陳益峰對《撼龍經》統論篇的注釋

翻譯/陳益峰原著/楊筠松[唐]序《撼龍經》舊本題唐楊筠松撰，專言山龍脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。撼有動、搖動之意。撼龍即動龍、運動之龍。筆者（陳益峰）早年學習風水，成華順老人傳授風水絕技，第一本學習的風水理論就是《撼龍經》，本文所記載的白話注釋是師傳口授秘籍，世面難見，望讀者珍惜。——風水學傳人陳益峰北京須獼山是天地骨，中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。須彌山是天地的骨架，是居中鎮擎天地的巨物。象人的後背脊樑和頸脖子，生出四大枝腳，山龍高高聳立的樣子。註：須彌山風水上的理解為昆崙山。突兀意思是高高聳立的樣子。四肢分出四世界，南北西東為四派。西北崆峒數萬程，東入三韓為杳冥。四龍生出四個世界，南北東西為四分支。西北山高險峻數萬程，東入朝鮮渺茫遠處。註：崆峒，這裡指山高峻貌的樣子。「程」指里程，長度單位。三韓是公元前2世紀末至公元後4世紀左右朝鮮半島南部三個部落聯盟，包括馬韓，辰韓和弁韓。現在的韓國人和朝鮮人都稱自己為「三韓子孫」，這一點和華人自稱「炎黃子孫」的緣由相似。杳冥指極高或極遠以致看不清的地方。惟有南龍入中國，胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸，川江屈曲為膀胱。只有南支龍入中國，孕育胎養祖宗之山，形勢奇特。黃河九曲好似人的大腸，長江屈曲像是人的膀胱。分枝劈脈縱橫去，氣血鉤連逢水住。大為都邑帝王州，小為郡縣居公侯。分枝劈脈南北東西縱橫奔去，彼此氣血勾通連接，但遇水就停止。大的龍脈結皇帝王爺居住的都城，小的龍脈結公侯居住的郡縣。其次偏方小鎮市，亦有富貴居其地。大率行龍有真星，星峰磊落是龍身。其次結偏遠小城鎮，也有富貴居其地。一般行龍自有其本原的性質，星峰眾多錯雜是龍身的性質。註：磊落指山脈雄偉壯大的樣子高山須認星峰起，平地龍行別有名。峰以星名取其類，星辰下照山成形。高山行龍鬚認眾多山峰的起伏，平地龍行別有名堂。山峰以天星的名稱分類，因為上天星辰之氣下照才使地面山峰成形。龍神二字尋山訣，神是精神龍是質。莫道高山方有龍，卻來平地失真蹤。龍脈和氣勢兩字是尋龍的密訣，氣勢是山體的靈魂，龍脈是山體的表現。不要說只有高山才有龍，平地就沒有了龍的真跡。平地龍從高脈發，高起星峰低落穴。高山即認星峰起，平地兩旁尋水勢。平地龍脈是從高山起脈發祖，高起山峰會在低處落脈結穴。高山尋龍以星峰為準， 平地尋龍看兩旁水勢。兩水夾處是真龍，枝葉周回蹤者是。莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫。兩水交匯或者夾住的地方一定是真龍大地，龍的枝葉在四周周圍迴環纏繞的是真龍。不要使山龍反背，枝腳散亂。山如果反背，水就散漫四泄了。外山百里作羅城，此是平洋龍局段。星峰頓伏落平去，外山隔水來相顧。百里之外的山脈作為羅城的城牆，這是平洋龍的垣局。山峰突然跌落至平洋，遠處的山脈隔著水流來朝顧。註：羅城又名垣局，是指龍脈從高峰向平洋跌落時，其餘枝必迴環纏護如城廓，圈住真龍，不使生旺之氣外泄。羅城指垣局，皆比喻之詞，因其纏護綿密，有如羅網，故名羅城。平中仰掌似回巢，隱隱微微立邱阜。便從邱阜覓回巢，或有鉤夾如旋螺。平地的穴位好似仰掌、似鳥窩，隱隱微微立在小土山中。便在小土山中尋覓鳥窩。穴場好似旋螺一樣，周圍有鉤夾一樣的山丘。註：丘阜—小土山為丘，土山為阜鉤夾是砂螺是穴，水註明堂聚氣多。四旁繞護入城裹，水繞山環聚一窩。勾夾是護砂，旋螺是穴位，水注滿了明堂則聚氣多。四旁水繞山護如城郭，水流纏繞，山勢迴環，聚成一個窩穴。霜降水枯尋不見，春夏水高龍脊現。此是平洋看龍法，過處如絲或如線。秋冬時候水流乾枯，龍脈看不見，春夏水高龍背就看見了。此是平洋看龍的方法，龍脈過處像絲一樣或像線一樣。高水一寸即是山，低土一寸水迴環。水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。平地比水高一寸的地方就是山，比山第一寸的地方就是水迴環的地方。水體纏繞就是山體纏繞，把真龍纏住，好像手掌仰面的形狀。窠心掌里或乳頭，端然有穴明天象。山纏水繞在平坡，遠有圍山近有河。像是鳥窩的中心，手掌或者像乳頭，穴位端正穩固的樣子，還要明白其與天象的關係。山體纏繞水體迴環在平坡的地方，遠有山岡丘陵圍合，近有江河存在。註：窠[kē]，鳥獸的巢穴。只愛山來抱身體，不愛水反去從他。水抱應如山來抱，水不抱兮山不到。風水喜歡山脈來環抱穴身，不喜歡水體逆反逆向他方流去。水體環抱，應該像山體來環抱，水若不環抱山體就不會來到。莫道高山龍易識，行到平洋失蹤跡。藕斷絲連正好尋，退卻愈多愈有力。不要覺得高山的龍脈容易識別，山龍到了平洋就沒有了蹤跡。其實藕斷絲連也好尋，並且退卸愈多之龍愈有力。高龍多下低處藏，四沒神機便尋得。祖宗父母數程遠，誤得時師皆不識。雖高山之龍多下低處藏難尋，但當四周圍水浸沒之神機到時龍脈便尋得。龍祖龍宗龍父母數程遙，誤得時師皆不識平洋之龍。註：四沒神機指平原之龍，四周山脈不見，周圍地勢地下，地勢高起的地方就是真龍的位置。龍到平洋莫問踨，只觀水繞是真龍。念得龍經無眼力，萬卷藏真也是空。龍脈到了平地不要苦苦尋找蹤跡，只要看到水體環繞就是真龍。記得很多尋龍真經，而沒有看風水的眼力，萬捲風水真經也是也是沒有用的。翻譯/陳益峰原著/楊筠松[唐]《撼龍經》舊本題唐楊筠松撰，專言山龍脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。撼有動、搖動之意。撼龍即動龍、運動之龍。本文系列將撼龍經統論篇、垣局篇、九星篇逐一翻譯。筆者（陳益峰）早年學習風水，成華順老人傳授風水絕技，第一本學習的風水理論就是《撼龍經》，師傳楊公風水的原著只有《撼龍經》和《疑龍經》兩本，其他全為假託，所以撼龍經尤其珍貴。本文所記載的白話注釋是師傳口授秘籍，世面難見，望讀者珍惜。——風水學傳人陳益峰北京垣局篇北辰一星天中尊，上相上將居四垣。天乙太乙明堂照，華蓋三台相後先。北極星是天空中尊貴星，上相上將都居住在四垣：紫微垣、天市垣、少微垣、太微垣。天乙星太乙星在明堂拱照，華蓋星三台在前後拱衛紫薇星。四垣──紫微垣、天市垣、少微垣、太微垣。通常所討論的是三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣，這三垣是在中國北方看來靠近頭頂天空，環繞北極的天象。所謂垣是有東西兩藩的星圍繞成牆垣的樣子。上相上將：朝太微宮垣也，西垣為上將，東垣為上相，各專一面而正天之朝事也天乙是紫微垣的星官之一，位在紫微右垣的右樞附近，旁有一顆與其名字相近的星官太乙，兩者皆在中國占星術里做為皇帝的象徵。華蓋是中國古代星官名，屬三垣之中的紫微垣，共七星，形似傘狀，象徵為帝王或貴官所用的傘形遮蔽三台星共6星，屬太微垣。分上台、中台、下台，三台六星，兩兩而居，西近文昌二星曰上台，次二星為中台，東二星曰下台。此星萬里不得一，此龍不許時人識。識得之時不用傳，留與皇城鎮家國。此星是萬里不得一的垣局貴龍， 此龍不許普通人相識。識得之時不用公開宣傳， 留給皇帝朝庭鎮家定國。請從垣外論九星，北斗星宮系幾名，貪巨武曲並輔弼，祿文廉破地中行。請從垣局貴龍外論九種星象， 北斗星宮中有什麼星?貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼五顆吉星星，還有祿存、文曲、廉貞、破軍四顆凶星在地上。九星人言有三吉，三吉之餘有輔弼。不知星曜定鎦銖，禍福之門教君識。九星人言有三種吉星：貪狼星、巨門星、武曲星，三吉之餘還有次吉左輔星、右弼星。不識星曜性質 就要從確定其微小差別開始， 識別禍福之門教君識。錙銖：古代重量單位，六銖為一錙，四錙為一兩。比喻微小的數量
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