孝庄太后死後為何不願與皇太極合葬？這一心愿為何難倒康熙？

06-09

孝庄文皇后在歷史上實在是一位傑出的女政治家，但人們日常談資中，說得最多的不是她的卓越才能和政治貢獻，反倒是她與多爾滾之間的風流野史，甚至「太后是否下嫁多爾袞」已成了清宮四大疑案之一。題主的這個問題，其實也是對這一疑案的探討。孝庄死後為何不願與皇太極合葬？

據《太皇太后遺詔》的記載，孝庄對康熙說：「太宗奉安久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，當於孝陵近地安厝，我心始無憾。」翻譯成大白話就是說，太宗已入土多年，就不要去打擾他了，況且我心中也牽掛你父子二人，就將我在你父親的孝陵旁擇地安葬吧。康熙遵照祖母遺囑，將祖母停靈於昌瑞山下的暫安奉殿，直至雍正三年（公元1725年），才在暫安奉殿原地建起陵園。

許多人對正史中這一段故事的描寫持質疑態度，無非是認定孝庄下嫁給了多爾袞，沒有臉面再去見皇太極，那太后到底有沒有下嫁給多爾袞？回答這個問題前，我們先來看看為什麼有人認定孝庄下嫁給了多爾袞。

在民國出版的《清朝野史大觀》和《多爾袞軼事》等野史中，通過提出以下幾條理由來推斷太后下嫁屬實：一，皇太極死後，多爾袞就以攝政王的身份權傾朝野，他明明自己能繼承皇位，卻還是把皇位讓給了年幼的順治帝，於是孝庄感動之下對多爾袞以身相許；二，明朝抗清名將張煌言曾寫詩一首：上壽觴為合巹尊,慈寧宮裡爛盈門；春宮昨進新儀注,大禮恭逢太后婚。其大意就是太后的壽酒變成了喜酒，有人認為，張煌言乃一代名將，如果這個事不屬實，他這樣尊崇的身份是不會人品惡劣到對謠言跟風起鬨；三，多爾袞的稱號為「皇父攝政王」，皇父不就是父親的意思，太后下嫁了，才有了皇父。

既然有人因這些觀點而認為太后確有下嫁，那我們就來一條條看。

首先來說第一條，關於孝庄感恩於多爾袞讓位於福臨一說。大家都知道，作為具有國家最高統治地位的皇位之爭，向來關係到一個國家的政治鬥爭，多爾袞的讓位也不例外。當時手握重兵的睿親王多爾袞與肅親王豪格互相爭鬥卻又互相忌憚，雙方都有顧忌，沒有必勝的把握，而當時又正好是明朝滅亡前的關鍵時刻，如果王朝內這時候出現分裂，清王朝勢必危機重重。基於種種原因，多爾袞最終還是選擇了不滿六歲的福臨繼位，他和鄭親王濟爾哈朗共同輔政。也正是因為多爾袞的這一決策，清王朝不僅避免了內亂，同年多爾袞還在吳三桂的協助下攻佔了北京，清朝自此入主中原。所以說孝庄感恩於多爾袞讓位便下嫁，實在牽強。

再來說第二條，張煌言的一首詩帶來的風波。看這首詩前先來看看張煌言到底是何許人也，張煌言是抗清名將，志在反清復明，政治立場上互相對立，況且張煌言遠在江南，北京的消息傳到江南，他是否有意歪曲此事來抹黑清王朝不得而知。不過多爾袞倒是真娶過一位博爾濟吉特氏，就是孝庄的妹妹，肅親王豪格生前的老婆。此外，還有個國家被忽略了，那就是朝鮮。當時朝鮮每年都會派使節進京上貢，對於明清朝，他們顯得更親明些，認為滿人是蠻夷，打心底看不起清人。既然遠在江南的張煌言都能收到太后下嫁的消息，頻繁進京的朝鮮人更沒理由不知道，對於一個受他們鄙視的朝代，他們完全沒必要隱瞞清朝廷這一荒唐的事情，但歷史學者對這一問題進行考證後，並未在朝鮮的史籍中找到任何有關太后下嫁的記載。

接著來看第三條，多爾袞「皇父攝政王」的稱號。其實多爾袞這個稱號也是一步一步抬高的，清朝入關以後，多爾袞被冊封為叔父攝政王；一年後封為皇叔父攝政王，又過了幾年，多爾滾的功勞實在太高，於是就被升為皇父攝政王。「皇父攝政王」的稱號是因多爾袞功績顯赫而逐步提升的，並非由太后下嫁而冊封的。而且古代對父其實是一種尊稱，並非指父親，如大名鼎鼎的仲父。

多爾袞生前高高在上，死後一年不到就被人告發篡位，被削去爵位，撤出宗廟，沒收家產，平毀陵墓，只差鞭屍了。試想，如果孝庄當真下嫁過多爾袞，順治又怎麼會對多爾袞做出如此處置？這不等於公開承認自己曾經認賊作父了嗎？

關於孝庄，民間還有個「庄妃勸疇」的故事，其實這也僅僅是個傳說，真相其實是皇太極睿智，僅憑范文程向他報告洪承疇在牢中撣灰塵的一個小故事，就判斷出洪承疇不想死，跑到牢房中禮賢下士，最終收服了硬漢洪承疇。

上述資料顯示，太后下嫁確是虛構故事，孝庄死後未與皇太極合葬並非是有愧於他。而康熙為難於合不合葬，合葬了有違祖母意願，不合葬有違祖訓。最後這一難題丟給了雍正，聰明的雍正分分鐘就把這事搞定了。