汝瓷的歷史謎團,需要民藏極品的解答
問真正的北宋汝瓷到底長什麼樣,這個問題太寬泛了。單指北宋的汝窯(特指窯口)到底生產了多少年還在爭論。加上南宋生產的汝瓷,和明、清的汝瓷仿品及現代的汝瓷出品。
何為汝瓷?汝瓷始燒於唐朝中期,盛名於北宋,是我國陶瓷史上佔有顯著的地位。今天生產的汝瓷、明、清汝瓷都可以冠以汝瓷這個名號!汝瓷是泛指!
何為汝窯?北宋時期官府在汝州設窯場,其產品稱之為「汝窯」。汝窯是特指!
「汝窯」北宋晚期專為宮廷燒造御用瓷器,因器物多被宮廷壟斷,故南宋即有「近尤難得」之說。後因靖康之亂,金兵入侵中原,宋朝被迫南遷,汝窯毀於一旦,窯址荒沒,工藝失傳,所以北宋汝窯代表了一個時代的絕唱!
但是聚焦宋徽宗在位二十六年的這個特殊時期,看看宋徽宗時期官窯、汝窯該有什麼樣的美感,可能更有意義!
因為他就是整個中國官窯、汝窯製作的最高峰,看到了他的藝術品也就有了一覽眾山小視野了!
各個時期,各個皇帝藝術鑒賞水平的差異,汝瓷估計長的千姿百態,一窯出來的也決不相同,最好的一件一定獻給了皇帝,碎片一定是殘品、次品!
何況還要看老天爺火神爺的心情,所以一件面世的汝瓷讓我們激動、讓我們熱烈,也讓民間的收藏成為直接爭論的戰場。
爭論就是我們中國人生活的一部分!提出一個問題,卻有100種答案。那麼宋徽宗時期的瓷器一定是藝術性最高的時期,那麼汝瓷也就有了三六九等。
我們在爭論不休時,蘇富比即將拍賣的直徑只有13cm的「北宋汝窯天青釉洗」,卻在大張旗鼓的宣傳,理論上是私人收藏傳世四件汝窯之一,估價待詢。分析認為可能拍賣價格過二個億!
人家拍賣多少億都可以,與民間收藏再多的汝窯精品也無關,因為他們說了是傳世的四件之一,有人喜歡製造一個100億的天價也與民藏無關!
我們沒辦法製造古代藝術品天價,我們只能刨根問底,去鄉野找殘片,找到了無數的殘片,可是整器在哪裡?都在海外被人控制了嗎?
看殘片的胎質:汝窯胎質細潤,多數象點燃過的香灰色。透過釉底處微微帶些粉色,不同於同時期的其他青瓷,風格獨特,呈現一種淡淡的天青色,有的稍深,有的稍淡,但離不開天青這個基本色調。
看殘片釉面:汝瓷釉汁瑩潤,多豆青、粉青、月白、蔥綠等。通體有細片,底有芝麻細小支釘,是支燒的痕迹。
看民間收藏的整器都錯,把整器打碎了,看碎片都對!沒有了異議,可笑的局面出現了。考古成為不了藝術家,有了藝術的眼力反而成為古代藝術品的鑒賞家,才有勇氣收藏這些被大多數人懷疑的真正頂級的古代藝術品。
哪種藝術表現才是真正的汝窯(瓷),已經打得不可開交,遑論「真偽」。
有不同意見,太正常了,就是把一件「寶物」放到跟前,有幾人真能識寶。傳國玉璽「和氏璧」,只有堅持真理的卞和,說服了大家,用事實證明了「國寶」的存在。
這不是眼力而是心力的問題,因為他掌握的知識,決定了他的眼界,眼力再強只看到幾里之外,可是你的心力已經到達幾萬里之遙了。
一件真正的藝術品是有氣質的,不管外表如何,內在的氣質已經形成。真正的藏家,內心都有一個放之四海而皆準的標準,就是對藝術之美的感悟。
選美女,需要拿尺寸挨個去量嗎?你的審美觀已經決定了對美的取捨。情人眼裡出西施,就是心靈對美的感悟。
當今的收藏界,頑劣的收藏、真假不分的收藏成為我們的笑話,這就是我們的悲哀。
全民收藏只是剛剛開始二十年,妖魔鬼怪、各路神仙,各顯神威。但是一個原則不能丟棄,就是愛護「國寶」人人有責,「國寶」是文物中最代表中華精神的歷史遺存,是中國人的力量,是中國人的精神,是中國人的靈魂。
汝窯和官窯作為中國瓷器的代表,包含了更多的民族精神和技藝,所以,也留下了更多的疑問,為什麼他們可以做到如此精美,那些傳說中的藝術精品都上哪裡去了?
解答這些問題,為什麼要挑選民藏古代藝術品,而不是館藏文物,因為民藏更接地氣。館藏的固步自封,已經沒有多少新意了,幸虧還有個海昏侯出土文物展,已經讓人瞪大了眼睛,古人的文明水平和工藝水平如此之高,超出了我們今人的想像。
這些古代厚葬文化留給我們太多的遐想,有些工藝已經失傳。明代和清代的瓷器上的描金和宋代元代的貼金的藝術效果完全不同,宏觀看、微觀看,都有巨大的差別。
白汝貼金如此細緻規整,可見工藝高超,誰會去製作這件難度極大的藝術品,只有一種人才可以這麼去做,就是皇家。
青銅器的鎏金技術始於戰國,至今已有兩千多年的歷史了。瓷器上的貼金和描金何時開始尚無定論,從官方出土文物來看,五代就開始了瓷器貼金,早期的貼金就是口沿部分,是為了美感還是氣派?
後來直接詩、書、畫一體,就是一個目的,為了皇家的氣派和尊嚴。我們這些俗人永遠理解不了那時的皇家氣魄,只要超出我們的認知,我們就會二種極端的表現,一個驚為天作,一個臆想之作。正所謂「落魄的鳳凰不如雞」。
誰能識得真正的鳳凰,還需要天賦和緣分,人人都想成為大家,結果境界和眼界決定了你是超人還是一個俗人。
所以還是一句話,對待古代藝術品方面,我們也要謙虛前行,古玩也是一個綜合的行業,需要更多的知識儲備,才能開人天目,才能做到眼明心亮。站的高才能看得遠,見得多才能識得廣,爬出深井,才知天地如此之寬廣。
只要深入地了解大量的古代藝術品便會認識到,中國何止只有四大發明。中國文化中的哲學思想、中醫理論、中華武術、中國書畫、中華瓷器都是中國的軟實力。了解了自己的歷史,我們也必定產生民族的優越感。
同樣的一件藝術品,為什麼會有大量不同的見解吶?100人有100個說法,這就是思維和見識的問題了。
這就形成了「館藏沒有的,世上就不會再有了」。「歷史資料沒有記載的,世上也不會有,有,也是臆造品「。這一批人基本屬於數學功底較差,理學知識空白的唯心主義論者。
這些人構成了收藏界的一個群體,最大的見識就是那幾張圖,幾個瓷片,選寶一定」按圖索驥「,超出了圖上的知識,再也不相信世間還有其他珍寶。
還有一批只相信自己,不相信他人的井底之蛙。別人一無是處,自己以外的全是仿品和贗品,真品只在自己的手中,這些人基本屬於單鑽牛角尖,而不能自拔的人,也是最悲催的人。
第三種人,就是不信邪惡,只相信真理,永遠探索,生命不息,奮鬥不止。最後的擁有寶藏的人大多就是這一批人。
收藏有了市場需求,就有了藏品的「真、贗」之爭,就有了「專家」和「偽專家」的鬥爭,與其在爭論不休,不如多做些研究和走訪,實踐是檢驗真理的唯一標準,瓷器研究也不能「照本宣科」,捧著幾十年前的教條,來決定今日廣泛的爭論也的確有些過時了。
今天我們依然沒有跳出對古代藝術品認知的三界之外,我們總是拿著自己「狹隘」的眼光對古代藝術品進行號脈,能把握住嗎?
當前的世界每天都在進步,每天都變幻無窮。就是製作頂尖的藝術品我們沒有進步,而且還在退步。
為什麼?因為這些皇帝們替我們完成了中國文化的一個使命,就是對藝術的追求達到了極致,並且攀登到了頂峰,讓我們至今無法超越,這就是代表著中國文化幾千年的精神和夢想的瓷器藝術品的創作。
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