中西軍事思想差異

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中西軍事思想差異

2011年05月14日 01:31來源：新京報

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《改造我們的文化歷史觀》

作者：張木生

版本：軍事科學出版社2011年4月版

定價：58.00元

張木生所著《改造我們的文化歷史觀》近日出版，本書討論了中國模式、中西文化差異、中國之前途等問題。我們選取其中討論軍事的部分內容發表，以饗讀者。

西方的軍事戰爭思想

一是重武器和技術。

西方人講歷史特現代化，但歷史本身不能現代化。西方人講戰爭史，總是從根兒上宣傳自己的優越，如突出希臘打敗波斯；西羅馬打敗阿提拉。在西方人看來，2500年前，「西方就比東方強」。其實，希臘和羅馬是西亞、北非、南歐地中海文明圈的一部分，和現在的西方根本不是一回事。對中世紀，西方人忍辱含垢，當伊斯蘭文明高歌猛進之時，歐洲進入最黑暗的中世紀。

二是重紀律和訓練。

米哈伊爾大公閱兵，看到自己的軍隊紀律嚴明，訓練有素時說：「很好，只是他們還在呼吸」。西方軍史專家總是誇大，由於西方傳統重紀律和訓練，所以總是以少勝多。其實，世界歷史上真正以少勝多的軍隊，最突出的是騎馬的草原民族，或稱「蠻族」。

三是重侵略和殺戮。

西方尋根是希臘、羅馬，強調和希臘、羅馬的繼承關係。西方的兵法首推色諾芬兵法。但色諾芬等人的兵書早已散佚，留下古代兵學之作，多是講戰史的書，所以，西方人更重視講戰史的書。如《希臘波斯戰爭史》、《伯羅奔尼撒戰爭史》，色諾芬的《遠征記》、愷撒的《高盧戰記》等。這些書宣揚的傳統和現代西方「有驚人的連續性」：什麼「徹底擊敗和摧毀」，肆意屠殺，毫無憐憫之心，毀滅戰術「贏得敵人無條件投降」，「暴力無限」，「徹底征服」。只有這樣，希臘、羅馬對內才能搞民主制，才能在國內「政通人和和歌舞昇平」。

中國古代戰爭史也有「京觀積屍」，「長平坑卒」的肆意屠殺，但史書多採取批評的態度。

四是重視響應挑戰的能力。

這條是講捨得花錢，花大價錢，買殺人技術，買高科技、重視武器、重視技術，肯花錢，而錢又是搶來的，這條最難學。《左傳》「國之大事，在祀與戎」，現代資本主義是「在商與戎」，貿易需要打仗，打贏了再和你貿易。當年英國人和中國貿易總是逆差，賣鴉片給中國，中國不幹就有鴉片戰爭，打服了才能賣鴉片。

中國對戰爭的理解

中國古代傳統，軍隊受文官節制，商不如農，武不如文，天官不如地官。自古養兵、管兵、用兵三權分離，很像西方現代軍制，這本來是優點，不同於西方的武士道德。但承平之際長久，就會腐敗不堪，文官貪枉，武官怕死。宋代表現最突出，往往長於內戰，疏於外戰，打起仗來，君不知將，將不知兵，臨陣才授「錦囊妙計」。所以，宋代文明高度發展，腐敗迅速蔓延，境內皆藏孫武之法，而兵亦弱。兵法最發達，而對蠻族入侵卻屢戰屢敗。

中國軍事傳統，重內部兼并，不重外部擴張。重教化，「取其地而不能奪其民」（《商君書·徠民》）。在西方人看來，很笨，他們聽不懂。中國傳統提倡「興滅繼絕」，「興滅國，繼絕世，舉逸民」。對待周邊少數民族的外來入侵「柔遠能邇」，「遠人來服」，「歸義」，「歸化」，「和親」。反對滅族和改變信仰，善用懷柔政策，直到孫中山建立民國，仍提倡「五族共和」。中國傳統的對外政策，「禮聞來學，不聞往教」，只取經，不傳教。

中國與西方傳統比較，侵略性和暴力性傾向小，對外擴張少，主要手段是羈縻和控御蠻族，包括和親政策。東西方都有「蠻族入侵」的歷史，中國對蠻族善於漢化，西方總是被蠻化。

滿人入關，成為對多數民族漢族統御最成功的少數民族，清朝用「廣修廟」代替「高築牆」，借用滿、蒙、回、藏進一步征服漢族，但仍逃不過漢化的命運。農業民族是蘋果，草原民族一遇到大饑荒總要入侵農業民族，這是他們摘蘋果的時候。西方傳統是蠻族的繼承，但他們摘蘋果不是因為饑荒，他們想摘的蘋果，個兒最大，是整個地球。文明的結果是腐敗，蠻族入侵有防腐作用，滿人入關，中國的國土擴大了三倍多。