消業障，十部《無量壽經》，再加上念阿彌陀佛，夫妻兩個人，一個做維那，一個敲木魚，兩個人在家裡共修，也是這樣念到，聽到那佛號聲都不間斷。兩個人，太太稍微差一點，先生比較厲害一些。所以只要用功，個個都可以做到。