易經科學的物理學本質——易經力學

易經科學的物理學本質——易經力學 氣功、中醫是易經科學體系的分支學科，是易經科學的重要組成部分，其理論基礎就是易經理論。因此搞清楚易經理論的科學內容，即易經理論和現代科學理論之間的關係，對我們認識氣功和中醫的科學性是極其重要的，也是建立唯象氣功學必不可少的研究工作。 經過幾千年的社會實踐的嚴格檢驗證明：氣功、中醫等易經文化是科學的。那麼易經科學在哪裡呢？幾千年來沒有一個人能夠說清楚這個深奧的問題。這是由於易經科學是唯象科學，她通過綜合自然現象、靠抽象思維的方法、用抽象的語言表達了古人對宇宙事物的抽象看法。易經科學對事物的了解途徑，所使用的研究方法，對事物的敘述方式和科學用語都和現代科學截然不同，是非常抽象的東西，完全沒有現代科學那種直觀、形象、明確、公式化的內容。所以學易向來都是靠悟道的方法和精神才能掌握的，學易經靠悟、學中醫靠悟、學氣功更要靠悟。悟法是學易的主要方法和最高方法，這叫心易，在氣功叫心法。沒有悟性就悟不出所以然來，技藝就不能精進，也就不能登堂入室，更不能進入神化的極致境界。所以學易是很難的事，認同難，入門難，進步難，精進更難，很難修成得道高人，就是修易的行家裡手。易學 不象現代科學有很詳細具體明確的、公式化的內容，只要肯用功鑽研學習就能精通技藝，成為該行業的專家學者。所以很多人對易學是望而生畏的，加上易學的神秘的傳奇色彩，人們對易學是既崇拜又不敢涉入。 易學是以陰陽理論（陰陽學說）為其理論基礎的科學體系，這是易學區別於其他學問的根本特徵或標誌。易學是中華傳統文化的根，易學知識包括了全部的中華傳統文化知識。大凡中華傳統文化無不打上陰陽論的烙印，包含了天人合一的思想，都屬於易學體系的範疇。易學有易理和易術兩大部分的內容，易術是易理的實際具體應用，也是檢驗易理的真理性的過程和根本途徑。那麼，構築易學大廈的陰陽理論的科學本質、物理含義是什麼呢？下面就從這一問題談起。 大約在五千年前，我國的遠古先人們利用悟道的方法，創立了偉大燦爛的易學文明。在之後的幾千年內，易學不斷得到充實、發展、完善、壯大。同時，由於易學的抽象特點，使得人們難以理解和接受，使易學的發展經歷了無數的波折磨難，尤其是在西方科學（現學）誕生之後，東方科學（易學）更加走向了沒落衰微。近些年情況略有好轉，易學著作大量面市，易學逐漸受到人們的重視。但是情況還是不容樂觀，人們研究易學從來是從人文科學的角度進行的，放在社會科學和生命科學的領域，從來沒有從物理學等自然科學的角度開展工作，從事自然科學的人是不會或者恥於涉足這些「迷信、封建、反科學、偽科學的東西」的。他們寧願對客觀實在的易學現象視而不見，而不願去接受這些客觀事實，不願努力去揭開這些客觀現象的本質奧秘。 易經科學又名易學、易經、易，是關於易這種物質的學問，是由周易、中醫、氣功、武功、煉丹、風水、算命、看相、姓名、解夢、易卜（奇門、六壬、斗數、時課、梅花易、納甲易、測字、占卜）、宗教、符咒、文史、兵法、術數、法術、星占、巫術、諸子百家等多門易學學科組成的龐大的科學體系，在易學科普名著《西遊記》中大多有所介紹。易學的知識、著作、代表人物在歷代史書古籍文獻里都有記載。相傳學了易學就能夠無所不知，就能夠知道天上、地下、人間三界和過去、現在、未來三世事物（就是所有時空的一切事物），都變成了洞曉天機的活神仙。 易學是經過數千年漫長而廣泛的易學應用社會實踐活動嚴格檢驗證明的，是實用有效的科學真理。易學知識對人們認識世界改造世界，對人們提高自我都是很有用的。事實表明：中醫能診治疾病、氣功能全面養生、武功能健體強身提高抵抗環境的能力、風水能影響命運（身心健康和思想行為）、算命看相能了解命運把握人生動態從而趨吉避凶、易卜能了解事物的發展變化情況，這些都是有大量的實例證明的，其科學真理性是不容質疑的。易學（尤其是易卜）做不到百分百準確，問題不在於易學的理論和技術本身，而在於用易的人學藝不精或用心不專。無論做什麼事都要用心，只有認真學習認真應用才可能成功，對於易學尤其如此，因為易學是關於時空的學問，時空變遷不再，往往很難重複實驗同一件事（這是同現學對象根本不同的），講究的是「心誠則靈且必靈，心不誠則不靈且必不靈」。 我們要用唯物論的和科學的態度對待易學現象。易學至今不能登上大雅之堂，不能在神聖的科學殿堂里佔有一席之位，一個決定性的原因就是因為人們普遍認為易學不是科學的東西。大量的事實證明，只靠用易實例證明易學的科學真理性是遠遠不夠的，是難以令人信服的，只有把易學的道理講明白了，人們才有可能廣泛地去認識她接受她，學習她應用她，讓她為人類服務。這就是本文的寫作目的。本文從物理學角度闡明了易學的科學本質和物理學原理，掀開了蒙在易學頭上的神秘面紗，揭開了易學的千年奧秘，為弘揚易學文化掃清了理論障礙，對易學的傳播、發展、壯大具有十分重大的現實意義和歷史意義。 現代人用觀測實驗的科研方法發現和認識了各種實物創立了現代科學，幾千年前的中華古人則是利用悟道這種特殊的科研方法發現和認識了易這種物質創立了易學體系，易學是中華古人利用悟道的科研方法創立的科學體系。。什麼是悟道？悟道就是應用氣功修鍊的方法開發出來的生命潛能（特異功能、經絡穴位功能）的應用，是經絡穴位功能的開發和應用，是一種利用經絡穴位去感知宇宙中六氣（易）信息的方法。不同的是，思想是常人平常的思維活動，感悟（靈感、頓悟、悟性）是常人進入氣功態後才能突然出現的生命潛能，而且往往是一瞬即失不可復尋的，而悟道是練氣功有大成就的得道高人必然具備的生命功能的應用，是隨心所欲就能出現的生命功能。有些人具有平常人所沒有的特異功能，他們有的可以利用心靈感應交流信息，有的可以預感到未來事物的發生，有的可以知道過去的事情……通過氣功修鍊，可以進入無我的入定狀態，這個時候就能夠感知到宇宙間的各種氣信息─—六氣信息，在《鏡花緣》一書里對氣功入定現象有精彩的描述。當練氣功有大的成就後，就是得道高人、神仙，他們可以隨心所欲地感應到六氣信息。 中華古人利用悟道的方法感知六氣信息，並以六氣闡述一切，形成了易學。易學的理論很雜，內容涉及到所有時空的一切事物，但是其基礎理論就是精氣神、經絡穴位、陰陽五行三大理論體系，分別闡明了氣的來源演化、現象分布、運動作用規律及其性能應用等問題。至今為止還沒有人能夠明白這些理論名詞的意思，即其所代表的物理學含義和科學本質。 炁學（炁體科學）將宇宙物質（哲學物質、廣義物質）分為炁粒、炁流、炁體共三類炁體物質（三炁），炁粒為實物，炁流和炁體為虛物，炁體為靜止的虛物，炁流為流動的虛物，就是能量、能、力。三炁的關係就象冰雪、流水、靜水這三類水物質的關係一樣。實物是質點物質，是看得見、摸得著、有形質的物質，構成了實物世界，形成了實物現象（物理化學現象、看得見摸得著的自然現象），經常又叫做物體、實體、物質、物，其實是狹義物質。實物有固液氣體三種物態（包括等離子態和中子態），分為生物和非生物二類。實物都是由量子（核子和電子）構成的，量子→原子→分子→物體（固液氣體、生物和非生物）。虛物是沒有質點的物質，是非質點物質，是看不見、摸不著、無形質的物質，命名為炁體，英文名字為jies，簡稱為炁，規定炁讀jì以區別於易學的炁字（音義同氣）。虛物構成了虛物世界，形成了虛物現象，例如：易學現象（中醫、氣功、武功、風水、易卜、精氣神、經絡穴位、陰陽五行、金丹）、生命現象（特異功能、靈魂、心靈感應、生物能、智能、返老還童）、哲學現象（生產力、生產關係、階級等社會現象，以及意識、哲學物質、矛盾、運動）、自然現象（場能、能量、時間、空間）。虛物炁體是存在於真空里的物質─—太空是純凈炁體的海洋（純炁海），大氣是受到氣體分子和塵埃物質污染了的臟炁海，在物體中除了量子之外都是炁體（電磁場物質）─—易學把虛物叫做虛、無、無有、氣、風水，就是經絡穴位里的物質，把虛物佔據的空間叫做經絡穴位、風水寶地。將實物炁粒研磨到質點（粒子）消失時就變成了沒有質點的虛物炁體。由此推知，炁體凝聚成炁粒，炁粒還原為炁體。炁體生成炁粒的具體過程是：炁體→炁子→量子→原子→分子→物體。從量子到物體在現學裡已經揭示了，這裡主要講炁子。現代科學的研究成果證明，任何炁粒都在產生炁流─—引力能和斥力能（輻射能），在易學裡叫做陰陽二氣。易學指出：精生氣。能量的本質為炁流，是炁粒吞吐炁體引起的炁體流動現象。炁子是特殊形態的炁流，是電場和磁場（陰陽二氣，引力能和斥力能）的對沖狀態物，易學裡叫做沖氣、太極、一，現學裡叫做電磁場、化學健、結合能、內能。炁子是組成實物的主要物質─—除了量子（核子和電子）之外都是炁子。炁子形成了非生物的經絡，炁體形成了生物的經絡穴位。經絡是炁流的通道，是聯繫一切事物的紐帶。炁流總是在經絡中流動的，是宇宙的動力源泉，在生物體內稱為生物能。三炁物質不停地相互轉化相互作用，形成了永動不息的物質世界，形成了宇宙間的一切事物和一切現象。 易學就是關於易（氣）這種物質的學問。易學以氣闡述一切，形成了精氣神、經絡穴位、陰陽五行三大理論，分別闡述了氣的來源、現象、分布情況、陰陽五行性能和運動作用關係及其應用等問題。易學將物質分為精、氣、神三物，分別對應於炁學的炁粒、炁流、炁體三炁物質。精氣神三物的關係就象冰雪、流水、靜水這三類水物質的關係一樣，風水（虛物）和淡水有十分相似的現象。精就是實物，神和氣為虛物，神為靜止的虛物，氣為流動的虛物。精又名有、形、象、器，氣又名五行氣、五行、五氣、行氣、炁、風、火，就是水木火土金這五種物質，神又名道、易、元氣、真氣、正氣、內氣，神氣又合稱為六氣。易學指出：宇宙里共有六氣，就是元氣和五行氣。對於氣的起源，易學的精氣神理論指出：「 氣生精，精生氣，精生神。聚津成精，煉精化氣，鍊氣化神，煉神還虛。無生有，有歸無。萬物生於無有。道生萬物：道生一，一生二，二生三，三生萬物。易生萬物：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬事萬物」，這些理論又叫做六道輪迴理論，是關於六道物質（道、一、二、三、萬物、行氣，即炁體、炁子、量子、原子、分子、能量）的學問，其實就是炁學的三炁演化規律的學問：炁體（道、易）→炁子（一、太極、沖氣）→量子（二、兩儀）→原子（三、八卦）→分子（萬物，六十四卦），四象為離子物質（例如：Na+、Cl-、NH4+、OH-）。易學以氣為手段對宇宙間的一切事物進行了氣學分類，形成了易學。易學以陰陽二氣闡述一切的科學方法論，同現學以引力和斥力（吸引與排斥、收縮與膨脹、矛盾）闡述一切的科學方法論在科學原理上是完全一致的。 上面已經講了精氣神理論和經絡穴位理論的科學本質，下面講陰陽五行理論的科學本質。 能量物質和能量的本質。人們根據能量現象已經認識到能量是一種物質，但是對能量這種物質和能量的本質還不清楚，能量是一種什麼樣的物質？能量物質和我們所認識的物體有什麼不同呢？現學指出：「能量是守恆的，是無生無滅的，只可能相互轉化」，但是易學並不這樣認為，易學認為能量和其他物質一樣是有生有滅的。易學的這種觀點是完全符合辯證法哲學原理的：「一切具體的事物都是有生有滅的」，當然能量也不例外。易學指出：「精生氣，氣生精」，氣就是炁流、能量、能、力。炁粒還原成炁體就不能生炁流了，炁流變成炁體也就不再是炁流了，這就象冰、水和水流的關係一樣。我們已經知道，任何炁粒都在產生炁流，都在產生引力能和斥力能（輻射能），都在產生陰陽二氣。能量的本質為炁流，是炁粒吞吐炁體使炁體流動的現象。炁粒為什麼能夠永不停息地生產炁流呢？從奇點理論可以知道，炁體是能級無限大的物質，當炁體變成炁粒時，炁粒的能級是一定的，由質能公式E＝mc2確定，其餘能級（還是無限大的）使炁粒吞吐炁體形成炁流，換句話說，炁粒是以炁體作為能源，能永久地產生炁流能量的物質。這就涉及到一個永動機問題。按照現學理論，永動機是不可能存在的，因為產生能量就必須消耗能源，就必須補給能源。事實上永動現象到處都是，永動不是主觀的或者超現實的東西。例如哲學指出：「世界上一切事物都是處在永遠運動、變化中。運動是物質固有的根本屬性。物質和運動不可分」，物理學指出：「整個自然界是由不斷運動著的物質所組成，絕對靜止的物質是不存在的。電這種物質也是在永不停息地運動著，根本不會有靜止不動的電。組成一切物質的分子都在不停地作無規則運動。量子產生恆定的電場和磁場。原子中的電子在不停地繞原子核運動」，可見，永動是普遍存在的客觀實在的自然現象和科學事實，只是我們還不知道物質永動的動力源泉是什麼？還沒有揭開物質永動的奧秘而已。現在揭示物質永動的科學原理如下：炁粒是以炁體為能源生產炁流的物質。宇宙里除了量子炁粒以外其餘的都是虛物炁體（包括炁流和炁子），炁體以自由態（炁體和炁流）存在於太空、大氣、經絡穴位中，以結合態（量子和炁子）存在於實物物體中，因此炁粒實際是浸泡在炁體這個能源海里運動的。炁體這個能源無處不在，無須攜帶，也不會用完，故炁粒能永遠生產炁流，能永動不止。炁體是唯一的理想能源，炁粒是永動機的雛形，永動機是完全可以製造出來的。 時空物質和時空的本質。時間、空間、意識、社會等都是客觀存在的物質現象，根據哲學原理：「世界是物質的。物質的唯一特性是客觀實在性」，世界上根本沒有非物質的或超物質的東西存在，因此我們知道，這些東西都是物質的存在形式。我們已經認識了這些現象，但是還不知道這些現象的本質。形成這些現象的物質就是炁體。易學揭示了時空的本質。易學的本質為氣學，是關於氣的學問，是以氣闡述一切的學問。易學以氣為手段對宇宙間的各種事物進行了氣學分類，形成了精氣神、經絡穴位、陰陽五行三大理論，分別闡明了氣的來源、分布、演化、現象、性能和運動作用規律及其應用等問題。其中，陰陽五行理論由陰陽、五行、天干、地支、甲子、八卦六個理論組成，揭開了時間和空間的物質性本質問題。 何謂陰陽？炁學揭示了陰陽律的本質，陰陽理論就是關於引力和斥力的力學理論。研究揭示，陰陽是能流（力）的方向（引力和斥力）的易學術語，陰陽符號叫做爻，是代表引力和斥力的易學專用符號，陰陽理論是關於能流的方向的變化規律的學問。陰陽理論（陰陽律）就是哲學裡講的矛盾律（對立統一規律）。哲學已經揭示了矛盾律的普遍性、科學性、真理性。我們知道，任何質點物質都在進行吞吐炁體的活動，這一活動的結果是引起炁體的流動形成炁流，炁流就是能量、能流。這是能量的起源，是物質永動的動力源泉。質點吞吐炁體的能力和產生能流的性質（陰陽），和質點功率（內因）及外界條件（外因）二者緊密相關。換句話說，陰陽理論就是關於引力和斥力的力學理論。精生氣，氣的方向和大小為引力能和斥力能，用陰陽和五行表示。氣流向精體為陰氣為引力能，反之為陽氣為斥力能（輻射能），用陰陽符號（爻，陰爻、陽爻－）表示。如圖示： 何謂五行？現代物理學常識告訴我們，宇宙世界間有且只有場能、波動能、熱能、光能、射線能共五類能量現象（形式）。其實我們的先人早在幾千年前就知道了這一點，易學裡說，萬事萬物都「不超乎五行之外」。五行就是水、木、火、土、金五氣，分別是炁體的穩流、面流、紊流、線流、粒流這五類炁流形態，反映了炁流強度的大小，其特例為場能（電場、磁場、引力場）、波能（聲波、超聲波、電磁波）、熱能、光能、射線能（量子流）這五類能量現象，其能級為（Hz）：聲波？～105，電磁波105～1012，光1012～1016，射線1016～？，熱能在熱性光部分（紅外光和熱性可見光）。五行之水俗稱風水、水氣，就是場能物質。根據易學相對性原理，五行分類同樣適用於實物（固、液、氣體）界，此時的五行之水又指淡水及其水溶液。淡水和風水有類同的行為特徵和功能，有相當吻合的類比性。風水就是空氣中除了氣體分子和塵埃之外的物質，即最近發現的非質點物質、能量物質炁體（在這裡炁讀jì不讀qì）。易學指出：「水潤下，木曲直，火炎上，土稼穡，金從革。土載四行，為萬物之母」，反映了炁流的基本特徵：場能水氣象水潤物一樣濕潤下去，波能木氣既彎曲向旁邊展開又向前面傳播出去，熱能火氣是炎熱者沖向前，光能土氣能使作物生長（光合作用），射線能金氣為量子流，是束縛成團的氣物質，它能產生場能，光能具有其餘四行能量的性能。這些都是已被現學證明了的科學真理。五行理論就是五行能流相互作用規律的學問。在這方面，現學的研究是很不夠的。那麼，在科技水平幾乎為零的遠古時代，我們的先人們是怎樣認識五行能量及其作用規律的呢？他們所用的科研方法就是悟道，也就是氣功修鍊開發出來的特異功能（經絡功能、第六感官功能）。 易學以陰陽五行（力的方向大小、引力斥力）這對能量範疇為手段，對天（日、月、星、辰諸天體）、人（生物）、地（地球，非生物）三界（三才）物質進行了能量學分類，並研究其能量作用規律，於是產生了天干、地支、甲子、八卦四大易理。其中，干支、甲子、八卦分別是對空間、時間、質點物質的分類，相應理論就是關於其能流相互作用規律的學問。 天干、地支是天地二氣（日月星辰和地球產生之氣─—引力能和斥力能）的干擾、支配作用，反映了天地二氣的來源和陰陽五行性能，是對空間性能（陰陽五行）的劃分。天干是「來自天體的能流的干擾作用」之意，天干符號代表了天體能流的性質（方向大小，陰陽五行），天干理論反映了天體能流間的相互影響作用關係和規律。天干作用如太陽的光熱、太陽風、太陽引力等能量作用、月亮引力作用（引起潮汐和月經現象）、群星引起的年候差異等，天干引起疾病的問題在中醫里有深刻的認識和論述。地支是「來自地球的能流的支配作用」之意，地支符號代表了地球的能流性質（方向大小，陰陽五行），地支理論反映了地球能流間的相互影響作用關係和規律。地支作用如地球引力、地理、氣候、環境、地磁、地熱等輻射。我們知道空氣質量對生命是至關重要的，也是地氣作用的結果。天干作用是間接的，地支作用是直接的，地支比天干作用力大得多，故易學上多用地支少用天干。 甲子是時間的代表符號，叫甲子歷、干支歷，是對時間性能（陰陽五行） 的劃分。年、月、日、時四柱分別代表了太陽、地球、月球、地上某點（物）在銀河系內的宇宙空間位置（日軌、地軌、月軌、物軌），反映了銀河系內星辰、日、月、地四天體產生之氣（星氣、日氣、月氣、地氣）的運動作用規律，反映了天干地支二股能流的相互影響作用關係和所產生的總體效應。 可見，干支和甲子理論揭示了時空的物質性本質（氣）和統一性原理（干支結合成甲子，時間反映了空間的變化規律），反映了時空的運動作用規律和時空對其他事物的影響作用規律（陰陽五行理論），揭示了事物普遍聯繫性這一哲學原理的物理學本質（經絡是聯繫一切事物的紐帶，氣是聯繫一切事物的動力物質）。易學時空是物質的時空，具有能量性質，很顯然比現學時空觀（牛頓時空觀和相對論時空觀）更加接近時空真理。易學的時間概念是全息的，它反映了時間、空間、能流性質及其相互關係等內容。所以甲子歷的時間功能是其他計時技術不具備的，重要的是，甲子歷是沒有誤差的最科學的計時系統，而其他計時方法是有誤差的。甲子計時系統具有很高的應用價值和科學價值，從中可以知道很多信息。甲子時間信息在中醫上廣泛應用，子午流注法、點穴術都有應用。這就是易學的高明之處。永遠不會有誤差，是最精確最科學的計時系統。干支歷記錄了地球在星系天體中的相對位置，反映了天體對地球的影響效應，它含有三才要素（時間、地點和地星關係），是全息計時系統。甲子歷年的起點是春分（1月4日），月的起點是當月的節氣起點（在每月的4~9號之間），日的起點是子時（夜裡11點鐘，也就是地球正背太陽的時候。以中午太陽最高時刻為午時，相對的子時為日和時的起點），時的起點是單數點（如1、3、5、7、9點鐘）。年柱反映的是星氣變化規律，其實主要就是太陽系內其他八大行星的運動規律，因為在銀河系內的其他星球天體的位置是比較穩定的，它們產生的陰陽五行之氣也是比較穩定的，其變化規律由三元（上元、中元、下元）甲子理論揭示。干支歷以太陽系九大行星中的五行星（木火土金水五星）和太陽共六星連成一線的時刻為太陽鐘的起點，計為上元甲子年 甲子月甲子日甲子時，以後每60年為一元，上、中、下三元共180年為一周期。如圖示： 現代物理學常識告訴我們，能穩定存在，可以用容器裝起來的質點物質是分子離子物質，也就是固、液、氣體等實物。雙原子分子是能穩定存在的最小的物質形態，單原子是不能單獨穩定存在的，否則會變成離子和量子，原子只有變成離子才能單獨存在，量子只能以射線形式存在。根據炁學理論，原子是由陰陽量子和層間的電磁場物質結構而成的，用易學物質結構理論表述為，原子三才質點是由陰陽兩儀質點和太極物質構成的。這一理論同樣適用於原子構成分子萬物（固、液、氣體實物）的情況，如圖三所示。 實物質點是三才物質，是組子。八卦是對組子性能（陰陽五行）的劃分。組子是由陰子、陽子、炁子共三類基子物質組成的，例如：陰陽量子構成原子，陰陽原子構成分子，陰陽分子構成物體，在結構體內是電磁場（炁子）物質。每一子都在產生陰陽二氣（引力能和斥力能），都有陰陽二態（外界條件會引起三才陰陽性質發生變化），三子共有八類組子，用陰陽符號（爻）表示即為八卦符號，其命名為八卦卦名，此即八卦萬物類象的來源和物理意義。很顯然，八卦代表了所有組子的陰陽五行性能（合力的方向和大小），所有實物都可以用八卦進行分類。八卦的三爻是構成事物的三大要素的代號，這是八卦三爻的物理意義。三大要素構成了一件完整的事物，所以八卦攜帶了相應事物的所有信息，反映了事物的性質、功能等完整的內容，參見《八卦萬物類象》，這是易經卜技術的信息來源之一。可見八卦是全息信息庫。 八卦產生之氣叫做卦氣，卦氣使組子兩兩相互作用，共有六十四種作用關係，這就是六十四卦，代表了所有八卦質點之間的兩兩作用關係。八卦理論是關於八卦質點的陰陽五行性能和相互作用規律的學問，就是八卦力學理論。上下卦位反映了兩卦質點之間力的相對大小關係。這就是六十四卦的來源和物理學含義。《周易》經文（理論）就是關於八卦的性能及其應用的學問。八卦代表了質點的時間、空間和能流性質（陰陽五行）三才信息，是全息信息體系。八卦分類理論和化學的原子分類理論是一致的：三爻對原子的三層結構（核子、電子、炁子），八卦對八族元素，六爻對六個穩定周期（第七周期都是不穩定的放射性元素），六十四卦對六十四類元素性質（六十三類穩定元素性質，放射性元素為一類性質，第八副族同周期三個元素同一性質）。八卦重迭成六十四卦，原子結合成分子萬物。 可見，易學是以一（力、氣）概萬、包羅萬象的學問，只用力學原理（引力和斥力）去闡述所有事物關係和現象，這一點和辯證唯物主義哲學原理是一致的，後者只用矛盾這一哲學範疇去闡述所有事物的內在本質和外在現象。這兩種方法論遠隔幾千年竟不謀而合，這是中西方思想文化的交合點，只是易學的方法論更為科學，易理和易術合二為一，這是現學所沒有的功能。陰陽、五行、天干、地支、甲子和八卦理論是對事物進行分類的理論，是宇宙六大全息信息庫。它全面概括了宇宙事物的所有關係，把天時、地利和人和三類因素都包含全盡了。學過周易預測術的同志就能夠充分體會到以上易經信息的準確性、全面性和炁體作為預測媒介的實在性，它可以預測任何事物。易經科學只用了37個信息元（8個卦，10個天干，12個地支，陰陽2，五行5，共37個），就把宇宙間所有事物表達清楚了，這是多麼偉大淵博的思想啊！面對古人創立的易經科學及其所包含的精深智慧真是讓我們慚愧啊！神奇的中醫、神奇的氣功、神奇的易卜術無不顯示易學的巨大威力。今天，炁體的發現必將把易學和現代科學結合起來形成炁學，使科學如虎添翼，促進科學的進步，必將徹底改變人類的面貌。 易學是能量科學，是關於能量問題的學問，它從能量觀點認識物質世界。易學把能量叫做氣、炁、陰陽五行。由於氣只有六類（元氣和五行氣合稱為六氣），六氣都是能夠用人的感官感知的，尤其是可以用第六感官經絡穴位感知，而經絡穴位功能可以用氣功修鍊的方法開發出來。因此古人能夠用悟道這一特殊的科研方法完成了能量學的研究工作，並加以廣泛應用，而無須藉助任何儀器設備。根據能量的運動作用規律，我們就可以了解能量運動作用的具體過程和結果，這就是為什麼易學具有「上知天文，下知地理，中曉人事鬼神。前知五千年，後知五千年」的無所不知的占卜功能的科學原理。但是很顯然，由於易學沒有深入研究實物精體，因此對精體的認識是很不夠具體的，也就無法加以生產和應用，造成了科技不能夠發達的狀態，這是易學的局限性。也就是說，易學從根本上無法創造物質文明。 生命物質和意識的本質。易學揭示了生命的本質在於經絡元氣，而不在於肉身，元氣決定了生命的生老病死和一切生命活動。生物是完全不同於非生物的特殊實物，非生物形成了自然現象，而生物是形成生命現象（社會、意識、思想、特異功能、心靈感應、智力、生命力、靈魂、生物能等現象）的主體。二者有完全不同的性能和現象，因此一定有不同的組成和結構。我們已經知道，分子構成細胞，細胞構成生物，在分子之間和細胞之間還有氣物質，就是虛物炁體，就是經絡穴位物質。具體地說，生物是由固態的骨肉發甲、液態的體液（津血）、氣態的呼吸消化道、炁態的經絡穴位共四個系統組成的統一的有機整體。固液氣三態構成生物的肉身系統，炁態經絡構成生物的意識系統（生物能系統、生命的動力系統）。經絡穴位是由炁體構成的物質系統，經絡物質就是意識物質、靈魂物質、生命物質、生物能物質。其中，經絡是決定生命的生老病死和一切生命活動的物質系統，是生命的動力系統、生物能系統；經絡物質氣是形成一切生命現象和生命活動的物質。生命的本質在於經絡而不在於肉體，死人和活人的唯一區別是死人沒有經絡沒有元氣，在肉體方面沒有本質性的區別。易學指出：「經絡主行氣血」，經絡管道由體液佔據時叫做血脈，由元氣佔據時叫做氣脈，行氣在氣血二脈內流動，形成了一切生命活動和生命現象。易學說：「心物一元。心藏神」，心（意識、精神、思想）物質就是一元物質─—經絡元氣、神。中醫把脈就是根據經絡中的六氣運動變化產生的生命現象─—脈象進行診治病患的學問。意識是客觀存在的生命現象，但是人們還沒有認識到意識就是一種物質，並沒有把意識當作物質看待，例如哲學說：「世界上除了物質現象之外，還有意識現象。物質存在於意識之外。物質第一性，意識第二性」。意識是客觀存在的，因此必定是物質的，意識物質就是經絡穴位物質─—炁體。 易學指出：「天地人同一氣」，天地人三界物質都是由氣生成並受到氣的影響作用的，三界都有各自的精氣神和經絡穴位系統。元氣形成了三界的經絡穴位系統（在人為氣脈氣穴，在地球和空氣中叫做地脈地穴、風水寶地），並生成了三界的精物質，精又生出行氣（引力能和斥力能）。星球、化學物質（原子分子）、細胞分別為三界的精物質（天精、地精、人精）。精生氣（陰陽二氣、引力能和斥力能），行氣在經絡內流動，從而對其他精氣神產生作用。三界之氣分別叫做天氣、地氣、人氣（生物能）。 　　綜上所述，易學是關於易（六氣）的學問，其本質是能量學、信息學，揭示了時間、空間、能量、生命（意識）、實物的本質和奧秘。一切事物的運動變化都是由氣（能量）作為動力引起的，易學把握了氣的運動作用規律的學問，故能夠無所不知，可以上知天文、下識地理、中曉人事三界事物變化規律，可以知道過去、現在、未來三世信息。易學有句名言說：「一命二運三風水，四德五名六讀書」，綜合了天時、地利、人和三因素（天地人三氣作用），全面反映了對人的命運產生影響作用的時間、空間、環境（地理自然環境、社會環境、人際關係）、自身努力（工作、學習、生活）等因素。其中，命和運是時間因素，由生辰八字決定，一生下來就無法改變了，叫做先天命運，後四者是可以通過人為努力加以改變的，叫做後天命運。風水是生存環境作用（地理自然環境），是空間因素。德和名是人氣作用，德（德行）是大社會環境（社會背景），名（名望）是小社會環境（人際關係）。讀書泛指個人努力，包括學習、工作、生活等方面。易學教我們了解先天命運的活動規律和掌握改變後天命運的方法（趨吉避凶以改變命運曲線），也就是認識和應用這六類影響命運的因素的方法和技能。易學不是消極的宿命論者，而是最充分地發揮人的積極的主觀能動性的光輝典範。易學的氣功學和長生學認為，人可以無病無疾、不吃不喝、長生不老、返老還童，現在的基因學說從基因理論上證實了這種觀點的真理性。易卜學和現在的全息信息學有異曲同工之妙，都是根據能量運動作用規律（信息）了解能量作用的過程和結果的學問。易學的各門學問和各種理論日益為現學所證實。易學全面反映了宇宙六氣的陰陽五行性能和運動作用規律，無一遺漏，因此具備了「萬事畢」的易學功能，就是說，學了易學就可以知道所有時空的一切事物。世上和宇宙間的一切事物的運動作用都是由於氣（能量）的作用結果，了解了氣的來源和運動作用規律就一定能夠知道事物運動的軌跡曲線和結果─—吉凶禍福興衰宜忌，這就是神秘的易學。易學和現學可以說是異曲同工、殊途同歸，炁學則實現了萬法歸宗。事實證明，易學比現學更加接近宇宙真理。