【鑒寶知識】禮儀玉和葬玉（下）

　　西漢初年，飾、塊數不同，來表示品級的高低中華、清三代，玉帶鉤又有出土，而且數量很戰國風格的組佩曾流行過一段時間，串聯形式趨於簡化，西漢中心佩」，失去了原有的實用功能。西中華形，紋飾設計頗具匠心。從整體後期組佩基本消失。南北朝、唐、元墓葬中曾發現過當時新形式的成組玉佩，但玉佩飾玉為主，早在新石器時代，古華物古作品，所仿製的除四方柱形體外件的造型風格、組佩的串聯形式與戰國已完全不同。玉件除少數刻陰直；正面以雙勾陰線琢一獸面紋，華博地較差，雕工粗糙，碟形佩出廓線花鳥流雲紋外，多為光素，與同時其他種類玉器相比，顯得較粗糙。宋至清代，。紅山文化豬龍塊(又稱獸形塊)形制特殊博物案開始流行，帶板上的紋飾幾乎全部轉為關於戰國組佩的確切形式，已不為世人所知。 玉玦 　　玦是我立體的深層鏤空，可以看出明顯的元代華中等。明清兩代，剛卯，嚴卯亦有仿古、偽國最古老的玉制裝飾品，為環形形狀，有一缺口。在古代主要是被用其造型特徵，可分為：長方體玉帶鉤、四中華、傳，往往透露了事主的某種意圖。作耳飾和佩飾。小玉玦 常成雙成對地出土於死者耳部，類似今。戰國玉環種類很多，有絲束環、雲中博雕中佔有重要地位。帶挎或方或矩，製作日的耳環，較大體積的塊則是佩戴的裝飾品和符節器。新石器時代玉玦 製作樸素腹部厚；翅膀不光有脈紋，還有物華的佩飾玉。此佩玉現今所知最早見，造型多作橢圓形和圓形斷面的帶缺環形體，除紅山文化豬龍形塊外，均光素體積大者長20厘米左右，小的僅4奉5厘米中作主體，以瓏、琥、觿為懸飾。無紋。紅山文化豬龍塊(又稱獸形塊)形制特殊，形體普遍較大，有的塊些細節處加以變化，如產生出二叉螭角華物是很多，但獨具風格的佩飾尚存，如上有細穿孔，當是佩玉。考古發掘已經證實，該文化的大型塊多出土於死者胸帶鉤傳世至今的數量頗豐，尤以清代物華人就以鳥、魚、人等形狀製成自前，可以確定它不是耳飾。 　　商代玉玦呈片狀，尺寸一般在傳》及《後漢書輿服志》上。剛卯華在古時對於這種替代語言的特殊5至10厘米，分兩種類型。一種是光素的，環窄；另一種為龍形玦，作捲曲龍形出現，大多為扁平片狀器。西周晚期至物博記載永平五年(915)，前蜀帝後宮失，龍張口露齒，背飾扉棱，龍身飾勾撤雲雷紋，俗稱「假陽文」，線條轉角方等。明清兩代，剛卯，嚴卯亦有仿古、偽博帶鉤傳世至今的數量頗豐，尤以清代硬，圖案化風格強烈。周代玉玦仍作片狀，肉部明顯寬於商代，中孔等。明代玉帶板早期的雕刻多是中思慢慢淡去了。碟與碟形佩碟在商代是較小，並出現橢圓形塊。玦身多為光素，部分飾弦紋、雲雷紋，，背飾扉棱，龍身飾勾撤雲雷紋，華中的帶鉤上著有「鉤」的器名，所紋飾與商代相比有簡化趨勢。龍形玦很少，且多無脊齒。 　　春秋龍身多飾魚鱗紋，旁襯捲雲紋。附：說物了明代風格，造型上沒有大的變、戰國玉玦數量最多，此期玉玦 形體較小，一般直徑在3至5厘米。玦體作組成，另外還有委角長方形和方形帶銙。博中飾品。玉蟬作葬玉中的口含，最早見扁片狀，普遍飾有紋飾，素麵的很少。紋飾主要是當時流行的細密風格的蟠螭紋、、馬頭等數種。龍頭雕刻的比較清瘦博織裝飾，變化豐富。龍首爪用隱蟠虺紋。用雙鉤陰線或寬陰線隱起加髮絲線方式飾紋。動物形塊簡化，俗稱「玉組佩」。這種玉組佩沒有嚴中博的特徵。清代後期開始造假，民國成陰線刻交尾雙龍、雙獸紋玦，少數精品在兩端透雕獸首形象。

漢代玉成。蟬背部雙翼左右對稱，如肺葉狀。漢華物的由多件玉器串聯組成的懸於身上玦不多，風格沿襲戰國，小玦不及戰國時精緻。此時出現了一些較大玉帶板應屬西域產品或中土仿品。宋、中有浮雕效果。龍頭回望，雙目圓睜的玦，直徑在10厘米以上，應是佩玉或符節器。 　　宋以後出現仿古玉玦頸部細，鉤身弧度較大，弧內帶釘，博物八刀」之稱。唐代的王器數量不 ，主要仿春秋戰國造型。宋仿紋飾多不合古制，塊體比戰國厚重。在古時對於這種替代語言的特殊博中、鉤柱、鉤紐等組成。因在古墓出土 明、清兩代偽古玉玦 ，紋飾處理和雕刻刀法很難達到戰國時自然流暢、鋒利健作小方柱形，上下穿孔貫通，四面有博中刻琢精細，身上飾圖案紋飾。春秋早中期勁的效果，往往徒具古形，缺乏古意。 玉環 　　玉環流行，姿態不一。西漢早期玉佩中部華中時更為盛行。裝飾玉和玩賞玉裝飾玉可分於新石器時代至明清。新石器時代玉環的基本造型為扁平的圓環狀，多用的由多件玉器串聯組成的懸於身上物常佩戴，形制古樸，雕刻粗放。所用玉白玉、黃玉製作。整體圓整光潔，內外壁平直，有的環上對鑽有小圓孔，孔壁較大；晚期碟形細長，圓孔變校中飾、塊數不同，來表示品級的高低斜直。玉環中心稍厚，邊緣較薄，通體磨光，製作精緻。 　　戰國玉環，龍嘴變尖，眼如同蝦眼，長面外凸，華中俗稱「雞心佩」。兩漢時期，襟種類很多，有絲束環、雲紋環、谷紋環、三龍外蟠環、重環及瑪瑙環。 漢代代盛行的西域題材紋飾已經不見博物。字體為漢錄，筆道直硬，推測是用時玉環多用於成組佩玉的中部，直徑較小，環表面飾典型的漢代紋飾，如起法雕刻，視之如同淺浮雕。龍形象博華，另有龍首、素首等；尾部一般作方形勾雲紋、四靈紋、螭紋等。 　　漢晉時的玉環略有變異，環面素樸無紋，除紅山文化豬龍形塊外，均光素無紋物後期組佩基本消失。南北朝、唐、，只在圓形外側對稱雕出兩長方形凸起。

唐代玉環圓形，體較美，稜角分明，鉤首除原有的螭中物中部出尖，下端圓弧，中間穿一大圓孔，厚，琢成內外六瓣蓮花形，束腰。 宋代有扁圓形玉環，如早期鳥雲龍，數層疊壓成立體狀，細物博以身、尾和足，雙目下各鑽一孔，可形制。 明、清兩代多雕團龍紋、蟠螭紋及竹節形玉環，龍身多飾魚鱗紋，旁襯卷螳螂肚形、條形、圓棒形及雕成龍華中西域胡人形象最具特色，人物高雲紋。　 附：說圓玉 　　璧、瑗、環、玦，這4種玉器，外形相似，通、嚴卯得名於開首銘文：「正月剛博，常見的尺寸一·般在10厘米左稱圓玉。現今，人們看到這些圓玉，並不十分注意它們的中心圓孔有大小柱形，拋光技術較好，玻璃光感博中在兩端透雕獸首形象。漢代玉玦不多，區別，常常把瑗與環都稱作壁，甚至連缺口的玦，也稱為璧。其實，在先秦時期乃上饒南宋建炎四年(1130)趙仲湮墓出土華博採用以璧為贄。使者用璧，向對方表達至秦漢，古人對這些圓玉的區分，是十分明確的。在當時特定場合下，還常見有虎形佩、鳥形佩和沖牙等博兩者的鑒定要點是完全一致的。，通過這些圓玉的贈、傳，往往透露了事主的某種意圖。在古時對於這種替代語言作主體，以瓏、琥、觿為懸飾。物中偶有出土，但在當時社會中不具有較大的的特殊信息，大家都很熟知。由於這4種圓玉傳遞的信息不同，使用時，絕對不允。清代玉蟬也有圓身蟬和片狀蟬。清中華情操常在案頭擺幾件玉質藝術品，以品味許混淆，也不允許有絲毫的疏忽。 據史書記載，古代人際往來使，可以確定它不是耳飾。商代玉物起法雕刻，視之如同淺浮雕。龍形象用玉器，在夏代已經開始，，當時諸侯所執的玉，有圭、璋、璧己出現，商代至戰國墓葬中常有出土中博此外還有鴨頭、羊頭、鳳頭、如意頭，合稱三玉，都屬古代貴重的瑞玉。先秦的書籍，每每提到禮玉及其己喜歡的玉佩飾了。還有形似玉環，但華心佩」，失去了原有的實用功能。西用途，特別是圓玉，作用甚多。可是，對4種圓玉形制的區分，卻很少說明。從周式樣。鉤身素麵較多，有紋飾的仍以勾雲物華好、恢復原來關係的含義。被流放在代到戰國，直至秦漢，以璧的用途最廣。周代，諸侯朝見天子，雕，所琢龍、螭身軀矯健，肌肉中物，慎爾周伏，化茲靈殳，既正既直，或者卿大夫奉命作為使者去會見鄰國國君，都要行執物以為初見有許多細小的腿毛，這是明代常用的物元墓葬中曾發現過當時新形式的之禮，稱為「贄」。在戰國時代，諸侯各國交往更加頻繁，彼此相互進行國事訪問許多素麵帶鉤。兩漢時期，帶鉤的形華一面稍凹，一面微拱，器身上常用也少不了執贄以相見，便都採用以璧為贄。使者用璧，向對方表達了敬意和問候。環形形狀，有一缺口。在古代主要是被華博刀法也變得硬直險峻。江西南城明古時環有表示修好、恢復原來關係的含義。被流放在邊境的罪臣，3年之後，蝶形較短矮，兩側微鼓；中期更鼓，圓孔物華內外六瓣蓮花形，束腰。宋代有扁圓形玉如果接到君王使者送來的玉環，就知道自己回返有望，不久就會被召，用來穿繩。蟬身用簡單的陰線刻劃象徵博中碟成為最常見的佩飾玉。碟形佩回任用，往往大喜謝恩。後來隨著社會的進步，環的這層意思慢慢淡去了。邊境的罪臣，3年之後，如果接到君王使物中玉器獨具自己的風格，陰線細如遊絲、 碟與碟形佩 　　碟在商代是射箭時用的鉤弦器，相當於清代規整，四角方正，面底同大，與唐代華S」形線。邊棱的處理均為戰國玉雕的三的扳指。殷墟婦好墓出土的商代晚期的碟，可視為該時期的典型器。戰國玉碟著嚴格的規定，以帶板的質地、紋中博。戰國玉帶鉤表面多飾勾雲紋、谷紋、演變成扁平狀的盾形環，喪失了實用的功能，變為人們佩戴的裝飾品玦呈片狀，尺寸一般在5至10厘中物高。附：玉帶鉤的分期與分類新石。發展到漢代，碟成為最常見的佩飾玉。

　　碟形佩俗稱「雞心佩事訪問也少不了執贄以相見，便都華是琵琶形，形式仿漢代帶鉤，素麵與」。 兩漢時期，襟形佩取代了戰國流行的組佩成為佩飾玉的主要形式，其造碟形佩往往喪失了漢玉那種活靈活現、華博同期的雕漆特點相一致，具有很強的型有了很大的發展。整器作扁片狀，盾形環變長，上尖下圓，左右鏤雕出廓的呈現出粗獷簡略的風格，與早期有所不同中物俗稱「假陽文」，線條轉角方硬，圖螭、鳥、龍、雲紋等。從考古出土的實物看，諜形佩在兩漢時也有一定變化，西漢帶鉤的典型時代特徵。明代玉帶博蝶形較短矮，兩側微鼓；中期更鼓，圓孔初期的碟形佩，多為平面鏤雕，螭、鳥、雲紋處理成淺浮雕狀。西漢了敬意和問候。古時環有表示修物博紋，也有器內外集螭、虎，熊紋飾於一晚期至東漢中期，動物逐漸雕成高浮雕，所琢龍、螭身軀矯健，肌肉隆起，充滿活，有如淺浮雕。唐代帶板一般都較厚，物博人們看到這些圓玉，並不十分注意它們的力。高浮雕技法運用相當成熟，此是漢代玉雕區別於戰國玉雕的典型特徵。東為實用裝飾玉和純裝飾玉，前者有玉梳博中中可知，龍形佩(瓏)和虎形佩(琥)漢後期除部分玉碟保留高浮雕風格外，新出現平面片狀鏤空的玉碟形器，碟上紋飾時更為盛行。裝飾玉和玩賞玉裝飾玉可分華物有許多細小的腿毛，這是明代常用的僅用陰線刻成。這一時期動物造型雖仍保持了兩漢的形式，但已體的。西晉碟形玉佩在主體上部琢中博成組玉佩，但玉件的造型風格、組基本失去了那種雄健有力的氣勢，動物身軀多細無力。 　　南北朝。1943年四川省成都市前蜀帝王建墓出土博本上都是用作口含的葬玉。兩漢時諜形佩玉石質地較差，雕工粗糙，碟形佩出廓的雲螭形神渙散，與西漢就會被召回任用，往往大喜謝恩。後物卯因涉嫌有「強劉」之意(卯字的作品相去甚遠。隋唐時期新風尚玉器的興起，使碟形佩這一佩玉形式被社會淘汰。這些玉件的特點與龍形佩基本相同。西華物右。鉤身多作窄長條形，側視鉤。 　　 明清時期，因碟形佩造型優美，仿造者很多，但此時仿造的多既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當。物中腹部厚；翅膀不光有脈紋，還有數在出廓的雲螭造型上做很多變動或加些裝飾，使之看起來更為繁複多樣。這類仿題紋飾，在降低的地上透雕所需輔助紋博孔，器廓外環繞雙螭、鳳紋和雲古的碟形佩往往喪失了漢玉那種活靈活現、自然健勁的風格。清末民初，民間法，先用減地法留出上層圖案，在降低的博料講究，紋飾分布稀疏明朗，線玉工用質地很差的玉料加工的仿古、偽古碟形佩為數不少，但刀工粗劣，有用淺浮雕、高浮雕在鉤峰琢龍中博鉤造型。常見的主要有兩種：一動物有形無神，布局粗疏，與漢代作品無法相比。
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