《論語》〔里仁〕篇第九章【子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」】

《論語》〔里仁〕篇

第九章

【子曰：

「士志於道，

而恥惡衣惡食者，

未足與議也。」】

學習國學，重在義理。儒道兩家思想中多含國學義理，學習國學最好的方法是學習儒道兩家經典，主要是《老子》《論語》《孟子》《大學》和《中庸》。《老子》亦稱《道德經》，是道家思想的元典，是中國最早的哲學著作；《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱為「四書」，全面而系統地闡述了儒家思想，南宋之後被列為科舉考試的必考內容，幾乎成了傳統社會的思想基礎和行為主導。因此，學好5本國學經典，是認識國學義理、提升人文素養最有效的途徑。

《論語》成書於春秋戰國時期，是由孔子的學生及其再傳學生記錄整理而成的一本書。整本書共分２０篇，492章，約15000餘字，分別是《學而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉黨》、《先進》、《顏淵》、《子路》、《憲問》、《衛靈公》、《季氏》、《陽貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。該書涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典著作。同時，該書語言精鍊而形象生動，是語錄體散文的典範。《里仁》是《論語》第四篇的篇名。《里仁》篇包括26章，501字。主要內容涉及到義與利的關係問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要範疇、原則和理論，對後世都產生過較大影響。

今天讀《論語》〔里仁〕篇第九章【子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」】後有感頗深，便與之分享!

【原文】

子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」

【譯文】

孔子說：「士有志於（學習和實行聖人的）道理，但又以自己吃穿得不好為恥辱，對這種人，是不值得與他談論道的。」（聖人說，一個士，一個讀書人，如果立志於求道，又以沒有好衣服，沒有好飯吃為恥，那麼就不足以與他談論大道了。）

【延伸感悟】

一個人如果斤斤計較個人的吃穿等生活瑣事，雖然有學習大道的志向，但現實中的利益小事極易改變他的初始方向，他是不會有遠大志向的，因此，根本就不必與這樣的人去討論什麼道的問題。將目光關注在現實生活中的物質享受上，哪裡還有什麼志向可言呢？那樣的話，所追求的道將帶有極大的功利性，也就等而下之了。

在孔子看來，有遠大志向的人，是不應該講究和計較吃穿的。當然，不講究和不計較吃穿，不一定非要「惡衣惡食」，不是說只有「惡衣惡食」才顯得有志氣。人的志向有大小的區別，在檐下覓食做巢的是燕雀小志，翱翔於長空的是鴻鵠大志。講究和計較吃穿，一味追求物質享受的人，不會有遠大的志向，而有遠大志向的人，也絕不會以惡衣惡食為恥。

聖賢要成就學問，都是先要把自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢這十六個字放下，把身外之物，對於名利溫飽這些追求統統放下，《論語》第一篇，「學而篇」裡面第十四章，「子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

世上也還有另一種人，他們也曾樹立過雄心壯志，也發誓要為什麼而奮鬥。由於受不了缺吃少穿之苦，或者因為遠大志向太遠大，解不了近渴，還是顧眼前的享樂要緊，於是就半途而廢。孔子對這種人看得十分透徹，一個人如果以惡衣惡食為恥，不管他說得多麼好聽，立下什麼樣的大志，許下什麼樣的宏願，都是靠不住的，所以不值得同這種人談經論道，因為他們的心思原本就沒放在這上面。

如孔子「飯疏食，飲水，曲肱而枕之」、顏回簞食瓢飲居陋巷的家風。吃得非常素淡；喝的只有水，茶都沒有；睡覺枕頭都沒有，枕在手臂上，「曲肱而枕之」，生活簡單。顏子，吃飯連碗都沒有，拿一個竹簍，簞食；喝水拿個葫蘆瓢，杯子都不用，瓢飲，居住在陋巷。再看釋迦牟尼佛，更不得了，日中一食，樹下一宿，居處都沒有，在大樹下睡一晚，一天只吃一頓飯，而且這頓飯還是靠乞討討來的，所有的財物就是三衣一缽。這都是聖人給我們做最好的示現，以苦為師、以戒為師，讓自己的心真正清凈，安住於道上，那怎麼會沒有成就？

孔子告誡我們立大志做大事，就得不怕吃苦，就得把心思都用到事業上去，否則必將一事無成。只有這樣理解孔子的話，才是積極的。

人的精力是有限的，如果花到物質享受上的多，自然用到事業上的就少。不過人各有志，鴻鵠笑燕雀志短時，卻不知燕雀可能也為鴻鵠不得安樂深感遺憾。孔子認為有遠大志向的人不應該以惡衣惡食為恥，不應該講究和計較吃穿，但絕不是提倡人人都惡衣惡食，而是要告誡人們立大志做大事，就得不怕吃苦，就得把心思都用到事業上去，否則必將一事無成。為此，我想生活在當下的年輕人，就應該立志、守志、踐志、酬志，才能「不忘初心，方得始終」。

立志就是「功崇惟志，業廣惟勤」。王陽明有雲「志不立，天下無可成之事」；守志就是要「學如弓弩，才如箭鏃」。蘇軾有云：「古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志」。所以孔子在這裡說：「「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」；踐志就是要「逢山開路，遇河架橋」；酬志就是要「苟日新，日日新，又日新」。一個人立志、守志、踐志都很重要，但最根本的還是酬志。如果志向確立了，而沒有如期實現，這種志向立得再高遠，都沒有多少實際價值。

《論語》〔里仁〕篇第八章【子曰：「朝聞道，夕死可矣。」】