貪 是一切煩惱的根本！

文/馬明博

1

「男孩子吃飯總是剩飯粒，他以後的妻子臉上就會有好多黑痣。」

吃午飯時，佑佑忽然放下飯碗，他盯著我和他媽媽的臉瞅了半天，咧著嘴笑了起來。我好奇地問：「不好好吃飯，笑什麼？」佑佑一臉神秘，「我發現了一個秘密。」

這話說的讓人莫名其妙。

謎底還是佑佑自己解開的。

「告訴你們吧。我剛才讀到一個故事。男孩子吃飯總是剩飯粒，他以後的妻子臉上就會有好多黑痣。女孩子剩飯粒，她以後的丈夫就會臉上有好多黑痣。我偷偷地看了看你們的臉，還好，你們沒有剩飯粒的壞習慣。」

每個孩子的心裡，都藏著一個豐富的世界。如果父母粗線條，或者忙得沒時間向裡面窺探一下，會錯過多少的精彩！

「那你經常剩飯粒怎麼辦？」佑佑聽了，吃驚地張了張口，沒有回答。但是從那頓飯開始，他的碗里不再有剩飯粒啦。

2

「碗中剩飯，

路上飢人。」

有飯吃，是「福」；不剩飯粒，是「惜福」。

惜福是一種人生境界。

民國時期，擔任過北洋政府總理的王士珍，他正定老家故宅門前有副對聯：求名求利只求己不求人，惜衣惜食非惜財是惜福。

紅塵世界，名利場中，人不是為利所迷，便是為名所累，誰敢說沒有名利之心？知道「求人不如求己」的，不去攀緣，不去諂媚，不見義忘利，不市恩賈義，哪個不是鳳毛麟角的人物？

家裡老人常說：「碗中有剩飯，路上有飢人。」這兩句話里的「有」字，如果去掉，更有韻味：「碗中剩飯，路上飢人。」

吃飯時總是剩飯粒，或許日後會成為路上的飢人。剩飯為因，飢人為果。比起配偶臉上的幾個黑痣，這個結果可有點嚴重。

3

我們要惜福啊，不能這麼浪費糧食！

說到「惜福」，明智師兄遇到過一個困惑。為提高員工福利，她為大家提供免費的自助午餐。一天，她看到一位員工餐盤上的米飯堆得很高。她納悶，這個人的飯量會這麼大？

她觀察了一下，這頓飯吃下來，這位員工也沒吃多少。他端著餐盤徑直走向了垃圾桶。她趕緊走過去，「你等一下再倒，我跟你說句話。我們要惜福啊，不能這麼浪費糧食！以後能吃多少盛多少，好不好？」

那位員工看了她一眼，「老闆，你不是常跟我們說眾生平等嗎？這些飯，我沒吃下，難道不可以餵豬嗎？」

她覺得自己要求員工不浪費糧食沒有錯，但這位員工雖然是在強詞奪理，但他的話也有幾分道理。

因此，她把心頭的困惑說給我。

人不惜福，或許是出於無明（無知），或許是出於貪慾。這位員工用「眾生平等」為自己做擋箭牌，純粹是為浪費找借口，必須教育一下。

4

「廚師做飯時，是給人做的，還是給豬做的？」

怎樣吃飯，才叫惜福呢？這個問題，我曾向禪門宗匠、生活禪師凈慧長老請教過。

長老說：「一個人吃飯，把碗里的吃乾淨，就是惜福。一群人吃飯，把桌上的吃乾淨，就是惜福。佛門裡的人，自己吃個七分飽，留二三分給別人，也是惜福。」

我對明智師兄說：「改天，對那位員工轉述一下長老的話，看看他怎麼說。」她問：「如果他再跟我說可以餵豬的話，我怎麼說？」

我撓了撓頭皮，「那你就讓他去問問廚師，他們做飯時，是給人做的，還是給豬做的？」

5

四十多歲的我，有四十多歲的貪愛；九歲的他，有九歲的貪愛。

周末，我帶佑佑去北京展覽館參觀「茶博會」。

佑佑把茶博會稱之為「茶的世界」。的確，這裡做著展示的，有福鼎的白茶，也有武夷山的岩茶；有西湖龍井，也有西江綠茶；有湖南安化的黑茶，也有陝西涇渭的茯茶；有雲南的普洱，也有四川雅安的藏茶……

除了茶，茶博會上展出的，還有種種茶具。茶壺，有陶制的，有瓷製的，有紫砂的，也有金銀的；有的茶盞很厚重，有的茶盞薄如蛋殼，有的茶盞鎏金高貴；也有各式各樣的花瓶，可用於裝飾茶席……

佑佑和我看來看去，兩個人的眼睛都瞪得大大的。四十多歲的我，有四十多歲的貪愛；九歲的他，有九歲的貪愛。

我們都遇到了喜歡的茶盞。怎麼辦？

6

「爸爸，我不要了。」

前幾天，我在陝西終南山下拜訪了一位隱居的老上師。老上師那裡，可謂居無長物。長物，在古漢語中，指多餘的東西。老上師並沒有對我要求什麼，但他無聲的言教，卻令我心感震撼。

想想自己，日常起居中，那麼多的貪執、那麼多的貪愛、那麼多的貪戀，怎麼能不心生慚愧？

對學禪者來說，基於貪心而集貯多餘的物什，會助長對輪迴的貪戀；如能捨棄十日內用不著的物什，學禪者可以遠離貪著的陷阱，獲得解脫的智慧。

面對茶博會上的種種誘惑，我決定讓心如如不動。問題是，我不能要求一個九歲的孩子和成年的我葆有同樣的心境啊！

佑佑先是看上了一種茶杯。還好，這種杯子家中有相似的，我承諾，他可以從家裡的杯子里挑一個自己喜歡的。這種可買可不買的，原則上就不要買了。佑佑爽快地說：「好吧。」

後來，他在一個賣小花瓶的攤位前站著不走了。他看中一種葫蘆形的小花瓶。我不忍心拂逆一個孩子天真的渴望。賣家說：「三種形狀一套，單個不賣。」佑佑和我面面相覷。我正要說「要不挑一套吧」，佑佑果決地說：「爸爸，我不要了。」

7

「如果我接受了你的寶玉，咱倆就都失去了自己的寶貝！」

我說：「如果你特別喜歡，爸爸可以買給你。」佑佑說：「爸爸，你不記得『不貪為寶』的故事啦？」

前不久，我和妻子給佑佑選讀古文，其中有一篇《不貪為寶》。看來佑佑不但理解了這篇文章的意思，還記在了心裡。

春秋時，宋國官員子罕，品德高尚，為政清廉，在百姓中很有威望。有一天，有個人興沖沖地來向子罕獻上一塊美玉。

獻玉人說：「這是一塊美玉，我請玉匠看了，他說是玉中的珍寶。請您收下。」子罕看了看，「這的確是一塊美玉，但是我不能要。」

獻玉人不解。

子罕說：「你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我接受了你的寶玉，咱倆就都失去了自己的寶貝！」

十八世紀法國傑出思想家摩萊里說：「世界上唯一的惡，就是貪慾。其它所有的惡，不管怎麼稱呼它們，都只不過是貪慾的變種而已。」

佛教認為，貪，是一切煩惱的根本。人造作種種的惡業：坑、蒙、拐、騙、偷，都源於內心深處藏著的一個字「貪」。

不貪，就能夠心無掛礙，遠離得失，自由自在。今天，兒子和我都成功地剋制了內心中的貪慾，做了一回以「不貪為寶」的人。

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