【儒】《論語·公冶長》（26）拯救未來從孝道和誠信入手

原文 顏淵季路侍。子曰：盍各言爾志。子路曰：願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。顏淵曰：願無伐善，無施勞。子路曰：願聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。 注釋 （1）侍，《說文》「侍,承也。」在尊長旁邊陪著.還有服務他人的意思。（2）盍，何不(盍是「何不」的合音) 。（3）志，《說文》：「志，意也。」本義為志向，心之所向。（4）共，《說文》：「共，同也。」（5）敝，《說文》：「敝,一曰敗衣。」 這裡是破舊的意思。（6）憾，心感不足、感到遺憾。（7）伐善：伐，《說文》：「伐，擊也。」 這裡是誇耀自己。善，《說文》：「善，吉也。」（8）施勞：施，給予。勞，《說文》：「勞，劇也。」這裡是勞苦的意思。（9）安，《說文》：「安，靜也。」（10）懷，《說文》：「懷，思念也。」 【譯文】顏淵和子路陪老師坐著。孔子說：「何不說說你們的志向。」子路說：願用我的車、馬、衣服、皮衣，與朋友共用，用壞了也不遺憾。」顏淵說：「願不誇耀自己的善事，不把勞苦施加於別人。」子路說：「願聞老師的志向。」孔子說：「讓老年人安度晚年，讓朋友之間有誠信，讓孩子們心裡想著孝道和誠信。」【解讀】本章是《論語》中最為著名篇章之一。我們從本章可以看到，孔子的教學是隨時隨地，根本沒有那麼死板，一段日常生活中的老師和學生的對話，就把其中的道理，各自的理想表達出來。本章涉及到三個人，一是孔子，一是子路，一是顏回。顏淵季路侍。子曰：盍各言爾志。是說，有一天，顏淵和子路在孔子身邊。這裡用一個「侍」字，說明是日常生活的狀態，這一天兩個學生在侍候老師，彼此之間很輕鬆的生活場景。這個時候，孔子說話了，你們兩個何不說說你們的志向呢？從他們回答的內容看，孔子所表達的意思是，將來是一種什麼樣的最完美的人生，又是一種什麼樣的社會情形。子路曰：願車馬衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。子路是一種什麼性格的人？很有俠氣，胸襟很開闊。說話直來直去。在他的人生理想里是圍繞著義氣來計劃的。「願車馬衣輕裘」，多數研究者認為，此處誤多一「輕」字，應該是「車馬衣裘」。實際上，子路在這裡是把「衣」和 「輕裘」分別來說。子路說，我願意有車、馬、衣服和輕裘。「與朋友共」，和朋友來共同分享。 「敝之而無憾」，敝，破舊的意思，「敝之」可理解為把衣服穿破了，把車馬用壞了。總起來說，子路的理想是，又好吃好喝好穿，甚至行走坐卧的器具，和朋友們一起分享，用完了，拉倒！讀到此處，從子路身上我們看到了一種真正的狹義。對待他人的大方，一件事可以，兩件事可以，關鍵時刻往往不可以。把自己的東西分享給朋友，送一次可以，送兩次可以，天長日久不可以。但是，子路不是這樣，他對待朋友俠義和大方，是實實在在真心的，有什麼都是一起來享用。本章特提出子路對「朋友」的做法，很值得思考。顏淵曰：願無伐善，無施勞。顏淵和子路是性格上完全不同的人，他是被孔子稱為的仁者，是道德修養非常高的人。「無伐善」，伐，是誇耀的意思，善，表面意思是好的、善的，實際上在這裡是指與自己有關的所有的值得誇耀的東西，乃是自己所有長處的總稱，比如忠誠、善良、氣力、功勞、才能、技藝等等，凡是能值得自豪和炫耀的，對自己來說都是「善」。這樣以來，顏淵並沒有平常人所說的遠大志向，他的志向是在自己的修為。要做到時時、處處不誇耀自己，是一件很難的事情。人為什麼誇耀自己，是因為有一個以自我為中心的概念存在，也就是作為個體的自己和作為整體的社會，你把自己放在什麼位置。用佛教的理解就是，人都有「我執」，有了那個自我的概念的執著，一些都是從自私自利出發。由此可見，一個仁者要做好第一步，就是去掉那個小我不要什麼事情就是我能我了不起。「無施勞」，前面是對自己，這裡是對他人，施，給予。勞，是勞苦的意思，也就是給別人帶來的一切不如意不方便的麻煩事，可以通稱為「勞」。顏淵說，第二件事就是不給別人施加勞苦的事情，不能讓別人因為自己的存在而帶來不如意不愉快，甚至變得勞苦。看看顏淵的理想，那就是做好一個自己，對自己做到「無我」，對他人做到不因自己而給人帶來麻煩，不把自己的煩惱帶給別人。子路曰：願聞子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者懷之。子路是個直性子，顏淵剛剛把話說完，緊接著追問老師，「願聞子之志」，願意聽聽老師你的志向。子路的心裡裝著朋友，顏淵的心裡要求如何對待自己和他人，孔老夫子心裡裝著的是當時社會乃至未來社會，包括最為嚴重的今天所面臨的事情。「老者安之」，孝，是儒家學問的根本。「孝悌也者，其為人之本與。」一個社會是否文明，它的第一個表徵就是是否做到了老有所養。孔子作為聖人，認識到了這一點，在說出他志向的同時，也是一系列的哀嘆。只有社會以孝道為根本了，那麼老人才能安心，才能安度晚年。如今，養老已經成為一種社會負擔，這個社會缺乏的不是財富，而是一顆顆自私自利的不孝的心。社會這樣了，老人如何能做到安心呀！空巢老人、孤獨老人等等一系列詞語被當今社會製造出來。可悲呀！「朋友信之」，孔子所說的第二個問題，就是朋友之間的誠信。如今，這是一個唯利是圖、沒有誠信的社會。看看當今之現狀，我們真是愧對這個「信」字。「少者懷之」，懷，是心中所思所念的東西。孔子在這裡並沒有像前面所說的老者「安」、朋友「信」這樣具體，這裡的「懷」到底是指什麼呢？只是說少年人心裡常思常念。南懷瑾認為，「少者懷之」，年輕人永遠有偉大的懷抱，使他的精神，永遠有美好的理想、美麗的盼望。錢穆翻譯為：對少年，能使他於我有懷念。我們不僅要問，如今的孩子們心裡常思常念的是什麼？錢理群教授對當今年輕人用「精緻的利己主義」來形容，說這些孩子不讀書還好，書讀得越多其自私利己的水平就越高。造成這個局面的原因是失去了孝道和誠信。因為孝悌是做人的根本，即孝道和誠信。我認為，孔子這裡所說的是前後的因果關係，意思是說：讓老人安於晚年，讓朋友之間有誠信，孩子們心裡想著做人要以孝道和誠信為根本。
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