了凡生意經 第十七集

學習了凡就是為了做聖人，我們現在有根了、有命了也有氣了，生命的三寶我們都具足了，生命是個氣球要不斷的充氣。了凡成聖，聖人並不是掛在牆上讓我們拜拜的，聖人是生命狀態，連根養根就是聖人，能心想事成就是聖人。曾經有人問南懷瑾先生，請教他聖人跟英雄的區別？南老就回答：英雄是征服天下，聖人是征服自己。征服自己就是我們講的知過改過，王陽明講除山中賊易，除心中賊難，我們心中裡面有很多賊，你要不把它抓起來，你要不把它除掉，它就會破壞你的生命品質，所以知過改過就是了凡成聖，今天我們來學習改過之法。

在企業管理中，我們常在想，什麼叫企業管理？我跟企業打交道也很多，平常交流也很多。企業管理，我個人體會，無非就是知過和改過。到每個月結束了，大家做績效考核。考核當中就發現有問題了，下個月把它改正。無非就是周而復始、知過改過的過程，這就是管理。那麼我們知過改過，我們是事後發現問題，古人對於管理，他有自己的見解。在《黃帝內經》裡面就講，聖人治未病而不治已病，治未亂而不治已亂。什麼叫治未病呢？就是不讓你生病，而不是生病以後再給你醫治。事實上，人生了病，既然生了病就已經發生了災難。就跟我們講火災一樣，失火了消防隊來了，火撲滅了，房子遭殃了。災難已經發生了，你沒有救災，你就是救火。所以說事後這種知過改過並不能救災，有些過失可以讓你傾家蕩產，甚至連改過的機會都沒有。所以我們講知過改過，要學古人的，要事先發現過失，把它消滅在萌芽狀態。

在03年以後我就在企業給他們講情緒管理。情緒管理跟企業管理有什麼關係呢？當時我就發現一個問題，企業特別重視績效。影響績效的根源無非兩個要素，一個就是這個人的工作能力的高低。比如說開車開得很好，工作績效高，我打算盤打得好，我工作績效很高。那麼另一個要素是情緒。我就發現一個人的能力是固定的，假如這個人今天心情不好，他今天的工作績效就不高，雖然能力還在，沒有發揮出來。這大家都有體會，如果能確保心情很好，這個人的績效就很高。情緒管理本身是績效管理的一個很重要的因素，它跟公司的制度，跟公司的收入、福利並沒有直接的關係。比方講，今天早上上班，出門的時候跟老婆吵了一架，心情不好啊，心情不好到公司裡面它就變成不良的績效。假如是總經理今天心情不好，到公司把員工罵了一通，員工也委屈，這跟公司的制度沒有關係啊，跟公司的福利也沒有關係啊，跟一個人的情緒有關係。能夠控制情緒就能確保績效，這種管理叫前置式管理。並不是說等績效不好了，我再處理績效，而是先控制好情緒，確保績效沒問題，把管理的坐標前移了而不是等發生問題再來解決。所以說在公司里給大家講情緒管理，大家都非常歡喜。我也不知道大家為什麼這麼歡喜，員工都願意參加，上其他的課呢還要動員大家。後來我就發現情緒管理即是自己的問題，他不會推辭啊，也是企業的問題，所以領導很重視，哪個喜歡情緒不好？沒有人喜歡情緒不好。你把情緒管理的原理、方法跟大家介紹，他也想天天開心啊。他天天開心了不等於開心工作嘛。開心後面加個工作不就是開心工作么，績效一定好。古人對於管理總是強調治未病不治已病，治未亂不治已亂。那怎樣可以做到治未亂不治已亂呢？我們現在的管理最大的缺陷就是懲罰太嚴。光顧懲罰不注重教育。在《禮記》裡面就講道，建國君民教學為先。建立一個國家管理社會，搞管理，什麼最重要？教和學最重要。有人教大家就學。學什麼？學生命的法則，學生命的學問。大家都明白了，心想事成是生命的法則，我的生命、我的吉凶禍福跟任何人都沒有關係，只跟我的念頭有關係。我的念頭誰能做主呢？只有你自己，跟任何人沒有關係。都明白這個以後，人不需要人管了，自己管自己了，誰不想好呢。了凡先生雲谷禪師給他傳授立命之學之後雲谷禪師就不管他了，下面的事情是了凡先生自己的了。求登科行善事；再求生子再行善事；求中進士，自己求自己做自己得。跟做夢一樣的，自作自受。我們自己做夢當然自己得益了，好也是自己不好也是自己。把《了凡四訓》大家帶到工作當中，它就是管理的寶典，生命的管理寶典。生意也好管理也好也不出生命的管理。所以這次我們大家在一起學習，你不是一個人來學的，你是代表公司來學的，代表公司所有的員工來學的，我們要把《了凡四訓》帶回去幫助大家認識生命、把握生命，這是講的改過要治未病。在企業管理當中，我們常常講管理以人為本。那人以什麼為本？以心為本。曾國藩講的更好、更具體、更好把握。盛衰在氣象。看一個人的命運興衰，觀氣象就知興衰，能夠管理好自己的氣象就能管好自己的吉凶禍福。氣象盛雖飢亦樂；氣象衰雖飽亦憂。我當年做情緒管理的時候還沒有了解到曾國藩對氣象的這種見地，所以只講情緒。現在看來，情緒管理跟曾國藩的氣象管理不謀而合，完全是一回事，無非是樂和憂啊。那怎樣才能樂呢？怎樣才能去憂呢？兩個念頭特別重要，我幫你助人就為樂，天天在增長能量，稻盛和夫給我們做了榜樣。常說我錯了就會把對立把怨氣給化掉。

昨天有個同學上來立命，我聽了後很感動，她說過去我跟我丈夫是夫妻，現在是同學，這個提法非常好。如果僅僅是福氣不是同學，什麼叫夫妻？我幫你和你幫我，要求人幫我就叫夫妻，我幫你就是同學了。夫妻就是常說你錯了，同學就是常說我錯了。所以說一個你錯一個我錯就把夫妻和同學區分開了。夫妻天天吵架，吵架就常常你錯了，夫妻就是要你幫我，你不幫我我就生氣，同學是我要幫你，一幫你你就歡喜，所以把夫妻變成同學，我們的生命境界就提高了。如果在公司里把同事也變成同學，同事就是你幫我，你不幫我我就生氣，現在改成同學了，我幫你，整個公司興盛之象就來了。稻盛和夫就是靠著我幫你這個念頭，把日航從嚴重虧損中拯救出來，所以我們經營公司要把同事提升到同學的境界，大家在一起學習了凡成聖。

稻盛和夫是聖人，從哪裡成聖人呢？經營之聖。在經營活動當中成聖人的，經營成為他修身了凡成聖的那個方式。他是怎麼經營的呢？我們做經營的時候常常生氣，常常怨人，有的時候還騙人，稻盛和夫就本著這一個念頭，就把自己從凡夫變成聖人了，就是利他。我們在經營當中、管理當中，如果能把我幫你的念頭時時提起處處用好，我們不僅是在賺錢，我們還在修鍊，提升我們的生命品質。這個稻盛和夫在他的《干法》這本書里講的很清楚，工作不是為了賺錢，這個話題提出來大家不相信啊。工作怎麼不是為了賺錢呢？我就是為了賺錢的。稻盛和夫講還有一件事情比賺錢還重要，哪件呢？成就感、榮譽感、信任感，坦率的說沒有工作，榮譽感從哪裡來？成就感從哪裡來？信任感從哪裡來？這三種東西都是講的生命的能量，生命的能量從哪裡來？假如每天不做事，天天給你錢，你有成就感嗎？你有榮譽感嗎？你有信任感嗎？沒有。你就是有再多的錢你也不樂，如果你有成就感、有榮譽感、有信任感，你沒有錢你也歡喜。當你有榮譽感有成就感的時候，你的錢就不會少了，會越來越多。工作到底以什麼為本，提升能量為本，了凡成聖為本，這是稻盛和夫經營思想的核心，他不是以錢為本的，但是錢越來越多。他就講錢是我工作的附屬品，順帶的，但更主要的得到了，生命的能量得到了，助人。樂就是我們講的成就感，樂就是我們講的榮譽感，樂就是我們講的信任感。離開工作這種生命能量沒有一個人能得到，所以稻盛和夫在工作當中修鍊，這三感就是生命的品質。所以稻盛和夫的書有機會大家要多讀，跟《了凡四訓》配合起來，你讀起來就更有滋味，整個工作整個管理你就容易多了，人以氣為本，天天要提正氣，養吾浩然之氣。養正氣啊，把怨氣化掉，這是管理的基本任務。盛衰、吉凶、禍福也都在氣這一管理當中被區別開來。

那麼我們接下來呢就來學習改過之法。企業文化建設無非是為了建立一種風氣，什麼風氣呢？氣象，就是我們講的興盛之象。春秋諸大夫見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。春秋呢是講時間，離現在有兩千多年了。大夫是過去的管理者，過去的管理者有種管理能力，這個能力我們今天也要學習。見人言動，億而談其禍福，看到人言談舉止就知道這人有福有禍。你就知道這個人干出有福的事情還是有禍的事情，這個本領太重要了。不要等發生了災禍才知道，看他的言談舉止就知道。比如講我們有的人開會，就喜歡把手放在桌子上還使勁敲，這個有經驗的心理學家一看，這個人內心怎麼那麼焦躁啊，干不出穩當的事情。很清楚，一言一行都有他的原因。現在不僅小孩有多動症，大人也有多動症。你發現做事情糊塗的時候都有多動症啊，這個想干那個想干，跟小孩的變現不同而已。我們內心不安啊，焦躁的情緒，那個負能量多的不得了，通過肢體把它釋放出來。還有人站在哪喜歡抖？有經驗的老太太都知道，別抖了一點財氣都抖完了。這些經驗都是了解一個人判斷一個人有福沒福的一些象徵。曾國藩更明顯，看氣象，樂還是憂？

我有次到青島，這個芳子美容，給他們講《了凡四訓》，就是劉芳總裁他們公司。我去的時候劉總沒在公司，她是第二天回青島的，我是前天下午到的。他們那個美容學校的校長接了我陪我吃飯，在這一路上非常歡喜，總是在讚歎劉芳總裁，她太好了，劉總對員工太關心了。又沒人叫他講這些內容，他就情不自禁的介紹了。我們在做企業管理的時候，做管理諮詢。我到公司給他們做輔導，我是不看報表的，我看氣象，報表可以作假，氣象做不了假。我就跟老闆聊聊天，如果老闆常說員工這個不好那個不好，有怨氣了，我就知道公司要衰了。再跟員工聊聊天。員工說老闆這個不好那個不好，兩股怨氣加在一起，這個公司很快就衰了。我一到芳子美容，員工讚歎老闆，我就知道這是興盛之象，果然是這樣的。以前我沒去過他們公司，非常的好。所以你就知道觀氣象就知興衰，這是曾國藩給我們提供了一個叫做前置式管理的一種方法。不要等事後諸葛亮，馬後炮就遲了，事先就知道觀氣象。

還有一種方法對人的興衰是可以直接來判斷的，觀老人的氣象知兒孫的興衰。我們過去只把人當工具，沒把人當人，我們做管理很狹隘的，進了公司以後進入管理範圍了，好像公司以外不是你管理的範圍，他是人啊，他不光是工具。是人凡是跟他相關的都在影響這個人，尤其是他的父母。老人根深兒孫葉茂，看老人氣象的興衰就知道兒孫興衰。過去在漢朝的時候就看父子之間的關係，就知道這個人能不能做大事。秦檜後代到今天一千年沒振興，你說秦檜後代你敢用嗎？用了你能興盛嗎？興盛不了。我有個朋友有次招聘，簡歷投上來以後他就看有個人姓范，他就錄用他了。我說你為什麼錄用他？他說范仲淹的後代，姓范的都沾光。你就知道祖宗有德兒孫有福。我們講企業文化，企業文化無非是提升人的生命力，人有生命力，企業一定有生命力，就這個任務啊。那人的生命力哪裡來呢？看這個人的爺爺奶奶爸爸媽媽生命力強不強？如果老人根深有生命力，子孫一定興盛。你把《積善之方》前面的十個故事都看完了就會得出一個結論，積善之家必有餘慶。祖宗積善兒孫有福，這種人有生命力，你可以用啊。不要說企業管理了，連結婚都要看看他三代，別光看這個人啊。所以說企業管理不是一個狹隘的，在企業，進了企業這個環境裡面才經營的事情，是一個生命的管理。

這個八月份我在北京就辦一期班，也是個嘗試。幫助員工把他的爸爸媽媽的養老工作給解決了，就等於提升這個員工的生命力。這次是個試點，正好河北有個人大代表也是一個企業家，我們兩個特別談得來，那天談話的時候就談到這個事情，他就準備在他的公司先做試驗。這公司本身傳統文化就學的非常好，他就把員工的父母，全國各地的都請到北京來，公司出錢，福利啊。原來把福利都給員工去卡拉OK了，現在不了，請他父母來學習《了凡四訓》。讓父母根深，兒孫就葉茂。你想想父母都了解生命的質量了，老人跟祖宗連根，老人有積善之心了。我們現在老人養老，只養花養草養狗養貓，他不養志向啊，老人要養志向，兒孫哪能不興盛呢？老人要積善，兒孫哪能不發達呢？老人不知道啊，老人知道了肯定會那麼做的，所以你幫他把老人養好了，員工的生命力提升了。員工有生命力，企業有生命力啊。

九月份他準備辦一個了凡女德班，全部是員工高管的妻子。夫妻之間要是不通啊，這個員工這個高管生命力也是問題。所以你幫他把生命力問題解決了公司的生命力就提升了。後來他們提議我，老人班也辦了，女德班也辦了，我跟大家講一個家業的興衰看兩個人，一個是老人，老人是根；另一個看女人，女人是水啊。有根再澆水，樹就起來了，這很簡單的事情。順便再把他的兒女通過國學的學習來提升他們的素質，把父母的後顧之憂解決，讓父子之間有親情。父也好，母也好，生命力提升了。所以你要圍繞他是人不是工具，你幫他提升生命力，就是提升企業生命力。這個工作是企業要做的。你幫他的家和諧了，就等於提升這個人的生命力也就等於提升企業的生命力。所以要用家文化來做企業管理。這個家文化大家不要誤解，以為把企業當成家，老闆就是爸爸，老闆娘就是媽媽，不是這麼看的。拿家文化的思想來解決員工的生命問題，來提升他的生命力，員工有生命力了，企業就有生命力了。這是企業文化建設的一個值得探討的思路，所以我正在做。參加過《了凡四訓》培訓班的企業家已經很多了，這些企業家公司的員工加起來也有幾百萬了。如果按這個方式來做企業文化建設，產生的影響效果也很大。有幾個他們都很積極的配合這個事情，所以我下面《了凡四訓》的這個講習是按照企業文化建設來的。往企業走而不是往社會走，往社會走不是咱們的事情，咱們只是一個管理顧問啊，為企業做點服務就可以了。能把企業的服務做好也是為社會做點貢獻。國學今後的出路很多，給企業提升生命力是一個非常重要的方向。

那麼這個地方講的觀老人氣象知子孫興衰，見人言動，億而談其禍福。這是一個管理的總原則，不要等事情發生了才知道禍害，發生之前就應該知道。這個人是什麼人，他能做什麼事情。左國諸記可觀也。《左轉》和《國語》這是兩部歷史的書，在這兩部書裡面記載著大量見人言動，億而談其禍福的故事。其實只要留點心，這方面的經驗會很多。孔老夫子看人說話，就知道這人有福沒福，吉人之辭寡，躁人之辭多。吉祥的人說話很少的，說話多的人都很急躁，急躁就是氣不足啊，管不住嘴巴。管住嘴巴也得有能量，能量低了嘴巴就管不住了，叭叭叭的說那麼多。有能量嘴巴閉的很緊，不說了，所以這些經驗在歷史書里有很多的記載。過去的管理者以史為鑒，常常讀歷史的書，在這裡面記錄了很多過去管理的經驗，像《資治通鑒》都是很好的書。

大多吉凶之兆，萌乎心而動乎四體。這就講了為什麼看人言動能知道禍福呢？講原理了，吉凶之兆，吉凶禍福的兆頭在哪裡呢？萌乎心，在念頭上。我們這次到這裡來學習《了凡四訓》，坐在這裡上課叫結果，最初你肯定是動了個念頭，我要參加《了凡四訓》學習，然後就報名了。萌乎心而動乎四體報名了，接到通知以後呢，就準備行李了，就買票了、開車了，然後一路上就到這裡來，動乎四體，結果就發生了。觀人的心態、觀人的氣象就知道結果，原因就在這個地方。念頭就是我們的命，管理好念頭就是管理自己的命運。古人的管理很早就在心理上進行管理了，西方的管理學多半在行為上管理，所以他們用制度很多用教育並不多，中國人知道心、念頭是生命的底片。心只有通過教育才能轉化，叫教化。制度只能控制行為，不能改變人心。這是中國人跟西方的管理在認知上的區別。

其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。那麼禍福從厚薄上看。那什麼叫厚薄呢？氣質的厚薄。這個人氣比較渾厚，有力、有福；這個人氣比較薄、寡，就有禍。那厚薄怎麼來判斷呢？我們對於這個氣質雖然也認識了，就是能量，但是體會不多。如果有機會我們體驗一下，厚有福，薄有禍，印象就深刻了。我就大家做個試驗，試驗很簡單。中國人講天人合一，人跟天要通能量就大了，不通了堵上了，堵上了氣就不足了。人呢？天人合一的人好理解，人就講我。天呢？你不要指那個天，雲中天，不是的，我生命的環境就是我生活的天。你跟它要通；你跟總經理要通；跟會計要通；跟銷售要通；你跟客戶要通，他都是你的天啊，生命的環境。你要是跟它不通，堵上了，氣就薄了。夫妻之間要通，父子之間要通，總之要通，不能堵上。通則不痛，痛則不通。我們通常講，財源茂盛達三江，生意興隆通四海，通達，不能堵上，叫天人合一。我們做這個實驗也是這樣子，我們是用鼻子跟天相通的，現在我們有意識把鼻子捏上，不通了。在不通的時候你體會一下你的生命會發生什麼變化，你馬上就對厚和薄有印象了，從此以後你不敢再生氣了。生氣就漏你的氣，就堵你的生命。一生氣就堵住了，就對立了。那麼我們來做這實驗，大家準備好用手捏住鼻子，不要用嘴巴呼吸，捏住鼻子就不呼吸了。在這過程當中體會生命的變化，禍和福都知道了。我不說停大家都不要鬆手，我對大家還是比較網開一面的，以前做都是相互練，人家不會鬆手的，這次自己練，準備，開始。我想大家已經體會到過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。這個氣一薄，三種生命的衰象就出現了。第一不舒服；第二如果你的手還捏在上面不松你就恐懼了，再不鬆手就怨恨了。所以人跟人要通，不能對立。怎樣才能通呢？稻盛和夫有通天下的方法，利他。你一利他馬上就通，你一利己馬上就堵上了。所以利己的人氣比較薄，利他的人氣越來越厚，助人為樂，樂就是正能量。人有信心有正氣有能量，就能愛人。能幫人、能尊敬人，這就是一種通天下的能力。你如果說按儒家的仁義禮智信這五德來講，看得也很清楚。什麼叫仁？仁就是愛。什麼人能愛人？有信心的能愛人，仁愛啊；義就是能幫人；什麼叫禮？禮就是能尊敬的人。所以仁義禮就是人能量大的時候自然的心態，這種心態可以確保他氣質很厚，他跟人通啊，跟天下通啊，所以人氣旺事業興旺。所以我們就知道做生意只能有一個心態，都不能有第二個心態，就是利他，就是我幫你。做生意的人一定要把我幫你作為生意的基本法，我今天有沒有幫人？我今天幫人什麼了？時時要提醒，所以早上一起來就在想我今天幫誰，不要再去想我今天求誰了。我們不是平時一起來我今天找誰幫幫忙，顛倒了，早上一起來就想我今天幫誰，就跟大家通氣了，氣一通，福就來。所以說過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。

俗眼多翳，謂有未定而不可測者也。俗眼就是講我們凡夫俗子，我們認為吉凶禍福不一定的，是偶然碰到的。所以大家很僥倖，哪僥倖呢？完成你氣質變遷的。盛衰在氣象，氣象盛雖飢也樂，樂就是氣很厚，有信心有能量的狀態。這種人能愛人、能幫人、能尊敬人，越幫氣越厚，越厚就越幫，高能量生命啊。能量不足你就求人、就騙人、就害人了。求人氣短，越求越短，越短就越求，氣就薄了，這是一定的，這就是法則。

至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣，禍之將至，觀其不善而必先知之矣。前面是講的氣質的厚薄，後面就直接跟你講念頭了。影響生命無非就是氣質和念頭。福之將至，觀其善而必先知之矣，只要這個人存利他的心，這個人肯定有福。這是事情稻盛先生太清楚了，深信不疑。日航，當時鳩山由紀夫首相去請稻盛先生出來拯救日航的時候，稻盛先生說給我七天的時間考慮。考慮什麼東西？日航虧損虧在哪裡？他想這個事情啊，虧在價值觀上。一看價值觀就知道必虧無疑。什麼價值觀？自私、利己，沒有幫人的心。他發現價值觀出問題了，他到日航來拯救靠什麼呢？改價值觀。把利他的價值觀帶到日航，日航就興盛了。所以你就知道念頭是管理當中一個很重要的參考指標，就是思想。這個企業員工奉行什麼思想，就知道它的吉凶禍福。這個員工什麼氣質，就知道他的吉凶禍福。氣質和念頭是判斷一個人生命力高和低的兩個指標。至誠合天，什麼叫合天？就是我們講的實事求是。剛才講的善念有福、不善念有禍就是的，事實就是如此。誰能承認呢？人在至誠的狀態下就能看到，就能承認。什麼叫至誠？曾國藩在讀書筆記里把這個誠字解釋的非常好。什麼叫誠？一念不生謂之誠。假如我們有偏心，我們的心就不誠。有偏心的人判斷人好和壞是不客觀的。對我好就是好人，對我不好就是壞人。我喜歡吃辣椒，能給我吃辣椒的都是好人，給我吃糖的就不是好人，心偏了判斷問題絕對不會真實。那天我女兒吃巧克力，吃到一半不吃了，說爸爸你吃吧，我就把它拿過來吃掉了。還沒有吃完，我太太就剝了個橘子給我吃，說你吃吧，我也吃了。我這個人隨緣啊，我把橘子一放到嘴裡面，發現橘子很苦，大家說橘子是苦的嗎？橘子是甜的，為什麼我覺得橘子是苦的呢？因為我前面有巧克力味兒的口是甜的，甜口吃橘子肯定苦，橘子本來不苦啊。本來是有真理的，因為我們的心偏了，根本看不清事情的真相。一定要把雜七雜八的念頭去掉，心清靜了才能夠品嘗到真實的味道。人生也是這樣，至誠合天，至誠才能看到生命的真相。

今欲獲福而遠禍，未論行善先須改過。這是了凡先生給我們提出一個很重要的勸告，這個勸告非常重要，避免多少人吃力不討好。了凡講要想有福而遠離禍害，怎麼來做呢？拚命的做善事？了凡說不要，未論行善先須改過，先要把過失改掉，先不要做善事，不要急於做善事。不是說不要做善事，是有先後，秩序很重要。我們對秩序疏忽了，比方講上公共汽車是先上還是先下呢？先下就對了，先上一定出問題，這是秩序。我再問大家兩件事情，秩序顛倒就出問題。是先結婚還是先生孩子啊？那現在人怎麼先生孩子再結婚呢？完全顛倒了，一顛倒就出問題。行善和改過，先改過再行善。為甚？比方講，我們拿個竹籃子到太湖去打水，從早上太陽還沒出來到太陽下山，很努力的在打水，一籃一藍的打，籃子一拎，什麼都沒有，累也累死了。為什麼沒有呢？籃子有洞，你打的水都漏掉了。那現在怎麼辦呢？把籃子的洞一個一個的堵上，變成小木桶了，用木桶打水，打一桶是一桶，實實在在不用那麼辛苦啊。我們身上有漏洞有毛病，按《了凡四訓》的說法唯謙受福，驕傲就有禍。傲慢就是我們身上的漏洞，大家有沒有發現，我們只要一幫人馬上就驕傲，具有優越感，就很強勢，那點福都給漏完了。不把傲慢去掉，你做善事得不到好。尤其是做企業家的，總覺得我給別人什麼什麼，員工靠我活著，只要有這個心你的障礙就很大。為什麼？強勢啊，講話口氣也壓人，盛氣凌人。你給員工再好的福利，員工也不會說你好。北京有個企業家叫胡小林，給員工工資也不少，但脾氣太壞。秘書打電話稍微笑笑，他說人都快死了有什麼好笑的，就這種態度。人家很委屈啊，不會為了拿你這點錢，我受這份氣啊。你看看，給錢人家，人家應該歡喜啊，脾氣一上來人家就怨你了。施惠而人反怨，你把傲氣去掉了，你做善事福氣就來了，否則做善事也沒福氣。我們在家裡給兒女做了多少善事，落得好了嗎？沒落到啊。為什麼？脾氣太大，傲氣。那傲氣不化掉，就相互之間可能變成敵人。所以現在父子之間有代溝，哪叫代溝？傲氣造成的對立。把傲氣拿掉，沒代溝了。傲慢、驕傲自大、自以為是、唯我獨尊，就是講的我們的毛病。講的再具體點，常說你錯了就是我們的過失，能破壞我們的福氣。如果不能把你錯了改成我錯了，我們努力積的善留都留不下來。所以未論行善先須改過，這是一層意思，改過重要。第二層意思呢，在做任何事的時候或者做善事的時候，未論行善先須改過，還有另一層意思。比方說，那個人有困難，你幫他一千塊錢。你如果把它當善事做，你肯定驕傲。你如果把我把一千塊錢給他，當成是他幫我而不是我幫他，你馬上就謙虛。我把一千塊錢給他當成是他幫我，我傻子啊？的確在幫你，你看不到，他幫你什麼？去掉小氣的毛病，他不拿你錢，你小氣去不掉啊，吝嗇啊。他幫你來改過的，你老覺得你幫人解決困難了，你沒發現人對你的幫助啊。幫你改小氣的，如果你常常這麼想，你絕對不會驕傲。未論行善先須改過，任何一件事情，先看這個事情對我改過有什麼好處？一發現改過的好處，馬上就謙虛了，這是另一層意思。

接下來了凡先生跟我們講改過要有三種心態，之後還要善用三種方法，叫存三心行三法。這是改過中非常重要的經驗。我們改過難就是不了解這些改過的基本法則，往往想改改不成，最後不改了。但改過者，第一發羞恥心；第二呢要發畏心；第三要發勇心。恥心、畏心、勇心，這是改過的心理基礎，沒有這種心態，改過不可能發生也沒有力量發生。

第一，要發恥心。什麼叫恥心呢？就是羞恥的心。人在什麼情況下會羞恥，看人過失的時候我們就驕傲，只有在一種情況下感到羞恥，看到自己犯錯誤了就難為情了，恥心是知過的心。大家想想，人不能知過哪能改過？人不能認錯哪能改過呢？知過認錯叫恥心，這個恥心是特別難修的。因為人太不容易看到自己過失了，不僅看不到還要掩飾它。所以老子講知人者智，自知者明。你能了解別人這叫有見識，你能認識自己，包括自己的優點和缺點，你就要有智慧，只有智者才能看清自己的過失。所以南老講的很清楚，聖人征服自己，征服就是知過改過，不是聖人肯定征服天下，什麼叫征服天下？改人家過失了，把你打垮。聖人跟英雄的區別就在這個地方，常說你錯的就是凡夫，英雄也是凡夫，常說我錯了的就是聖人。那說我錯你首先得認識自己的錯啊，認識自己的錯難啊，下面就跟我們介紹個方法，幫助我們來認識自己的過失。思古之聖賢，這個思古之聖賢就是把聖賢當做鏡子來照，一照你就知道過失了，不照，你不認為有過失。我們讀《了凡四訓》馬上就能讀出自己傲慢啊，人家謙虛什麼樣子的，旬旬款款不敢先人，恭敬順承小心謙微，受辱不答，聞謗不辯，這是謙虛的樣子。一比較，我驕傲了。如果覺得跟《了凡四訓》比遠了點，你直接跟稻盛和夫比。人家六項精進，人家天天在做。你一對照，我不努力，我不謙虛，我沒有反省的意識也沒有反省能力。人家是報恩我是忘恩；人家是利人，我老是患得患失；人家天天樂觀我天天憂愁，一比較，凡夫啊，趕緊改。每天都在生活各有活法不同，為什麼人家活法那麼好，我怎麼活的那麼慘呢？人家又長壽富貴康寧好德，我現在既不富也不貴，康寧也沒有，找到差距了。一定要有榜樣，生命一定要有標杆，沒有標杆沒有榜樣你很難發現自己的過失，所以經典要常讀，歷史要常讀。

思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂。人家是美玉，我瓦塊了。人死了以後名垂青史，我一名不文，搞得不好還遺臭萬年。同樣都是人啊為什麼結局兩樣呢？稻盛先生走的時候比來的時候心靈更高尚更完美，能量更高，我走的時候能這樣嗎？要常問自己，走的時候高與低，到走的時候再看就遲了。要看今年，我比去年高還是低，如果低了，你說這一生能高嗎？不可能啊，那麼看今年高和低要看我這個月比上個月高還是低？要看我這一周比上一周高還是低？要看我今天比昨天高還是低？就能比較出來了。念念之間都要比較，我今天說我錯了多還是說你錯了多，我今天動我幫你的心多還是我求你的心多？我今天樂的多還是憂的多？這些地方都是要時時對照的。那麼我們沒有做美玉而是做了瓦礫，原因在哪裡呢？如果不知道原因想把瓦片變美玉都沒有機會。耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧這是講原因。耽染塵情，耽染就是沉迷的意思，塵情呢就是慾望很大，情慾重啊，好色，就是重情，情慾太重。貪吃、貪命、貪喝酒，貪睡覺就是慾望太重。這個人的慾望一大，正氣就不足了。無欲則剛啊，剛是講正氣的。欲則不剛，慾望越大，能量就越低。能量越高的人，他不求人，他只幫人，慾望就是求的心，所以要把慾望降下來，我們的正氣就上去了。人有正氣、有福氣、有信心就能去幫人。稻盛先生就是這樣子的，人家成功了，內外雙得，錢也得到了，信譽也得到了，心也得到了。那麼慾望大的人一般都很自私，只想自己不想別人，也不會顧家人。

我有次在上海，早上一早去虹橋機場坐飛機，剛上計程車那司機就跟我抱怨了。今天真倒霉，我就問他什麼事情，他說一大早，有一個漂亮的女孩子要攔車，我就帶她了，她一上車，就說大哥求求你了跟我睡一覺，沒錢了買鴉片，就是吸毒，癮上來了，人到了慾望強的那個時候，你不把慾望降下來，你就做了慾望的奴隸，你做不了慾望的主人，到那時候什麼事都能幹的。我自己體會過，我以前抽煙，17歲開始抽抽到33歲，當時抽香煙也是受那個錯誤思想，思想不能錯，當時受到錯誤思想的影響，當時怎麼跟我講的，說寫文章一支煙一寫一大篇，我就不敢戒，我就怕一戒寫不出東西來。我有個親戚還跟我講，說小白棍打天下，人際交往，認識不認識不要緊，一支煙過去都認識了，那時候錯誤思想影響，我抽煙還是抽的很厲害。那很早了，有天晚上寫東西寫到半夜，一摸口袋煙沒帶，渾身就開始冒冷汗，就開始緊張，恐慌就上來了，我就焦慮了，趕緊去找煙。找不到，家裡沒有煙了，然後把煙灰缸里的煙屁股剝開來，湊成半根煙，猛吸幾口才舒服。不行啊，一看煙沒有了，慌了。大半夜到哪買，那時候又沒有超市，騎個自行車到火車站，買了包煙，心才安靜下來。你看煙癮大的人，哪能自己做主啊，一看沒煙就傻了。我們今天也是這個樣子的，你今天手機忘帶你也傻，馬上就焦慮了，七上八下，人不做主被手機做主了，被煙做主了，被財色名食睡做主了。人只要慾望一大，他做事就不擇手段，鋌而走險，根本不考慮人感受，自私啊。不把慾望降下來，你要去人的利己的心不可能。謂人不知，我們真是自欺欺人，明明是為人民幣服務，他非說是為人民服務，好聽啊，把自己藏的很深；明明想要佔人便宜，說我來幫你的，作假啊。傲然無愧，還以為人不知，一點羞恥心都沒有。

我女兒有一天跟我探討一個事情，他們公司有個人自私，大家都說他很自私，他還最怕別人說他自私，常常表現出不自私，人家就更瞧不起他了。我女兒就跟我講了，你要自私還不一定瞧不起你，你自私還不承認自私就更瞧不起你，這話是有道理的。所以你就知道，對於自己的過失，要生慚愧心，不要掩飾。將日淪於禽獸而不自知矣，我們每一天所做的事情是提升我們的能量還是在破壞我們的能量？這個地方講了禽獸的問題，曾國藩有句話說的很好，做人不為聖人便為禽獸，就是說做人不是把自己變成聖人，你就是把自己變成禽獸。這個話是不是罵人的？沒有，這是事實。印度教很早就知道，生命不光是人這種狀態，大分有六種狀態，人只是其中一項。有地獄的生命形態；有鬼的生命形態；有動物、畜生這種生命形態；下面就是人，還有修羅還有天人，六種。印度教不是佛教，印度教比佛教還要早，有一萬多年了，他們有神通，入定以後可以看到更多的生命形態。這個很好理解，比方講，我們如果不拿放大鏡哪能看到灰塵，你不在顯微鏡底下看，你哪能看到細胞呢？他們就是心明眼亮，能看到更多東西，所以他們的世界很大，我們的世界很小，我們的眼睛很弱，井底之蛙。他能看到六種生命，六種生命怎麼來分呢？能量最低的是地獄生命。比地獄生命能量更高點的是鬼，鬼的能量還比地獄高點。比鬼能量更高點的是畜生，畜生靠人近啊，所以人能看到它，它能量高，鬼你不容易看到啊，它能量太低，所以它只能晚上出來活動。陽光一照它，它馬上就走，受不起陽光。我們沒有陽光受不了，生命能量大啊，它能量太低。那麼動物、雞鴨、牛羊這些畜生能量比鬼還高，所以我們能看到它，跟我們靠的很近。人的能量比動物還高，稱為靈長類動物。比人能量高的就是修羅道。修羅道福氣很大脾氣也很大，凡是有福氣的人脾氣也很大的人一看就知道他是修羅道的。他就是標準啊，比修羅道更高的就是玉皇大帝了，那個福氣真大啊，玉皇大帝能量變來的。能量高就是這樣的，所以你就知道以人為中心，這一生你不把自己的能量提升，你就會從人變為畜生，它離人近啊。說將日輪為禽獸而不自知矣，如果這一生像稻盛和夫一樣的，把能量提升了，你就從人變成聖人了。神仙就是天，就是我們講聖人啊。所以這是事實，每天每件事情我們是增加能量還是破壞能量；我們是積福還是享福還是損福，你自己都要很清楚，不清楚叫糊塗，清楚以後你肯定不會再損福，也不會再享福了，拚命的積福啊。就像稻盛先生講的，天天在幫人，不疲不厭，連休息的時間都不願放過。了凡先生也是這樣的，夫妻兩個做善事，發現善事做少了心裡馬上急，沒機會積福了，不積福就是在享福，不在享福就在損福。福是越享越少啊，越損越薄啊，只有積福才是積極的生命心態。

世之可羞可恥者，莫大乎此。這個世界上最可恥的人是什麼呢？不是賺不到錢也不是做不了官，而是把自己從人變成畜生，羞恥啊。不過現在人好像不以為恥，我就聽到個小朋友講，說爸爸我要是做小狗就好了，爸爸說為什麼？不用考試啊。寧願做小狗也不願考試，大家能體會到什麼意思？做人比小狗還苦，真是生不如死。孟子曰：恥之於人大矣。這個恥對人很重要，能知恥就變聖人，不知恥就變禽獸，你說重要不重要，不是一件小事情。常常要省察體會，我有沒有羞恥心？我能不能知過？我是不是在改過？務要日日知非日日改過，一日不知非即一日安於自是，一日無過可改即一日無步可進。這種改過就是進步，叫改過自新。我們平常講進步，進步從哪裡看？我賺了錢叫進步，我做了官叫進步，真的是進步嗎？真的明眼人一看到花開，馬上心裡就膽戰心驚，花開了馬上要謝了，說富貴如花開，花開好像是值得喜悅的，實際上是值得擔憂的。只有改過才值得欣慰。這個改過自新我小時候有體會，我們身上有毛病，在家裡每年過年的時候，我媽在三十的晚上，就會把家裡用的鍋拿煤灰、拿油砂擦，當時不會買新鍋，要過新年了把油鍋擦一擦，把油一去掉，那鍋馬上是新的，我就體會到什麼叫改過自新了。把身上的過失一改掉，我們就煥然一新。這種進步有最大的好處，什麼好處呢？它不會驕傲，做官了當進步；發財了當進步，一進步馬上驕傲，驕傲馬上就有禍。皇帝的老師景日昣景大人講，因為貧賤而勤勞；因為勤勞而富貴；因為富貴而驕奢；因為驕奢又貧賤。所以說只要你一驕傲，你馬上就落到失敗的境地。只有改過自新，他不會驕傲，所以這種進步可靠。以其得之則聖賢，失之則禽獸。這就是曾國藩前面講的，做人不為聖人便為禽獸，此改過之要機也。改過第一個心態就是知過，離開知過離開認錯，離開說我錯了，沒有人能改過，也就是沒有人能避免做禽獸。這話講的很嚴重，反過來，再大的過失只要能認，馬上就是聖人。這聖人和凡夫是這樣來看的，能不能認識自己的過失，這是講的恥心，這是講的知過。管理無非是知過，稻盛先生一看日航馬上就知道過失在哪裡，如果我們不能發現企業的過失在哪裡，你根本無從管理，甚至你會瞎管理。我們今天的管理都在瞎管理，我曾經給他們在講課的時候，就講到這個問題，大家也同意這種看法。我說我們在做管理，在知過，知過以後再改過，假如你不了解過失如何改，你肯定還會繼續犯錯誤。在改過的過程中又在犯新的錯。表面上我們在改過，實際上在犯新的錯誤。你如果不能了解過失在哪裡？不了解過失在氣質上，你不了解過失在心念上，你用行為管理，往往是，等會講到，事上改，理上改，心上改。我們在事上改往往改不成，一定要在理上改。

心上改，首先要了解心上發生了什麼過失，就是念上有過失，把念頭一換，從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生，就變過來了。前面還是說你錯了呢，打得不可開交，一下就覺悟了，說我錯了，馬上就停止吵架了，很快，所以過失在念頭上，大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，所以要了解過失，認識過失，然後呢敢於承認過失，這是改過的基礎。沒有它改過不可能發生，我們在企業管理中也是這樣的，批評他有過失，只要他不承認，根本沒辦法改的。第二呢要發畏心，什麼叫畏心呢？就是恐懼心。

我們對於過失要有恐懼心，我們來看，天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微，而天地鬼神，實鑒臨之。我們犯過失，大家可能會研究，是這個原因犯過失的，那個原因犯過失的，我也在關注這個問題，我是從心理學角度來關注的。人，為什麼會犯過失，我就發現有一種心理，是直接導致犯過失的這種心理，只要有這個心理肯定在犯過失。什麼過失呢？什麼心理呢？不怕犯錯誤，他肯定犯錯誤。只要這個人不敢犯錯誤，不容易犯錯誤，那為什麼我們不怕犯錯誤呢？我們認為犯錯人家不知道，我就犯了，我要人家知道，不敢犯。

有個縣委書記，被雙規之後寫懺悔書，有一段我看了後覺得很幼稚，他說那個送錢人給我的時候講的，這件事情只有你知我知，沒有人知道，你們怎麼知道的？你想想看，假如當時他認為人家一定會知道，他敢拿這錢嗎？不敢拿啊，他認為人不會發現的，所以人只要不怕犯錯誤，就一定犯錯誤。大家有沒有發現啊，寫字的時候有橡皮擦擦，自從發明了橡皮以後，人就不怕寫錯字了，所以常常寫錯字。以前沒有橡皮啊，古人寫字用毛筆，很認真，不容易寫錯，不怕犯錯，擦啊，所以你就知道，這是犯錯誤的心理，就是不怕犯錯誤，不怕犯錯誤叫傲慢。不敢犯錯叫謙虛，那麼不怕犯錯誤的原因，就是認為人家不知道，其實是我們無知，所以第一個就講，不要欺鬼神，你乾的任何事情，鬼神都知道，他知道你的事，你還不知道，他已經知道了，是我們無知。

這個紀曉嵐曾經有一個讀書筆記叫《閱微草堂》，這個《閱微草堂》里就記載了一個事情。這個紀曉嵐的媽媽帶著幾個丫鬟在生活，老太太養了一隻狗，很喜歡。那隻狗後來被幾個丫鬟聯合起來打死了，老太太就很生氣，你們為什麼要打死我的狗？丫鬟就報告，說這隻狗偷吃家裡的肉，老太太無話可說，罪有應得啊，哪個叫你偷吃肉呢？沒話說，過了幾天，其中有一個丫鬟晚上做夢，鬼喊鬼叫，大喊大叫，老太太就問她，你叫什麼？她說晚上做夢的時候，有隻狗就沖我來，掏我的心掏我的肺，我嚇死了。老太太一想，你們幾個聯合起來打死狗，人家不做夢就你做夢，肯定這個事兒有點蹊蹺，就問她，怎麼回事兒？她全招了，原來肉啊不是狗吃的，是我吃的，我嫁禍於狗。你看啊，狗在活著的時候沒有辦法，死了還是找你啊，死了還在找你報仇啊，你就知道夢不是假的，不要再把它當成假的了。

生命的狀態啊，鬼神知不知道，都知道啊。你騙誰，不能騙人啊。有一個貪官，貪了很多錢，又不敢存銀行，怕發現，擺家裡面呢又怕老婆發現、孩子發現，怎麼辦呢？想了個完全之策，買了套房子，把錢放到房子裡面去，那房子變成保險柜了，這下子安全了，沒人知道了。他貪來的錢都沒有花，捨不得花，想錢的時候就到那個房子里覺，錢就鋪的向席夢思一樣，睡一覺過過癮就完了，就這樣過過癮，常常去睡覺，從來不花。這個事情按理講他一花大家就都知道了，大手大腳，你這什麼官啊，花那麼多錢。他以為一點事兒都沒有，那一天就發生事情了。他們家住四樓，這個五樓廁所漏水，四樓沒有人，漏到三樓。三樓有人住啊，就到四樓來找，四樓沒有人，就報警，打110。110來，把門踹開一看，那麼多錢，一查，你想想看，你都認為人家不知道了，人是不知道，水知道啊。你說能跑掉嗎？根本跑不掉的，所以這個地發講的一點不錯，鬼神難欺。我們對鬼神的確要相當的敬畏。

我聽一個台灣的朋友講，有一個警察，他們在破案的時候，有時候在夢中託夢托來的，如果按正常根本就不知道線索，什麼叫託夢啊？鬼神暗地裡幫助你，不是沒有鬼神啊，有啊。重則降之百殃，輕則損其現福，那麼做了壞事呢，我們犯的每一個錯誤，其實都是由我們的福氣做代價的，你不要以為人家不知道，你的福氣就已經被扣掉了。重的呢，你就有禍了。輕的呢，福氣比較大，扣你一些福。總之，對我們都有傷害的，吾何可以不懼，哪能不怕犯錯誤呢，要不敢發錯誤，不為是也，閑居之地指視昭然，吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露終難自欺，被人覷破不值一文矣，烏得不懍懍。那麼前面講了不能騙鬼神，鬼神都知道，自己也不能騙啊，人也不能騙啊，騙人騙己都是自欺欺人。為什麼不能騙自己呢？你自己內心有個神靈，你做的任何事情他都知道，直接從能量上就扣分，所以你偷偷摸摸的做事啊，臉紅啊，心慌啊。心慌臉紅就是能量被扣時候的狀態，已經在扣分了，為什麼要扣分呢？你的神靈已經知道你在做事了，在做壞事了。所以不可以欺騙自己，也不可以欺騙人。

徐邁永，杭州市副市長，女朋友多啊，九十九個，九十九個女朋友分四大類。第一大類，是做房地產生意的，女企業家，因為徐邁永是管城建的副市長；第二類呢是電影演員或者是這個歌星，需要領導來捧場；第三類呢，漂亮的女大學生，找靠山的；第四類就是市政府機關長得比較漂亮的女幹部。這些女幹部跟徐邁永的關係好，她們認為家人都不知道，做的很隱秘啊，後來徐邁永出事了，紀委介入就找她們談話，家人一下子都知道了，知道以後統統離婚，家沒有了，孩子瞧不起她啊，公職也沒有了，無家可歸。人哪能不知道呢？時間沒到啊，時間到了都知道了，所以你就知道不可以騙人，也不可以騙自己，不可以騙鬼神。

我再講的生活化點，我們做的任何事情，比方講，男同志如果在外面做了對不起太太的事情，你只要做，她當下就知道，為什麼這麼講呢？她對你的信任，原來是信任的，馬上不信任，不信任就說明她已經知道了，只是還沒有證據而已，那種知道叫潛意識的感應。人的感應，你不要認為是意識的活動，意識認識事物的能力是很弱的，潛意識感應的能力是很強的，千里之外都能感應。你看你做了對不起太太的事情，太太就對你不信任，回家以後對你態度就不一樣了，就開始查手機，查到有證據為止，說明她已經知道了。

我在河北，有個銀行的幹部，她老公在外面有女朋友很長時間了。她一直懷疑，沒有證據。突然有一天，她手機上接了個簡訊。你說巧不巧？哪有這種事情？她老公跟人家在一起，照片發到她手機上去了。她也不知道誰發過來的，她就發現了。你就知道不要認為人家不知道，當下她就知道，只是沒有證據而已。時間長了，一定有證據的，所以知道不知道，不是以證據為準的，是以內心的信任為標準的，只要有懷疑說明她就知道了，已經知道了。

所以這個事情你就知道了，下次回家要坦白了。你越狡辯，她就查的越厲害。就跟扳手腕一樣的，你越用勁他越用勁啊，你一鬆手她馬上也鬆手了。你想啊，你做賊了，哪能不心虛呢，肯定死命扳啊。一扳就是，肯定就是你了。這是講的深些，不要去自欺欺人，都知道的。大家看江本勝博士做的水試驗，貼個愛貼個恨，動個念頭，水都知道。我們都幹了事了，水能不知道啊，肯定知道。

不惟是也一息尚存，彌天之惡猶可悔改。那麼這個裡面就講到，前面講要不敢犯錯，現在講呢要犯了錯誤不怕改錯。兩個層面上的事情，最好是不犯錯，但是犯了怎麼辦？要悔改。一息尚存，只要你還活著，還有一口氣，彌天大惡，再大的過失，一慧能消。這個話《了凡四訓》已經講的很清楚了，從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。把念頭趕緊換過來，再大的過失，只要說我錯了，馬上它的後果就轉過來了。過失沒有轉過來，因為過失是過去的了，過失將要做成的後果，就轉過來了。我打個比方，走在馬路上，踩人家腳了，腳踩了過失犯了，你要不說我錯了，你裝著沒踩到，人家就跟你不客氣了。你馬上說對不起，我錯了，那算了，一悔能消。只要你認錯，人對於謙虛的人，對於真誠的人，也一樣以真誠和謙虛對待的。你要是傲慢，不理不睬，人家也以傲慢來對待，這是原理。所以一定要懺悔，一定要認錯，再大的過失也都能改掉。改什麼呢？過失已經發生，改不掉了，改後果，後果可以改掉。

古人有一生作惡，臨死悔悟，發一善念，雖得善終也。北京有個企業家胡小林，這個人學習傳統文化學的很好，過去呢很壞。我有次看他介紹自己學習傳統文化的心得，有個光碟，我看到很好，也很佩服他。後來就把它送給幾個朋友，也是企業家。其中有個朋友拿到光碟以後，就問我，胡小林？那個胡小林啊？他就問我哪個胡小林？是賣鍋爐那個嗎？我說是賣鍋爐那個。他也能講課啊，這個人壞到底了，大壞蛋啊。這是過去人對他的印象，我也不知道他過去壞到什麼程度，後來我就問他，怎麼壞法？說我們都不願意帶他玩，太壞了，心太黑、太狠。做生意，他是有些高幹背景的，他做鍋爐的，主要跟房地產開發商打交道。房子一蓋好，就把鍋爐賣給人家，因為要裝在房子裡面，然後再賣給業主。那房地產開發商要不買他的鍋爐，他馬上找公安局查人家，一查，人家就買了，不敢不買啊。再不買稅務局查，總之查到你買為止。所以人家對他又怕又恨，又沒有辦法。你說這種人恐懼不恐懼，很壞。而且呢，這個毛病很多，脾氣極壞。有次司機開車堵車了，他待司機就是一頓臭罵，說車怎麼開到這條路上來了？北京哪條路不堵啊，北京首堵啊，哪裡不堵啊。他就把司機痛罵一頓，有時候打，那司機真捏著鼻子沒辦法。就這麼個人，後來學傳統文化後就變了，員工有困難他出錢幫忙；員工父母生病他出錢救治；把念頭轉過來了，九年的焦慮症，他自己講叫焦慮症啊，我們一看實際上是抑鬱症，都快自殺了，這種地步，都快沒氣了。葯沒有把他治好，《弟子規》的愛心把他治好了。愛心是能量，能愛人啊，能量就上來了。有能量的人能愛人，越愛人能量越高。能量一上來就沒有焦慮症了。經典把他的念頭轉過來了，善行把他的氣質給改變了，所以你就知道，再大的過失啊，再壞的人只要發一善念，過失就能改過來，改過來就能善終了。不改過來，你走的時候比你來的時候能量肯定低，你不會善終的。

那麼這個地方舉了個例子，謂一念猛厲，足以抵百年之惡矣！譬如千年幽谷，一燈才照則千年之暗俱除。這個人犯過失啊，就是心裡沒有智慧，生命是黑暗的。比方這個房子裡面，現在把燈都關掉，讓最後一排人把書送給前排的人，他看不到，他看什麼都看不見了，跌跌沖沖就過來了。要不撞到人，要不撞到牆。為什麼？沒光啊，他犯錯誤了，你把燈一打開來，從前到後有一條路，馬上就過來了。生命沒有光，肯定犯錯誤。所以這個地方講啊，生命沒有光的日子叫黑暗啊，這個房子黑暗了一萬年，那你需要一萬年來點亮它嗎？不需要。只要拿一隻蠟燭，把它在黑房間里一點著。千年之暗，當下就光明了。改過本身是種智慧。我們今天講悔悟悔悟，悔也是一種悟，是一種覺悟。能夠覺察到過失，這個人有智慧，不能夠覺察到過失，說明這個人還在黑暗當中。

我前面舉過例子，說上海有個企業家來參加《了凡四訓》，他剛簽完離婚協議來的。跟老婆關係不好已經十多年了。上完課知道說我錯了，說我錯就是悔悟，就是把自己的生命之光點亮了。不僅點亮自己，還點亮別人。所以打電話給老婆說我錯了，十幾年的怨結啊一下就化掉了，回家就復婚了。所以你只要敢點這盞燈，千年之暗就俱除。所以大家就有信心了，不要以為我壞了那麼長，我壞了那麼多年，做了那麼多壞事，做再多的壞事，做再久的壞事，只要當下能悔悟，生命之燈就點亮了。只要當下說我錯了，你馬上信心就提上來，關係就改善了，人們就能諒解你了。

故過不論久近，惟以改為貴。對於過失不可掩飾。我們現在流行一句話叫隱私權。什麼叫隱私啊？凡是隱私都是見不得人的。能見得人的叫隱私嗎？雖然你的隱私人家不能揭，但你自己不能藏啊。藏隱私就是帶假面具，凡是帶假面具的人，表面是歡喜的，內心是及其痛苦的，肯定是這樣子的，所以說不要帶假面具，越帶越沉重，最後連生命的勇氣都沒有。我做心理醫生碰到這樣的太多了。他們一見心理醫生，所有的過失都說出來了。他越說越舒服，越說越舒服。那麼知道心理醫生怎麼做啊？他越講越舒服，越講越舒服。他就跟你講，保密哦。我肯定保密啊，這職業道德啊。因為你能保密，他才敢跟你講過失。大家有沒有發現心理諮詢是個什麼過程啊？承認自己過失的過程。就這麼簡單的一個事情，你不能認識到自己的過失，不能承認，不能把它說出來，它就變成你的心理問題、心理壓力。所以說心理醫生很好做的，只要會聽就行了，只要會保密就行了，什麼方法都不要。信任是基礎啊，你還學那些技術嗎？根本不需要。這是講到究竟處了。好多學心理諮詢的人，學這個技術學那個技術，花拳秀腳沒用啊。

舉個例子就知道了。我們學這個技術就像老師教你打拳要打到哪個穴位，打到那個穴位就倒。你也去打啊。雖然打到那個穴位了，動作也對了，就是沒倒。為什麼？你的力量太弱。泰森來打哪裡都倒。你就明白了，不要搞花拳繡腿，要提升能量，信心就是你的能量。你只要在認真的聽，不斷的認同，能夠保密就行了。所謂技術就是幫你跟他建立信任關係的技術，只要有信任，一切都解決了。

我做諮詢那麼多年，他們也看我做諮詢，我做諮詢，他們在旁邊觀摩的。看完以後，說老師你用哪個法？我說法無定法，沒法，就解決問題。他們用了很多法，不解決問題。他老把注意力集中在法上，我把問題放在解決問題上了，作用點不一樣。他們老覺得我哪兒做得不對，你只要坐在法上，你哪都不對，你只有注重在問題上，你哪兒都對。所以這個地方就講，改過。過失不得隱藏，要說出來。那麼我們對於人家說過失，聽到人家的過失，要讚歎，不要責難。為什麼人家不敢講過失啊？因為他一說過失，你馬上批評他，他永遠不敢說了。只要人家有過失，你看到不要說，他就會跟你說他的過失，說出來他就舒服了。所以做心理醫生就是這麼做的，從來不批評人，只說好好好，對對對，沒有說別的。

所以過不論久近，惟以改為貴。不要帶假面具，不要做偽君子。但塵世無常，肉身易隕，一息不屬，欲改無由矣。這個改過還要快，慢了想改沒機會。生命是有限了，那口氣也是有終點的，要在斷氣之前改，沒氣了，想改沒機會，這是事實。很多人想改過沒機會了。

我上次在南京講課的時候，早上打車去會場堵車，後來才知道，那條路上出了車禍。七點二十九分有一輛轎車撞了卡車，司機死掉了。你想想看，這個司機身上有過失嗎？肯定有過失啊，有過失他也想改過失，七點二十九分一到，他想改也沒有機會了。生命很脆弱，今天把鞋子脫了，明天是不是一定被你穿，不一定。到那個時候你以為走的時候比來的時候能量低，那個是什麼時間？一斷氣就你走的時候啊，那個時候能量要是沒有轉過來，不為聖人便為禽獸。能量低了沒有轉過來啊。

江西省有個副省長叫胡長清，胡長清因為經濟問題、生活作風問題被判死刑。判決書一下來，腿就軟了，求饒啊。這個求，就是饒我一條狗命，已經不當人了，當狗了。當狗也願意啊，活下來，求生啊。然後就發誓，我從此以後給人民寫書法，不要一分錢。他是個書法家，書法寫的很好，想為人民做好事，沒機會了，還執行死刑。所以你就知道一定要快，當下覺悟了，當下就要改，因為明天不知道會發生什麼事情，甚至下一分鐘會發生什麼事情都不知道。很多危險都是在下一個時候發生的，你哪知道啊。尤其現在災難又多，說不定就碰上了，所以一定要改。改的快，反正人不死啊，我把過失改掉了，能量上來了，還是好事啊。這一生我能量是五十分，改完以後就變成八十分了，下一生我不是這個身子了，我當聖人去了，好事。如果來不及改變成二十分，變小狗小貓去了，那就划不來了。明則千百年擔負惡名，雖孝子賢孫不能洗滌。幽則千百劫沉淪獄報，雖聖賢佛菩薩不能援引，烏得不畏。這個地方講的，假如不能改過，有兩個後果，這兩個後果都是非常嚴重的後果。

大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體, 其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍.-----《了凡四訓》

至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣，禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。----《了凡四訓》

英雄是征服天下，聖人是征服自己

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