「五眼」境界各有不同

(2014-01-26 13:23:05)

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　　文/宣化上人

　　肉眼礙非通，天眼通非礙

　　法眼唯觀俗，慧眼了真空

　　佛眼如千日，照異體還同

　　肉眼礙非通：什麼叫肉眼？因為它能看見一切的人和東西。這個肉眼，不是我們平常能看見的眼睛，是另外還有個肉眼；天眼和肉眼，各在一邊。那個肉眼，不單是房子裡邊的東西可以看得見，就是房子外邊，甚至於不論多遠，都可以看得見。只要你想看，就可以看得見；你要是不看呢？那當然就看不見。

　　可是你雖然能看見，也最好是不看。為什麼？你看一樣東西，就費一個心念、生一個心念。多一個心念，就不如少一個心念；你多一個妄想，就不如少一個妄想。你用這個眼去看東西，觀察事情，這也都叫「念」。不過這一個「念」，和一般人的「念」又有多少不同；雖然不同，但是也沒有什麼益處。所以就算在你能看的時候，也應該不看。這個叫做「肉眼礙非通」，表示它可以看得見一切有所障礙的東西。

　　天眼通非礙：天眼是看什麼都看得非常地徹底，而沒有障礙。

　　法眼唯觀俗：法眼是看俗諦，俗諦就是一般世間的情形。你要是開了法眼，念經不需要拿經典來念，只要睜開法眼，盡虛空遍法界都是經典，都有無量無邊的法寶。你只要得了法眼凈，就能遍觀一切諸法實相，這是「法眼唯觀俗」。

　　慧眼了真空：這個智慧眼是觀空的。俗諦又叫假諦，因為它不是一種有實在體的；真諦了真空，又叫「空」。慧眼了真空，它明了真空諸法實相。

　　佛眼如千日：佛的眼睛，就像一千個太陽那麼樣的光明，無所不知、無所不見、無所不聞；佛眼具足一切的功能，是一切智慧的表現。

　　照異體還同：所看的雖然是不一樣，而它的本體是一個的。

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