執著往生極樂世界是執著嗎？

索達吉堪布教言

作為修行人有一個自宗非常重要，暫時來講，「我的上師」、「我的傳承」、「我的教法」……對這方面應該具有一定的執著，否則，今天學這個法明天學那個法，如此則不僅修行不會成功，且對將來弘揚佛法也不會起到很大作用。——《定解寶燈論講記》

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我想假公濟私問個問題：我沒有皈依，但一直非常想親近佛教。佛教讓我們放下執著，可每個佛教徒都執著於往生極樂世界，這樣的執著不是執著嗎？

索達吉堪布答：執著和不執著，其實要分二諦——勝義諦、世俗諦。講勝義諦時，一切都是空性，不能有任何執著。就像《般若經》所言，此時包括佛智、涅槃、極樂世界全部是空性。龍猛菩薩在《中觀根本慧論》中，也以大量推理論證了這一點。但在世俗諦中，極樂世界、地獄、人間、輪迴都是無欺存在的，這時候一定要求生極樂。當然，真正通達二諦無別時，所有的執著就都放下了，也不會有這些分別。

月稱論師曾講過一個比喻：就像在夢中，有懸崖的恐怖，也有解脫的方法。當你醒了以後，恐怖也沒有，解脫也沒有。但還沒有醒來時，解除恐怖的方法必不可少。所以，醒覺與夢境不能混為一談，勝義與世俗二諦也是同樣。

佛陀在經中也告訴我們，最根本是要懂二諦之別。當你已證悟諸法實相時，所有的善惡分別都可以放下。但還沒有達到這種境界之前，善還是能對治惡的，那麼一定要斷惡行善，求生極樂世界。

問：那有沒有一個特別簡單的方法，能讓我很快獲得這種境界呢？

索達吉堪布答：這就要看你自己了。如果你信心特彆強，前世的善根相當不錯，那應該可以。但若沒有這樣的基礎，就像一個小學生想很快得到博士的學問，這可能不太現實。

因此，除非是有特殊因緣的人，否則有一定的困難。

——敬錄自索達吉堪布《浙江大學問答》

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