明代彩繪木雕：送子觀音坐像  欣賞

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明代木雕漆金規格：H. 13.7 cm W. 7 cm D. 6.4cm

Lacquered wood with tracesof polychromy and gilt

美國大都會藝術博物館收藏 文/隆日編譯

現在我們看到的這尊明代彩繪木雕--「送子觀音」，俗稱「送子娘娘」，是一個懷抱男童的中年婦女形象。她頭戴風帽,髮髻高挽,面如滿月，慈眉善目，顯得安然恬靜、慈悲仁愛。右手攬童，左臂置胸前（左手已失）。身披袈裟，衣衫自然流暢下垂，赤足呈遊戲姿坐於岩石之上。

此雕像的看點在懷抱的童子，該童子偎依在觀音懷中，左手捧卷，右手指經，頭部左傾，眼望上方觀音菩薩似在請教著什麼。童子雙腿隨意伸屈，小腳穿著藍色小鞋，很是自在愜意的模樣。觀音菩薩慈悲莊嚴，顯現的是樸實善良的慈母形象。此雕像將觀音菩薩從天上請到了世間，一下子拉近了觀音菩薩與信眾中的距離。法華經觀世音菩薩普門品中有說；觀世音菩薩，以種種形游諸國土，度脫眾生。

「送子觀音」是依據妙法蓮華經觀世音菩薩普門品；「若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」逐漸演變成慈悲善良的「送子觀音」，深受中國婦女喜愛。信徒們認為，婦女只要摸摸這尊塑像，口中誦念和心中默念觀音菩薩名號，即可得子，故稱「送子觀音」。

【送子觀音的由來】摘自網路

佛教傳入中國後，佛和菩薩的形象逐漸為國人所熟悉。人們常見的東方香積世界阿閦佛、南方歡喜世界寶相佛、西方安樂世界無量壽佛、北方蓮華莊嚴世界微妙聲佛，以及駕獅子持智慧之劍的文殊菩薩、騎白象的普賢菩薩，都是從印度傳來的。而「送子觀音」的形象，卻是中國佛教所創造的。《法華經》中說：「若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。」這是民間「送子觀音」的由來。　　　　「送子觀音」俗稱「送子娘娘」，是抱著一個男孩的婦女形象。「送子觀音」很受中國婦女喜愛，信徒們認為，婦女只要摸摸這尊塑像，或是口中誦念和心中默念觀音，即可得子。　　　　據說晉朝有個叫孫道德的益州人，年過五十，還沒有兒女。他家距佛寺很近，景平年間，一位和他熟悉的和尚對他說：你如果真想要個兒子，一定要誠心念誦《觀世音經》。孫道德接受了和尚的建議，每天念經燒香，供養觀音。過了一段日子，他夢見觀音，菩薩告訴他：「你不久就會有一個大胖兒子了。」果然不久夫人就生了個胖乎乎的男孩。

　　《異祥記》中也有類似的記載：南朝宋代有個名叫卞悅之的居士，濟陰人。行年五十，沒有兒女。娶妾幾年，也沒有懷孕。便向觀音菩薩祈求繼嗣，發願頌《觀音經》一千遍。從此每天念經，將滿一千遍時，妾已懷孕，不久便生下一個兒子。　　　　相傳無代南京大寧坊有個叫王玉的人，年過四十無子。至無二年（1336），於友人馬公酌家神前，見到一部《白衣觀音經》，便專心致志地念起來。以後每天都念，從不懈怠。次年四月十四夜他的岳母劉氏夢見一個白衣人，頭戴金冠，抱著一個嬰兒，對她說：「我給你送聖奴來。」劉氏接過嬰兒，抱在懷裡。第二天，她女兒即生下一個兒子，模樣和夢中白衣人送來的嬰孩一樣，於是就為這個孩子取名「聖僧奴」。

　　中國佛教之所以創造出一個「送子觀音」來，無非是基於下述原因：　　　　一、受儒家「不孝有三，無後為大」思想的影響，認為婚後沒有孩子，斷絕香火，是對祖宗最大的不孝。所以創造出「送子觀音」琿，使之成為沒有孩子的夫婦叩拜、供養的主要神靈。　　　　二、受封建倫理「多子多福」思想的影響，認為子孫滿堂、香火旺盛，是最大的「福氣」。所以創造出「送子觀音」來，使之成為新婚夫婦祈求生兒育女的主要神靈。　　　　三、受中國傳統「母以子貴」思想的影響，認為「養兒可以防老」，沒有兒女老了就沒有依靠；兒子升官發財，父母也能富貴、享福。所以創造出「送子觀音」來，使之成為天下母親祈請保佑早生貴子的主要神靈。　　　　送子觀音是觀音菩薩化身之一，通常作手捧嬰兒的中年婦女相；也有作觀音雙手合十狀，前立一童男。此外，還有「子安觀音」，亦為中年婦女的形象。這是中國佛教為了保佑孕婦安全生產而創造的神靈形象。

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