天文秘略 - 書籍資料 - 七政四餘與占星 七政四餘,天星,星命,五星,演禽,星宗,琴堂,...
06-09
天文秘略
| 天問總圖說 天文三垣二十八宿，並附近星官，總計283座1464星（微星11520），凡星居之曰次曰舍留，同舍曰合，變為妖星曰散，經之掖歷，相擊曰斗，早出曰嬴，晚出曰縮，又失次上二三宿曰嬴，失次下二三宿曰縮，在下而上曰陵，在上而下曰乘，周匝曰繞，東西曰鉤，南北曰紀，星月相陵月食，七寸以內光芒相及曰犯，居其宿曰守，守之而久曰復曰遷（星宿行列）。 行兩角間，行亢外三尺，行氐外四尺，行房中間，行心內二尺，行尾內十二尺，行箕內六尺，行斗柄一尺，行牛上間，行女外四尺，行虛外六尺，行危外七尺，行室外十三尺，行璧外十四尺，行奎外十三尺，行婁外九尺，行胃外九尺，行昴外十五尺，行畢左角，行觜內八尺，行參內十三尺，行井中，行鬼外四尺，行星內十五尺，行張內十八尺，行翼內六尺，行軫內三尺（日月五行常行黃道）。 天漢起東方，經箕尾之間，謂之漢津，乃分為二道，其南經傳說魚天籥天弁（BIAN古代男人的一種帽子）河鼓，其北經龜貫箕下，次絡南斗魁左旗至天津下而合南道乃西南行，又分夾瓠（HU）瓜入星杵造父騰蛇王良附路閣道北端大陵天船捲舌而南行，絡五車，經北河之南入東井水位而東南行，絡南河闕丘天狗天紀天稷，在七星南而沒（天漢起沒） 周天365度589分度之145，半覆地上，半在地下，其兩端謂之男極北極，北極出地36度，南極入地36度，兩極相去182。5度強，繞北極徑72度，常見不隱，謂之上上規，繞南極徑72度，常隱不見，謂之下規。赤道帶天之肱（絞絲旁），去兩極各91度少強，黃道日之所行也，半在赤道外，半在赤道內，與赤道東交於角五少弱，西交於奎十四少強，黃道外極遠者去遲到24度，斗21度是也，其入赤道內極遠者，亦24度，井25度是也。日南至在斗21度，去極115度少強日最南，去極最遠，故景最長。黃道斗21度出辰入申，故日亦出辰入申，日晝行地上146度少強，故日短，夜行地下216度少弱，故夜長。自南至後，日去極稍近，故景稍短，日晝行地上度稍多，故日稍長，夜行地下度稍少，故夜稍短。日所在度稍北，故日稍北以至於夏至，日在井25度，去極67度少強，日最北。取極最近，故景最短。黃道井25度出寅入戌，故日亦出寅入戌，日晝行地上219度少弱，故日長，夜行地下146度少弱，故夜短。自夏至後，日去極稍遠，故景稍長，日晝行地上度稍少，故日短，夜行地下度稍多，故夜長，日所在度稍南，故日稍南以至於南至，而復初焉。斗21，井25，南北相應，48度春分，日奎十四少強，秋分日在角五少弱，此黃赤二道之交中也，去極俱91度少強，南北處斗21、井25之中，故景居二至短長之中，奎十四、角五齣卯入游，故日亦出卯入酉，日晝行地上，夜行地下，俱182。5度強，故日見之漏50刻，不見之漏50刻，謂之晝夜同，夫何以謂晝數多而夜數少也。夫天之晝夜以日出沒為分，人之晝夜昏明為限，日未出二刻半而明，日入二刻半而昏，故損夜五刻以益晝，是以春秋分漏盡55刻也。洛書甄曜度春秋靠異皆云：周天1071000里一度，為2932里71步2尺七寸四分。周禮日至之景尺有5寸，謂之地中鄭眾說土圭長尺有五寸以夏至日立八尺之表，其影與土圭等謂之地中，今穎川陽城是也。鄭玄雲凡影於地，千里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下萬五千里也，根此日當去地八萬里矣。日邪射陽城則天徑之半也，以勾股法言之，以周率乘之，徑率約之，得513687里68步1尺8寸二分一度，凡140624步6尺4分墓象紀數言人人殊何居要之周渾無際日月畛營馴幽咫步宜莫瑩其所以然者。 日循黃道東行，一日一夜行一度，365日有奇而周天，行東陸謂之春行，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬，以成陰陽很那暑之節，傳雲日太陽之精，月者陰之精，其形圓，其質輕，日光照之則見其明，日光所不照則謂之魄，故月望之日，日月相望，人居其間，盡睹其明，故形圓也。二弦之日，日照其測，人觀其旁，故半明半魄也，晦朔之日，日照其表，人在其里，故不見也，其行有遲疾，其極遲則日行12度強，其極疾則日行14。5度強，遲極漸疾，疾極漸遲，27日半強而遲疾一終矣，又月行之道，斜帶黃道，十三日有奇在黃道表，十三日有奇在黃道里，表裡極遠者，去黃道六度，27日有奇而陰陽一終矣。 日有中道，月有九行，中道者黃道，以曰光道，光道北至東井，南至牽牛，東至角，西至婁，夏至至於東井，北近極，故晷端立八尺之表，而晷景長尺五寸八分，冬至至於牽牛，遠極，故晷長立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分，春秋分日至婁角，去極中而晷中，立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分，日去極遠近難知，要以晷景，晷景者，所以知日之南北也。月行九道者，黑道二出黃道北，遲到二出黃道道，白道二出黃道西，青道二出黃道東，立春春分，東從青道，立秋秋分，西從白道，立冬冬至，北從黑道，立夏夏至，南從遲到，青赤出陽道，白黑出陰道。 歲星太歲在四仲，則歲行三宿，太歲在四孟四季，則歲行二宿，二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。 熒惑常以十月入太微受制而出行列宿司無道出入無常，一歲而周天。 鎮星常以甲辰元始見斗之歲鎮行一宿二十八歲而周天。 太白常以正月甲寅與熒惑晨出東方240日，而入40日，又出西方240日而入，入35日而復出東方，出以寅戌入以丑未。 辰星常以二也春分見奎角，五月夏至見東井，八月秋分見角角亢，十一月冬至見牽牛，出以辰戌，入以丑未，二旬入晨候之東方，夕候之西方。 月行遇木火土金四星向之則速，背之則遲，五星行四方列宿，各有所好惡，所居遇其好者則留多行遲見早，遇其惡者則留少行速見遲，與常數並差少至五度，多至三十度，計其辰星之行見伏之異，晨應見在雨水後立夏前，夕應見在處暑後霜降前，並不見驚蟄、立夏、立秋、霜降四氣之內，晨夕去日前後36度內18度外，有水火土金一星者見，無者不見。 五星為五德之主，其行或入黃道里，或出黃道表，猶月行出有陰陽也，然出入無常，不可以算勝求也，其東行日順，西行日逆，順疾逆遲，通而率之，終為東行矣。不東行不西行悅留，與日相近而不見曰伏，與日同度曰合。 木火土三星行遲，夜半經天，其始皆與日合度，而後順行漸遲，追日不及，晨見東方，行去稍遠朝時近中則留經旦過中則逆行，逆行至夕時近中則又留，留而又順，先遲漸速，以至於夕伏西方，乃更與日合。金水二星行速而下經天自始與日合之後行速而先日夕見西方，去日前稍遠，夕時欲近南方則漸遲，遲極則留，留而近日則逆行而合日在於日後晨見東方，逆極則留，留而後遲極，去日稍遠，旦時欲近南方則速行以追日，晨伏於東方，復與日合，此五星合見遲速逆順流行之大經也。昏旦者，陰陽之大分也，南方者太陽之位，而天地之經也，七曜行至陽位當天之經則虧昃留逆而不居焉，此天地之常道也。三星經天二星不經天，參天兩地之道也。[漢天文志曰：凡天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡一十八名，積數783星，皆有州國官宮物類之象，其伏見早晚邪正存亡虛實廣（左巾右匣（夾））]。 孟康曰：伏見早晚謂五星也。日月五星下道為邪，存謂列宿不虧也。亡謂恆星不見，虛實若天牢，星實則囚多，虛則開出之屬也，闊（左巾右匣（夾））若三台星相去遠近也。[及五星所行合散犯守陵歷斗食] 孟康曰：合同舍也；散，五星有變則精散為妖星也；犯，五寸以內光芒相及也；陵，相冒過也；食，星月相陵不見者，則所食也。 韋昭曰：自下往觸之曰犯，居其宿曰守，經之為歷，突掩為凌，星相係為斗也。[彗孛飛流，日月勃食] 張晏曰：彗所以除舊布新也，孛氣似彗飛，流謂飛星流星也。 孟康曰：飛，絕跡而去也，流，光跡相連也，日月無光日薄。 京房易傳曰：日月赤黃為薄，或日不交而食，曰薄。 韋昭曰：氣往迫之為薄，虧毀曰食也。[暈適背亢抱珥蠶蜺] 孟康曰：暈，日旁氣也；適，日之將食，有黑之變也；背，形如背字也；亢，多作鐍其形如玉鐍也；抱，氣向日也；珥，形點黑也； 如淳曰：暈讀曰運，蠶或作虹，蜺讀曰嚙，（蟲帶）（蟲東）謂之蠶（千蟲），表雲雄為蠶，雌為蜺，凡氣在日上為冠為戴，在日旁直對為珥，在旁如半環向日為抱，向外為背，有氣刺日為鐍，鐍環有舌也。[迅雷風妖怪……以備天官雲]無注。 中宮北極紫微宮中元北極紫微宮，北極五星在其中，大帝之坐第二珠，第三之宮庶子居，第一號曰為太子，四為後宮五天樞。按：一雲第三明者帝之居，第四明曰四庶子，最小第五天之樞也。左右四星是四輔，天一太一當門路，左樞右樞夾南門，兩面營衛一十五，上宰少尉兩相對，少宰上輔次少輔，上衛少衛次上丞，後門東邊大讚府，門西喚作一少丞，以次卻向門前數，陰德門裡兩黃聚，尚書以次其位五，女史柱史各一戶，御女四星五天柱，大理兩星陰德邊，勾陳尾指北極顛，勾陳六星六甲前，天皇獨在勾陳里，五帝內坐後門是，華蓋井杠十六星，杠作柄象華蓋形，蓋上連連九個星，名曰傳舍如連丁，垣外左右各六珠，右是內階左天廚，階前八星名八谷，廚下五個天棓宿，天床六星左樞在，內廚兩星右樞對，文昌鬥上半月形，稀疏分明六個星，文昌之下曰三公，太尊只想三公明，天牢六星太尊邊，太陽之守四勢前，一個宰相太陽側，更有三公向西邊，即是玄戈一星圓，天理四星斗里暗，輔星近著闓（KAI）陽淡。北斗之星七宿明，第一主帝名樞精，第二第三璇璣星，第四名權第五衡，闓陽搖光六七名，搖光左三天槍紅。 北極五星在紫微宮中，一名天極，一名北辰，其紐星天之樞也。天運無窮，三光迭耀，而極星不移，故曰居其所而眾星拱之，第一星主月太子也，第二星主日帝王也，亦為太一座，謂最赤明者也。第三星主五星庶子也，北極五星最為尊也，中星不明主不用事，右星不明太子憂也，其第四星為後宮，第五星為天樞，張衡雲二星並為後宮，北極五星明大則吉，變動則憂。抱極樞四星曰四輔，所以輔佐北極而出度受政也，張衡雲抱極之細星也，為輔臣之位，主贊萬機，小而明吉，大明及芒角，臣逼君，暗則官不理。天乙一星在紫微宮門宮門右星之南，天帝之神也，主戰鬥，知人吉凶者也。太乙一星在天乙南相近，亦天帝神也。主使十六神知風雨水旱兵革飢餓疾疫災害所生之國也。張衡云：天乙逼閶闔外其占明而有光，則陰陽和合萬物成，人主吉不然反是。太乙占天乙略同，紫微垣十五星，其西蕃七東蕃八，在北斗之北，一曰紫微太帝之座也，天子之長居也，主命主度也，一曰長垣，一曰天營，一曰旗星，為藩衛備藩臣也。宮闕兵起旗星直天子出自將官中兵張垣雲紫微垣十五星，東藩八西藩七，其東藩近閶闔門，第一星為左樞，第二星為上宰，第三星為少宰，四為上輔，五為少輔，六為上衛，七為少衛，八為少丞，其西藩近閶闔門，第一星為左樞，依次為少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、少丞，皆以明大有常則吉，若盛則內輔盛也，宮垣直而明天子將兵開，則兵起西藩，開如門象，名閶闔門，有流星自門而出四野者，當有中使銜命，視其所適野而諭之也。陰德二星，在紫微宮內尚書之西，主施德者，占以不明為宜，明則新君踐極，隋志曰：「尚書西二星曰陰德陽德，主周急振撫」，又分為二坐星矣。門內東南維五星曰尚書，主納言夙夜咨謀龍作納言，此之象也。張衡曰：八坐大臣之象，其占與四輔不殊，極東一星曰柱下史，主左右紀君之過，星明則史直辭，不明反是。柱史北一星掖女史，婦人之徵者，主傳漏，故漢有侍史，張衡云：婦官也，主記宮中之事，其占與柱史同。御女四星在紫微宮內勾陳之北，81御妻之象也，其占明則多內寵，不明則否。晉志謂之女御宮。天柱五星在紫微宮門內華蓋、杠左旁，近同垣北隅，法五行，主晦朔晝夜之職，明正則吉人暗，陰陽調，不然則司歷過。隋志云：建政教、立圖法之府也，常以朔望日垂禁令於天柱，以示百司周禮，以正歲之月示法象魏，此之謂也。大理二星在紫微宮門內，次近陰德，決獄之官星，明則刑憲平，不明則冤酷深。勾陳六星，在紫微宮內華蓋之下，隋志雲後宮也，大帝之正妃也，大帝之帝居也。張衡云：大帝所居之宮也，亦將軍之象也，星明則吉，暗則人主惡之。勾陳口一星曰天星，亦曰大帝，其神曰曜魄寶主御群靈東萬機神圖也。其星隱而不見，見則為災。六甲六星在紫微宮內，華蓋杠左旁，分掌陰陽紀時節，明則陰陽和，不明則寒暑易節。五帝內坐五星，在華蓋下，勾陳上，斧扆之象，所以備宸居者，明正則吉，變動則災凶。隋志云：客星犯紫微宮中坐，大臣犯主。華蓋七星，其杠九星，合十六星，在勾陳上，正當大帝，所以覆蔽大帝之坐也。明正則吉，傾動則凶。傳舍九星，在華蓋上，近河賓客之館，主胡人入中國，客星守之備奸使，，亦曰胡兵起。內階六星在文昌北，天皇之陛也。明吉傾動凶。紫微東垣北維外六星曰天廚，天子百官之廚也，見吉不見凶。八谷八星在紫微西蕃之外，五車之北具八星，一主谷稻，二主黍，三主大麥，四主小麥，五主大豆，六主小豆，七主粟，八主麻子。明則八谷節成，暗則不熟。一星不見則八谷不登，八星不見則國人糊口。天棓五星在女床東北，天子先驅，所以御難也。不明則國兵起。一曰主爭訟，明大凶小吉。天床六星當閶闔門外，主天子寢舍解息燕休之處，星正大吉君有慶，傾則人主不暗，一雲在宮門外聽政之象也，為寢舍也，暗凶。內廚兩星在紫微垣外，西南角，主六宮之飲食府也。一雲主後夫人與太子飲宴，居常無咎，有犯守凶。文昌六星在北斗魁前，天之六府也，主集計天道，一曰上將大將軍建威武次，二曰將尚書正左右，三曰貴相大常理文緒，四曰司祿司中司隸賞功進爵，五曰司命司怪太史主滅咎；六曰司寇大理佐理寶，所謂一者起北斗魁前，近內階者也，明瑞大小小齊天瑞臻。張衡云：其占黃潤光明萬人安，大小均天瑞降，青黑細微多所害，搖動移徙大臣鈾，金火守入興孛犯國亂。一曰文昌動則三公受誅，後崩，災福與三公同，三公三星在北斗柄東，又三公星在北斗魁西，並為太尉、司空、司徒之象，主變理陰陽，弼君機務，其星移徙不吉，居常安，金火守之三公有凶，隋志曰：勺南三星及魁第一星皆曰三公，宣德化調七政、和陰陽之官也。太尊一星在中台之北，貴戚也，巫咸雲聖公之象，居常為定，不見則凶，金犯守為災，貴戚將敗也。天牢六星在北斗魁下，貴人之牢也，主愆過禁暴滛與貫索同占。太陽守一星在相西，大將軍大臣之象也，主戒不虞設武備也。非其常兵起，明吉暗凶，移徙大臣誅。勢四星在太陽西北，刑餘人而用事者也，不明吉，明則閻官擅權。相一星在北斗南，隋志云：相者是總領白官而掌邦教，以佐帝王安邦國集眾事也，明吉。元戈一星在招搖北，一曰天戈也，芒角大而動則四夷兵起，其占與梗河相類。北斗魁中四黑星為貴人之牢也，天理明及搖動與有星者為貴人下獄。北斗七星輔一星在太微北，七政之樞機，陰陽之本元也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時而均五行也。魁四星為璇璣，勺三星為玉衡，又象號令之主，又為帝居，取乎運動之義也。又魁第一星曰天樞，二璇，三璣四權，五衡六開陽七搖光，一至四為魁，五至七為勺，樞為天璇為地璣為人權為時，玉衡為音，開陽為律，搖光為星，石氏曰：第一曰正星主陽德天子之象也，二曰法星，主陰刑，女主之位也。三曰令星，主戕害也，四曰伐星主天理伐無道也，五曰殺星，主中央四旁殺有罪，六曰危星，主天食五穀，七曰部星亦曰應星，主兵。又云：一主天二主地三主火四主水五主土六主木七主金，又曰一主秦二主楚三主梁四主吳五主趙六主燕七主齊。輔星附乎開陽，所以佐鬥成功，又曰主危正矯不平，又曰丞相之象也。七政星明則國昌，不明則國殃，斗旁欲多星則安，斗中少星則人恐，天下多訟法也。星少十二以上，人民有訟。輔明而斗不明，臣強主弱，斗明輔不明，主強臣弱也。勺南三星及魁第一星，皆曰三公，宣德化調七政和陰陽之宮也。張衡云：若廣營宮室，妄鑿山陵，則第二星不明，或變色；若不愛百姓，聚興征役，則第三星不明或變色。若發號令不明四時，不明天道，則第四星不明或變色。若廢正樂務淫聲，則第五星不明或變色；若不勸農桑不務稼穡，峻法濫刑，退賢傷政，第六星不明或變色；若不撫四方不安夷夏則第七星不明或變色。凡 日月暈連環及斗，月暈及搖動，兵起。其旁及中小星多則天下不安人多怨，一雲小星多則天下安，不然則國人散，五曜及客星守入皆 凶，彗孛尤甚。 上夾漈正鄭氏作通志天文，略言漢晉諸志所載諸星名數，災祥叢雜難舉，惟隋丹元子作步天哥，句中有圖，言下見象，或豐或約無餘無失，故特取其歌而於歌之後則夾漈所取諸志以釋之者也，其說亦略備矣，然宋史志所載近代諸儒之說，則考訂尤詳，故又擇其所未備者，附見各段之末，雲宋兩朝談文志舊說，皆以紐星正樞機，後祖暅之立儀測之，洎（填加水）皇祐中以銅儀管候之，其不動處猶在樞星之末一度余，朱子語錄曰：北辰乃天之北極，天如水車，北辰乃軸處，水車動而軸未嘗動。又曰北辰是那中間無星處些子不動，是天之樞紐，北辰無星，緣人要取此為極，不可無個記認，所以就其旁取一小星，謂之極星，問極星動否，曰極星也，動只是近那辰後，雖動而不覺，今人以管去窺那極星，見其動來動去，只在管裡面不動，出去向來人說北極便是北辰，皆只說北極不動，至本朝人方去推得是北極只在北辰邊頭，而極星依舊動也。 太微垣 太微垣圖 上元天庭太微宮，昭昭列象在蒼穹，端門只是門之中，左右執法門西東，門首皂衣一謁者，以次即是烏三公，三黑九卿公背傍，五黑諸侯卿後行，四個門西主軒屏，五帝內坐於中正，幸臣太子並從宮，烏列帝後從東定，郎將虎賁居左右，常陳郎位居其後，常陳七星不相誤，郎位陳東一十五，兩面宮垣十星布，左右執法是其數，宮外明堂布政宮，三個靈台候雲雨，少微四星西南隅，長垣雙雙微畔居，北門西外接三台，與垣相對無兵災。 太微垣四星在翼軫，張衡云：天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯府也，其外蕃九卿也，一曰軒轅為權太衡為衡，衡主平也。隋志雲又為天庭理法平辭監升授德，列宿受符，諸神考節，舒情稽疑也。南蕃中二星間曰端門，東曰左執法，廷尉之象也。西曰右執法，御史大夫之象也，執法所以舉刺姦邪者也。左執法之東左掖門，右執法之西右掖門也，東蕃四星南第一曰上相，其北東太陽門也。第二星曰次相，其北中華東門也，第三星曰次將，其東北太陰門也，第四星曰上將，所謂四輔也。西蕃四星南第一星也上將，其北西太陽門也。第二星星曰次將，其北中華西門也，第三星 曰次相，其被西太陰也，第四星曰上相，亦四輔也。東西蕃有芒及動搖者，諸侯謀天子也。執法移則刑罰尤急，月五星入太微，軌道吉其所犯中坐成刑。謁者一星在太微內，在執法東北，主贊賓客也。不見，外國不賓服，謁者東北三星曰三公內坐，朝會之所居也。張衡云：以輔弼帝者，其名與夾都三公同。三公北三星曰九卿內坐，主治萬事，與天紀同占。九卿西五星曰內五諸侯，內侍天子不之國也，辟雍之禮得則太微諸侯明，屏四星在端門內，帝坐南近右執法，屏所以擁蔽帝庭也。執法主刺舉，星明潤則君臣有禮。黃帝內坐一星，在太微中舍，樞紐之神也，天子動得天度，止得地意，從容中道，則太微五帝之坐明以光，黃帝坐不明，人主當求賢士以轉治不然則奪勢，又曰太微五星坐小弱青黑，天子國亡，四帝內坐四星夾黃帝坐東方星蒼龍靈威仰之神也，南方星赤帝赤嘌（火）怒之神也，西方星白帝白招矩之神也，北方星黑遞葉光紀之神也，張衡云：五帝同明而光則天下歸心，不然則失位，金火水入太微，若順入軌道，同其出之所守之分，則為天子所誅也。帝坐東北一叮曰幸臣，主親愛臣，明則幸臣用事，微細吉。太子一星在幸臣西五帝坐北，儲貳之星，明而潤則太子賢，不然則否，金火守入，太子不廢則為篡逆之事。從官一星在太子西北主從官，不見則帝不安，如常則吉。郎將一星在郎位西北，所以為武衛。張衡雲今左右中郎將是也。大明芒角，將恐不可當也，虎賁一星在太微西蕃之外，上將之西，下台之南，靜室旄頭之騎官也。張衡雲主侍從之武臣也，與車騎同占。常陳七星如畢狀，在郎位北，天子宿衛虎賁之士，以設強毅也。星搖動天自自出，名則武兵用，微則武兵弱，郎位十五星，又雲二十四星，在帝坐東北，一曰依烏郎位也，周官之元士，漢官之光祿中散騎，柬議議郎三署郎中是其職也。張衡雲今之尚書郎也，欲其大小相均，光潤有常吉。隋志郎位主守衛也。其星明大臣有劫主，又曰客犯上，其星不具，後死幸臣誅，客星入之，大臣為亂。明堂三星在太微西南角外，天子布政之官也，明吉暗凶。明堂西三星曰靈台，主觀雲物，察符瑞，候災變也，占與司怪同。少微長垣二坐星以釋張星之次矣。三台六星兩兩居起，文昌列招搖太微一星，天柱三公之位也。在天曰三台，主開德宜符也。西近文昌二星，曰上台為司命主壽，次二星對軒轅曰中台，為司中，主宗室。東二星抵太微曰下台，為司祿，主兵，所以招德塞違也。又曰三台為天階，太乙躡以上下，一曰泰階上階，上星為天子，下星為女主，中階上星為諸侯三公，下星為卿大夫，下階上星為士，下星為庶人，所以和陰陽而理萬物也，其星有變，各以所主占之，君臣和集，如其常度，張衡雲色齊明而行列相類，則君臣和，法令平，不齊為乖度，金火守入兵起，彗孛尤甚也。 天市垣 天市垣圖下元一宮名天市，兩扇垣牆二十二，當門六個黑市樓，門左兩星是車肆，兩個宗正四宗人，宗星一雙亦依次，帛度兩星屠肆前，候星還在帝坐邊，帝坐一星常光明，四個微茫宦者星，以次兩星名列肆，斗斛帝前依其次，斗是五星斛是四，垣北九個貫索星，索口橫者七公成，天紀卻似七公形，數著分明多兩星，紀北三星名女床，此坐還依織女旁，三垣之象無相侵，二十八宿隨其陰，水火木土並與金，以次別有無行吟。 太內市垣二十二星在房心東北，主權衡主聚眾，一曰天旗庭，主斬戮之事也，市中星眾潤澤則歲實，星稀則歲虛，熒惑主斬戮不忠之臣，又曰若怒角守之者，臣殺主。彗星出為徙市易都，客星入之兵大起，出之有貴喪。張衡云：天市明則市利急商人無利，忽暗則反是，市樓六星在市中臨箕星之上，主司闤闠（市場大門），明則吉，暗則市利不理也。隋志市樓者，市府也，主市價律度，其陽為金錢，其陰為珠玉，拜年見各以所主占之。車肆二星在天市垣南門之內，主車駕，不明則國車盡，隋志主眾賈之區。宗正二星在帝坐東南，宗大夫也，彗星守之，若失色，宗正有事，客星守動則天子親屬有變，又曰客星守之貴人死，又曰宗正明則宗室有秩，暗則國家凶。宗人四星在宗正東，主録親束享祀如綺而明正族人有序。宗里二星在宗人東北，候星之東，宗室之象，帝輔血脈之臣也，客星守之，宗人不和。帛度二星在宗室星東北，主度量，明則尺量平，商人欺，暗則否。屠肆二星在帛度東北，主烹宰，明大則肆中所宰殺。候一星在帝坐東北，主伺陰陽也，明大則輔臣強，西夷開候，微細則國安，亡則主失位，移則主不安居，常則吉。帝坐一星在天市中候星西，天庭也。光潤則天子吉威令行，微細凶，大人當之或雲暗則大人不正，張衡雲帝坐者，帝王之做，帝坐有五，一坐在紫微宮，一坐在太角，一坐在心中，一坐在天市垣，一坐在太極宮，咸雲帝坐，一曰神農所居不見，則大人當其咎。宦者四星在帝坐西南帝旁之閹人也，星微則吉，明則凶，非其常宦者有憂，其占與勢星同。列肆二星在斛西北，主寶玉之貨，移徙則列肆不安，火守入兵大起。斗五星在宦者西南，主平量，覆則歲熟，仰則大飢，明暗與帛度同。斛四星在市樓北，亦曰天斛，主星者也。占與斗同。貫索九星在七公前，一曰連索，一曰連營，一曰天牢，主法律禁暴強也。牢口一星為門欲其開也，九星皆明，天下獄煩，七星見小赦，五星見大赦，動則斧鑽，用中宮則更元。漢志雲十五星，張衡雲貫索開有赦，不見則刑獄簡，若閉口入星入牢中有系死者，常以子午夜候之，一星不見則有小喜，二星不見賜祿，三星不見人主得令行切赦，若客星出，視其小大，大有大赦，小有小赦，或雲貫索為賤人之牢，一星芒有喜事，二星芒賜爵祿，三星芒有赦，門閉牢中多死，水犯災，火犯米貴。七宮七星在招搖東天之相也，三公之象，張衡云：七公橫列貫索之口，主列法列善惡之官也。星齊正則國法平，差戾則獄多冤酷，或雲星入河米貴，火犯之兵起。天紀九星在貫東九卿也，為九河，主萬事之紀理冤訟也，明則天下多詞訟，亡則正理壞國紀亂散絕則地震山崩。女床三星在天紀之北，為後宮御女，主女事，明則宮人恣意，常則無咎。 二十八宿 東方蒼龍七宿 角宿宋中興天文志石氏云：東宮青帝其精，蒼龍為七宿，其象有角有亢有氐有房有心有尾有箕，氐胸，房腹，箕所糞也。司春司木司東方司鱗蟲360，蒼龍為鱗蟲之長，角兩星南北正直，著中有平道上天田，總是黑星兩相連，別有一烏名進賢，平道右畔獨淵然，最上三星周鼎形，角下天門左平星，雙殺橫於樓庫上，樓庫十星屈曲明，樓中五柱十五星，三三相似如鼎形，其中四星別名衡，南門樓外兩星橫。 角二星十二度，為主造化萬物，布君之威信，謂之天關，其間天門者，其內天庭也，故黃道經其中，七曜之所行也，其明則太平，芒動則國不寧，日食右角國不寧，月食左角天下道斷，金火犯有戰敵，金守之大將持政。左角為天田為理，主刑，其南為太陽道，五星犯之為旱，右角為將主兵，其北為太陰道，五星犯之，為水，蓋天之三門猶房之四表也，左右角間二星曰平道，為天子八達之衢，明正則吉，動搖則法駕有虞，天田主天子畿內封疆，金守之主兵，火守之主旱，水守之主潦。平道西一星曰進賢，在太微宮東，明則賢者在位，暗則在野，又曰主卿相主逸才。周鼎三星在攝提西，國之神器也，不見過移徙則雲祚不寧。天門二黑星在平星北、角之南，主天之門，為朝聘待客之所，明則四方歸化，不見則兵革起，邪佞生。平星二星在庫樓北，平天下之法獄，廷尉之象也。庫樓十星其六大星為庫，南四星為樓，在角南，一曰天庫，兵車之府也，旁十五星三三而聚者柱也，中央四小星衡也，主陳兵，其占曰：庫中星不見兵四合，無星則下臣謀上，明而動搖則兵出四方，盡不見則國無君。庫樓東北二星曰陽門，主守隘塞也，南門二星在庫樓南天之外門也，主守兵，明則遠方八貢，暗則夷狄叛，客星守之，主兵至。 亢宿亢四星恰似彎弓狀，大角一星直上明，折威七子亢下橫，大角左右攝提星，三三相似如鼎形，折威下左頓頑星，兩個斜安黃色精，頑南二星號陽門，色若頓頑直下存。 亢四星九度，日月之中道，主天子內朝，天下之禮法也。又曰總攝天下奏事聽訟理獄録功者也，亦為疏廟，主疾疫，其星明大，四海歸王，輔臣納忠，人無疾疫；移動多病，不見則天下鼎沸，而旱澇作矣。大角一星在是攝提間，天王坐也。又為天子梁棟，金守之則兵起，日食主凶，亢南七黑星曰折威，主斬殺，金火守之，夷狄犯邊，將有棄市者。攝提六星直斗柄之南，主建時節，伺機祥，攝提為盾以夾擁帝坐也，主九卿，明大三公恣橫，客星入之，聖人受制，一曰大臣之象。頓頑二星在折威東南，主考囚察情偽也，陽門在庫樓東北，主邊塞險阻之地，客星出陽門，夷狄犯邊。 氐宿氐四星似斗側量米，太內乳氐上黑一星，世人不識稱無名，一個招搖梗河上，梗河橫列三星狀，帝席三黑河之西，亢池六星近攝提，氐下眾星騎官出，騎官之眾二十七，三三相連十欠一，陣車氐下騎官次，騎官下三車騎位，天輻兩星在陣旁，將軍陣里振威霜。 氐十六度下二尺，為五星日月中道，為天子之路寢，明則大臣妃後奉君不失節，如不見或移動，則臣將謀內，禍亂生矣。日月食主內亂，木犯之主妃後，火犯臣僭上，金犯拜將，水犯百官憂，客星犯婚禮不整，彗孛犯暴兵起，月暈人不安。一曰氐為后妃之府，休解之房，前二星嫡也，後二星妾也，將有徭役之事，氐先動，星明大則民無勞。天乳在氐北，主甘露，明則潤澤甘露降。招搖一星在梗河北次，北斗柄端，主胡兵，芒角變色搖動則兵革大起。梗河二星在大角北，天子備不虞，其色變動有兵喪。帝席三星在天角西北，天子舉樂獻壽之所，其星不見，大人失位。亢池大黑星為泛舟楫，主迎送，移徙則凶。騎官二十七星在氐南，天子騎士之象，星眾則安，不見並起。車騎三黑星在氐西騎官之上，都車馬之將也，金火犯為災，動搖車騎行。天輻兩黃星在房西，主鸞駕，客星來守之則輦轂[車輪中心部分]有憂也。騎陣將軍一星在騎官東南，主騎將也，搖動則騎將出。 房宿房四星直下主明堂，鍵閉一黃斜向上，鉤鈴兩個近其旁，罰有三星直鍵上，兩咸夾罰似房狀，房西一星號為日，從宮兩個日下出。 房六度為明堂，天子布政之官也，亦四輔也，下第四星上將也，次次將也，次次相也，上星上相也，南二星君位，北二星大人位，又為四表，中間為天衢也。天道亦謂之天闕，黃道之所經也，南間曰陽環，亦曰陽道，其南曰太陽，北間曰陰間，亦曰陰道，其北曰太陰，七曜由乎天衢，則天下平和，由陽道則主旱喪，由陰道則主水、兵。房星亦曰天駟，為天馬，主車駕。南星曰左驂，次左服，次右服，次右驂，亦曰天廄，又主開碧，為蓄藏之所由也。房星明則王者明，驂星大則兵起，星離則人流，日月食主昏亂權臣橫，彗孛犯之兵起，下二星為陰，五星犯之為水，上二星為陽，五星犯之為旱。房北二小星曰鉤鈴，房之鈴鍵，天之管籥，主閉藏鍵天心也，王者孝則鉤鈴明，近房則天下同心，遠則天下不和，王者絕後，房鉤鈴間有星及疏拆地動河青。東咸西咸各四星，在房星北，日月五星之道也，為房之戶，所以防淫佚也，明則吉，暗則凶，日月五星犯守之有陰謀，火守之兵起。罰三星在東咸正西，南北而立，主受金贖罪，正而列則法令太平，曲而斜行則刑罰不中，一星在房中道前，太陽之精，主明德，金火犯守之有憂，從官二星在積卒西北。 心宿心三星中央色最深，上有積卒共十二，三三相聚心下是。 心大度一名大火，天王位也，中星曰明堂，為大辰天子之正位也，前星為太子，不明則太子不得位，後星為庶子，明則庶子繼。心上四星為日月五星之中道，中心明則化成道昌，直則地動，移徙不見國亡。又曰心變黑色，夫人有憂，直則王失勢，動則國有憂，離則民流，金火犯血光不止，土木犯吉，日月食吉，月暈兵起，火來守之國無主，客星及彗孛犯，天下兵荒。積卒十二星在房心西南，五營軍士也，微而小則吉，明大搖動兵大起，一星亡兵出，二星亡半出，三星亡兵出盡，他星守之兵大起，近臣誅。 尾宿尾九星如鉤，蒼龍尾下頭五點號龜星，尾上天江四橫是，尾東一星名傳說，傳說東畔一魚子，尾西一室是神宮，所以列在后妃中。 尾十九度，后妃之府，後宮之場也。北之一丈為天之中道，上第一星後也，次三星夫人，次則嬪妾，第三星旁一星名神宮，解衣之內室，尾亦為九子星色慾均明大小相承，則后妃無忌妒，後宮有敘，多子孫，星微細暗，後有憂疾，疏遠則後失勢，動移則君臣不和天下亂，就聚則大水，木犯之及月暈則后妃死，火犯宮中內亂，土犯吉，水犯，宮中有事，客星犯大臣誅，日月食主飢，一曰金火守之後宮兵起。龜五星在尾南漢中，主占定吉凶，明則君臣和，不明則為乖戾，亡則赤地千里，火守之兵起，在外守之兵罷。天江四星在尾之北，主太陰，不欲明，明而動水暴出，參差則馬貴，其星不具則津河關道不通，熒惑守之有立主客星入河津絕。傳說一星在尾後河中，主後宮女巫祝祀神靈祈禱子孕，故曰主王后之內祭祀，以求子孫。詩云克禋克祀，以弗無子，此之象也。其明星大，王者多子孫，小而暗，後宮少子，動搖則後不安，星搖則天子無嗣。雨一星在尾後河中，主陰事，知雲雨之期也，大明則陰陽和，風雨時，暗則魚多亡，動搖則大水暴出，漢中則大魚多死，火守在南則旱，在北則水起。 箕宿箕四星形狀似簸箕，箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。 箕十一度，亦謂之天津，後宮妃後之位，上六尺為天之中道，箕一曰天雞，主八風，凡日月宿在箕東璧翼軫者，風起，又主口舌，主客蠻夷胡豹（百），故蠻夷將動，先表箕焉，星大明直則五穀熟，君無讒間疏，暗則無君世亂，五穀貴，蠻夷不服，內外有差，就聚細微天下憂，動則蠻夷有使來，離徙則人流，若移入河國災，人相食，月暈金火犯之，兵起，流星犯大臣叛，日宿其野，風起。杵三星在箕南，主杵臼之用也，縱為豐，橫為飢，移徙人事業，不見人相食，客星入杵臼，天下有急變。糠一星在箕口前，杵臼西北，明則為豐，暗則為飢，不見人相食 北方玄武七宿宋中興志石氏云：北方黑帝其精玄武為七宿，斗有龜蛇蟠結之象，牛蛇象，女龜象，虛危室璧皆皆蛇龜蟠蚪之象，司冬司水司北嶽司北方司介蟲360。王奕曰：龜不獨介蟲之長也，北冬令其氣蟄藏，有縮藏之象焉。 斗宿斗六星其狀似北斗，魁上建星三相對，天弁（BIAN帽子）建上三三九，斗下圓安十四星，雖然名鱉貫索形，天雞建背雙黑星，天籥柄前八黃精，狗國四方雞下生，天淵十星鱉東邊，更有兩狗斗魁前，農家丈人斗下眠，天淵十黃狗色玄。 斗二十五度，天廟也，亦曰天機，五星貫中，日月正道，為丞相太宰之位，酌量政事之宜，裒[POU聚集]進賢良，稟受爵祿，又主兵。南二星星魁天梁也，中央二星天相也，北二星天府建也，亦為壽命之期，將有天子之事，占於南斗星盛明君臣一心天下和平爵祿行，芒角動搖天子愁兵起，移徙其臣逐，日月五星逆入斗，天下流蕩，孛犯之兵起，星小暗則廢宰相及死。鱉十四星在南斗南，鱉為水蟲歸太陰，有星守之白衣會，主有水，火守之旱。建六星在斗背，亦曰天期，臨於黃道，天之都關也，建斗之間七曜之道，建為謀事為天鼓為天馬，南二星天庫也，中央二二星市也，鐵鑽也，上二星旗跗也，建動搖則人勞，月暈蛟龍見，牛馬疫，月食五星犯守，大臣相譖臣謀主為關梁不通，有大水。天弁九星在建星北入河中宮之長也，主列肆闤闠，若市籍之事 以知市珍也。星明則吉，彗星犯守（米）貴兵起。天雞二星在狗國北，主候時也，金火守入兵大起，天籥八星在斗南斗勺西，主鎖籥關閉，明吉暗凶，狗國四星在建東北，主鮮卑烏桓沃沮，明則兵寇作亂，金火犯守外夷有變，愛白並守，其國亂，客星守犯之有大盜其玉且來。天淵十星在鱉東南，一曰天海，主灌溉，火守之大旱，水守之大水，一曰主海中魚鱉。狗二黑星在斗魁前，主吠守防奸回也，不居常處為大災。農丈人一星在南斗西南，老農主稼穡也，其占與糠略同。 牛宿牛六星近在河岸頭，上雖有兩角，腹下從來欠一足，牛下九黑是天田，田下三三九坎連，牛上直建三河鼓，鼓上三星號織女，左旗右旗各九星，河鼓西畔右邊明，更有四黃名天桴，河鼓之下如連珠，羅堰三烏牛東居，漸台四星如口形，輦道東足連五丁，輦道漸台在何許，欲得見時近織女。 牛七度，天之關梁，日月五星之中道，主犧牲，其北二星一曰郎路，二曰聚火，又曰上一星主道路，次二星主關梁，次三星主南越。甘氏曰：上二星主道路，次二星主關梁，次二星主南夷，中一星主牛，移動則牛多殃，明大則王道昌，其星曲則（米）貴，又曰星明大則關梁通牛貴，怒則黑馬貴，不明失常谷不登，細則牛賤，中星移上下牛多死，小星立則牛多疫，月暈損犢，金火犯之兵災，水土犯之吉。天田九星牽牛南，太微東，主天子畿內之田，其占與角之天田同。九坎九黑星在天田東，主溝渠，所以導倒泉源流，瀉盈溢，明盛則有災，夷狄侵邊，不明則占。河鼓三星在牽牛北，天鼓也，主軍鼓及天鉞，一曰三武主天子三將軍，中央大星為大將軍，左形為左將軍，右星為右將軍，左星南星也，所以備關梁、設險阻而拒難也，明大光潤將軍吉，動搖差度亂兵起，直則將有功，曲則將失律。右旗左旗各九星，在河鼓左右，皆天之旗鼓也，旗星明潤將軍吉，動搖兵起，怒則馬貴，旗端四星南北列，曰天桴，鼓桴也，星不明刻漏失時，動搖軍鼓用桴鼓，相直亦然。織女三星在河北，天紀東端，天女也。主果瓜絲綿寶玉也，王者至孝，神祗咸喜，則織女星俱明，天下和平，大星怒角布帛貴，又曰三星俱明女功善，暗而微天下女功廢，不見兵起。東足四星曰漸台，臨水之台也，主刻漏律呂之事，西足五星曰輦道，天子游嬉之道，金火守之，御路兵。羅堰三星在牽牛東，土堤塘壅蓄水潦灌溉田苗，大而明大水繁溢。 女宿女四星如箕，主嫁娶，十二諸國在下陳，先從越國向東論，東西兩周次二秦，雍州南下雙雁門，代國向西一晉伸，韓衛各一晉北輪，楚之一國魏西屯，楚城南畔獨燕軍，燕西一郡是齊臨，齊國兩邑平原君，欲知鄭在越下存，十六黃星細區分，五個離珠女上星，敗瓜珠上（誇瓜）瓜生，兩個各五（誇瓜）瓜明，天津九個彈弓形，兩星入牛河中橫，四個奚仲天津上，七個仲側扶筐星。 女十一度，下九尺為日月中道，天之少府也，謂之須女者，須賤妾之稱婦織之卑者也，主婦女之位，其星如婦之式，主布帛裁製嫁娶，星明天下豐，女功昌，小暗則國藏虛。移動則婦女受殃，產死多，后妃廢，日月食，國憂，木犯立後，火犯女喪，金犯災，土孛犯損蠶，月暈婦人災。又曰：水守之萬物不成，火守之布帛貴，人多死，土守之有女喪，金守之兵起。十二國有十六星，齊一星在北坎之東，齊北二星掖趙，趙北二星曰鄭，鄭北一星曰越，越東二星曰周，周東南北列二星曰秦，秦南二星曰代，代西一星曰晉，晉北一星曰韓，韓北一星曰魏，魏西一星曰楚，楚南一星曰燕，其星有變，各以其國。離珠五星在須女北，須女之藏府也，為女子之星，非其故後宮亂。客星犯之，後宮凶。（誇瓜）瓜五星在離珠北，主陰謀，主後宮，主果食，明則歲熟，微則後失勢，瓜果不登，客星守之魚鹽貴。旁五星曰敗瓜，主種，與（誇瓜）瓜略同。天津九星在虛危北，橫漢中，津梁所度，明而動則兵起如流，死人如亂麻，參差不齊馬貴，一星不備，關梁不通，三星不備，覆陷天下，星亡水災河溢，水賊稱王。奚仲四星天津北古車正也，金火守之，兵車必起。扶箱七黑星主蠶事，見吉不見凶。 虛宿虛上下各一如連珠，命祿危非虛上呈，虛危之下哭泣星，哭泣雙雙下壘城，天壘團圓十三星，敗臼四星城下橫，臼西三個離瑜明。 虛九度，少疆冢（蒙）宰之官也，主邑居廟堂祭祀之事，又主風雲死喪，下九尺為天之中道，明靜則天下安，搖動則有死喪苦泣，日月食兵起，流行犯賊亂宗廟，五星犯有災，虛北二星曰司命，主舉過行罰滅不祥，又北二星曰司祿，主爵祿增延年德，故在六宗之祀，司危二星在司祿之北，主驕佚。司非二星在危之北，主愆過，凡此四司皆黑星，明大為災，居常則平。虛南二星曰哭，主號哭也，哭東二星曰泣，主死，明則國多哭泣，金火守之亦然。泣南十三星曰天壘城，如貫索形，主北夷丁零匈奴。敗臼四星在虛危南，知凶災，他星守之，飢兵起，秦代東三星南北列曰離瑜，離圭衣也，瑜玉飾，婦人之服星也，微則後宮儉約，明大則婦人奢。 危宿危三星不直臼先知，危上五黑號人星，人畔三四杵臼形，人上七烏號車府，府上天鉤九黃晶，鉤上五鵶字造父，危下四星號墳墓，墓下四星斜虛梁，十個天錢梁下黃，墓旁兩星能蓋屋，身著黑衣危下宿。 危十六度，主天府天市架屋，甘氏云為天市廟堂，下九尺為天之中道，架屋受藏風雨墳墓祠祀，如動則天下大動土功，張衡雲虛危等為死喪哭泣之事，亦為邑居廟堂祠祀之事，（蒙）宰之官，動則死喪哭泣，火守則天子將兵，金守則飢餓兵起，虛危動則有土功，火守則兵起，水守則下謀上，一雲危動則不明土功，兵革起，月暈日月五星犯則有災，車府東南五星曰人星，有如人象主靜眾庶柔遠能邇，一曰卧星，主防淫，不見則人有詐行詔書，明則人安，暗凶。內杵三星在人星旁，主軍糧，正直下臼吉，不相當糧絕，不直民飢，內臼四星在人星東南，主舂臼，覆則大飢，仰則大豐。隋志雲客星入杵臼兵起天下聚米，天津東南七星曰車府，東近河邊抵司非，主官車之府，金火守之，兵車大動。天鉤九星如鉤狀，在造父西河中，主乘輦服飾法式，直則地將動，明則服飾正，傳舍南河中五星曰造父，御官也，一曰司馬或曰伯樂，星亡馬大貴，名則吉。墳墓四星在危下如墓形，主喪葬之事，明則多死亡，虛梁四星在蓋屋南，主圓陵寢廟，非人所處，故曰虛梁，金火守入犯兵災大起。天錢十星在北落西北，主錢帛所聚，占明則府藏盈，不爾虛耗，金火守之兵盜起。蓋屋二星在危南，主天子所居室，亦為宮室之官，金火守之國兵起，彗星尤甚也。 室宿室兩星上有離宮出繞室，三雙有六星，下頭六個雷電形，壘壁陣次十二星，下二兩頭大似井，陣下分布羽林軍，四十五卒三為群，軍西四星多難論，子細歷歷看區分，三粒黃金名鐵鉞，一顆真珠北落門，門東入魁九個子，門西一宿天網是，電旁兩黑圖公吏，騰蛇室上二十二。 室十七度，亦謂之營室，甘氏為天廟天子之官也，石氏謂之元宮，一曰清廟，又謂軍糧之府及土功事，星明國昌，小不明祠祀鬼神不享，國多疾疫，動則有土功兵出野。離宮六星兩兩居之，分布室壁之間，天子之別宮也，主隱藏休息之所，金火守之則兵起。室南六星曰雷電，主雷動蟄，明或動則震雷作。壁陣十二星在羽林北，橫列營室之南，羽林之垣壘也，星眾而明則安寧，希而動則兵革起，不見天下亂，五星入天軍皆為兵起，金火水尤甚。羽林四十五星三三而聚，散在營室之南，天軍也，主軍騎又主翼王也，星眾而明則安寧，希而動則兵革起，不見天下亂，金火水守入兵起。斧鉞三星亦曰斧鑽，在八魁西北，主誅夷，不明則斧鑽不用，移動則兵起，有星入之皆為大臣誅，北落師門一星在羽林西南，天之蕃落也，亦曰天軍蕃之候門，長安北門曰北洛，門以象此也，主非常以候兵，明大則軍安，微弱則兵起，金火守之有兵災，一曰有星守之，虜入塞。北落東南九黑星曰八魁，主張親手之官也，客星入之多賊盜兵起，金火入亦然，北落西南一星曰天網，主武帳天子遊獵之所，會金火守兵起，室西南二星曰土公吏，主土功之官也，動搖則有修築之事，隋志土功吏主司過度。騰蛇二十二星在營室北，若盤蛇之狀，居於河濱謂之天蛇星，主水蟲，微則國安，明則不寧，移南大旱，移北大水，客星守之，雨水為災，水物不收。 璧宿璧兩星下頭是霹靂，霹靂五星橫著行，雲雨次之曰四方，璧上天廄十圓黃，鐵鑽五星羽林旁，土公雨黑璧下藏。 璧九度，下九尺為天之中道，主文章，天下圖書之秘府也，亦主上功，明則圖書集，道術行，小人退，君子進，星失色大小不同，太內子重武臣，賤文士，圖書隱，親黨回邪用星動則有上功，離徙就聚為田宅事，日月食損賢臣，五星孛犯兵起土功西南五星曰霹靂，主興雷奮擊，明而動用事，不明凶，霹靂南四星曰云雨，明則多雨水，火守之大旱。天廄十星在東璧北，蓋天馬之廄，今之驛亭也，不見則天下道斷，鐵鑽五星在天倉西門刈（YI鐮刀）具也，主斬芻飼牛馬，明則牛馬肥，微暗則牛馬飢餓並死喪也。 西方白虎七宿 宋中興天文志石氏雲，西方白帝其精白虎為七宿，奎象白虎，婁胃昴白虎三子也，畢象虎，觜參象麟，觜首參身也，司秋司金司西嶽司西海司西方司毛蟲360。王奕曰：蒼龍朱雀靈龜不獨蟲之長也，實為王者嘉瑞，故列宿象焉，白虎奚預也，曰白虎亦瑞獸也，爾雅謂之（虎右甘），（馬芻）虞之異名也，不食生物，食自死肉，其性至仁，五靈之一也，以五行媲之蒼龍木也，木得其性則蒼龍見朱鳥火也，火得其性則主鳥見靈龜水也，水得其性則靈龜見白虎金也，金得其性則白虎見，與靈鳳龜俱為王者之瑞，故西方七宿配焉，漢宣帝時南郡獲白虎，宋元嘉中瑯琊（YA）有白虎，史臣俱以為瑞而特書之也。 奎宿奎腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生，外屏七烏奎下橫，屏下七星天溷（HUN，同混）明，司空左畔土之精，奎上一宿軍南門，河中六個閣道形，附路一宿道旁明，五個吐花王良星，良星近上一策名。 奎十六度，天之武庫也，石氏謂之天豕，亦曰封豕，主兵，九尺下為天之中道，又主溝瀆，西南大星所謂天豕目，亦曰大將，明則天下安，動則兵亂，客星守入兵起，金 火守有水災，隋志雲若帝淫佚政不平，則奎有角，角動則有兵，不出年中，或有溝瀆之事，又曰奎中星明水大出，日月食五星犯皆有凶。奎南七星曰外屏，以蔽天溷也，占與天囷（QUN，穀倉）同，天溷七星在外屏南，天之廁也，不見則人不安，移徙亦然。天溷南一星曰土司空，主水土之事，大而黃明天下安，若客入之多土功，天下大疫，軍南門一星在將軍西南，主誰伺，出入動搖則軍行，不見則兵亂。閣道六星在附路前飛道策後，紫微宮至河神所乘也，一曰主道里，張衡雲天子游別宮之道，一曰王良旗，一曰紫宮旗，亦所以為旗表而不欲其搖動，一星不具則輦道不通，動搖則宮掖之內兵起，附路一星在閣道南旁，別道也，備閣道之敗復而乘之也，一曰太僕，主御風雨，亦游從之義也，一曰占與閣道同，王良五星在奎北居河中，天子奉車御官也，其駟星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬，其星動為策馬，故曰王良策馬，車騎滿野，亦曰馬病，客星守之橋不通，金火守之皆為兵憂，前一星曰策，王良之御策也，主天子僕御，在王良旁，若移在馬後是為車騎滿野。 婁宿婁三星不勺近一頭，左更右更烏夾婁，天倉六個婁下頭，天庾三星倉東腳，天上十一將軍侯。 婁十二度，下九尺為日月中道，亦為大獄，主苑牧犧牲供給郊祀，亦為興兵聚眾，動搖則聚眾，星直則有執主之命者，就聚國不安，金火守之則宮苑之內兵起，日月食內亂，金木火土犯凶，水犯吉，孛起兵，月掌將軍各退，左更五星在婁東，山虞也，主知山澤林藪之事，亦主仁智，右更五星在婁西，牧師也，主官養牧牛馬，亦主禮義，金火守之，山澤有兵，其佔兩更同，兩更者，秦爵名，天倉六星在婁南倉谷所藏也，星黃而大歲熟，西南西星曰天庾，積廚粟之所也，天將軍十二星在婁北，主武兵，中央大星，天之大將也，外小星吏士也，大將星搖兵大起，大將出小星不具，兵起。 胃宿胃三星鼎足河之次，天廩胃下斜四星，天囷十三如乙形，河中八星名大陵，陵北九個天舡名，陵中積屍一個星，積水船中一黑星。 胃十五度，天之廚，藏五穀之倉，又名大梁，明則四時和平，天下晏然，倉星不明則上下失位，星少則少谷輸運，又雲動則有輸運事，就聚則谷貴人流，暗則凶荒，五星犯，日月食孛侵，並有災，天廩四星在昴南，一曰天廥（KUAI，草料房），張衡雲主積蓄黍稷以給 御糧也，明而黃則歲豐，微變常色則不吉，金火守之即災起，太陵八星在胃北，主陵墓，明而大或中星多，則天下多死桑，或兵起。天船九星在陵之北，居河中，津河不通水泛溢，中四星欲其均明即天下安，不則兵，欲喪移徙亦然，客彗出入為大水有兵，太陵中一星曰積屍，明則死人入山，張衡雲一名積廩，積屍明而大或有旁星多則天下多死喪，或兵起，若不見而暗，皆吉，火守則天下多哭泣，天船中一星曰積水，主候水災。 昴宿昴七星一聚實不少，河西月東各一星，月下五黃天陰名，陰下六烏芻稾（草頭）營，營南十六天苑形，河裡六星名捲舌，舌中黑點天讒星，礪石舌旁斜四丁。 昴十一度，下為日月中道，天之耳目也，主西方主獄事，又為旄頭胡星也，又主喪，甘氏雲主口舌奏對，若明大則君無佞臣天下安和，暗小則佞者被誅，搖動則信讒殺忠良，張衡云：昴明則獄訟平，暗則刑罰濫，六星與大星等大水有白衣會七星黃兵大起，動搖則大臣下獄，大而盡動若跳躍者，胡兵大起，一星不見皆憂兵之象也。天河一星在胃東，月一星在昴東，皆黑星，並住女人災福，又曰天河，主察山林妖變。天陰五星在畢柄西，主從天子弋獵之臣預陰謀也，不明則禁言漏瀉。天苑十六星在昴畢南如環榨，天子之苑囿，養禽獸之所也，主牛羊，明則馬牛羊盈，希則死。芻稾六星在苑西，以供牛馬之食也，一曰天積，天子之藏府也，星盛則歲豐穰，希則貨財散。張衡雲不見則牛暴死，火守之則火災起。捲舌六星在昴北天讒之外，主口語以知讒佞，張衡雲主樞機，曲而靜則賢人用，直而動則讒人得志，捲舌移出漢則天下多妄言，旁星繁則死人如邱山，天讒一星在捲舌中，主醫巫，占與從官同。礪石四星在五車北，主磨礪鋒刃，明則兵起，如常則吉，金火及客星守之兵動。 畢宿畢恰似爪義八星，出附耳，畢股一星光，天街兩星畢背旁，天節耳下八烏幢，畢上橫列六諸王，王下四皂天高星，節下團圓九州城，畢口斜對五車口，車有三柱任縱橫，車中五個太內潢精，潢畔咸池三黑星，天關一星車腳邊，參旗九個參車間，旗下直建九旒連，旒下十三烏天圓，九旒天圓參腳邊。 畢十七度，主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將，主四夷之尉也，星明大則夷狄來貢，天下安，失色則邊兵亂，一星亡為兵喪，動搖邊城兵起，有讒臣離徙，天下玉亂，就聚法令酷。甘氏雲畢主街巷陰雨，天之雨師也，故明而移動則霖潦及街壅塞，明而定則天下安，張衡雲畢為天馬，一曰日月食邊兵凶將衰，木犯有軍功，昴畢間二星曰天街，三光之道也，主伺候關糧，張衡雲主國界也，街南為華夏，街北為夷狄，金火守之，胡夷兵起，明王道正，暗兵起。附耳一星在畢下天高東南隅，主聽得失伺愆邪察不祥，星盛則中國微有盜賊邊候警外國反都兵連年合移動則佞讒行，兵大起，邊尤甚，入畢兵起。天節八星在畢南，主使臣之所持也，宣威德於四方，明吉暗凶。諸王六星在五車南路天漢之中，主宗社蕃屏王室也，明則諸侯奉上天下安，不見宗社傾危，四方兵起。天高四星在參旗西北近畢，此太榭之高，主遠望氣象不見則官失其守，陰陽不和。五車五星、三柱九星共十四星，在畢東北，五車主天子五兵，張衡雲天子兵車舍也，西北曰天庫主太白秦也，次東北星曰天獄，主辰星燕趙也，次東南星曰天倉，主歲星衛魯也，中央星曰司空，主鎮星楚也，次西南星曰卿，主熒惑魏也，五星有變，各以其所主而占之。三柱一曰三泉一曰休一曰旗，五星均明柱皆具即入倉廩實不具其國絕食並且起，五車三柱有變，各以其國占之，三柱出外，兵出，柱入兵入，柱出一月米貴三倍，期一年出兩月米貴六倍，期二年出米貴十倍，期三年出柱不與天倉相近米穀運出千里，柱倒立尤甚，火守入天下旱，金守入兵起，水入月暈不爾則有赦。天潢五星在五車中，主河梁濟渡之處也，不見則河梁不通，咸池三星在五車中天潢南魚囿也，金火犯之則有大災，隋志雲月五星入天潢兵起，道不通天下亂易政，咸池明有墮死，虎狼害人，兵起。天關一星在五車南畢西北，亦曰天門，日月五星所行之道也，主邊塞事，主關閉，芒角有兵，五星守之貢人多死，移徙若與五車合，大將軍披甲。參旗九星在參四五車之間，天旗也，明而希則邊寇不動，不染反是。隋志參旗一曰天旗，一曰天弓，主司弓弩之張候變御難玉井西南九星曰九旒，天之之旗也，主邊軍進退，金火守之兵亂起，天苑之南十三星曰天圓，植果菜之所也，曲而鉤則果菜熟，不然則否。 觜宿觜三星相近作參蕊，觜上座旗直指天，尊卑之位九相連，司怪曲立坐旗邊，四鵶大近井鉞前。 觜一度在參之右角，如鼎足形，主天之關，明大則天下安，五穀熟，移動則君臣失位天下旱，隋志雲觜為三軍之候，行軍之藏府也，主葆旅，收斂萬物，明則軍儲盈，將得勢，動而明盜賊群行，葆旅起動移，將有逐者，張衡云：葆旅野生之可食者，金火來守國易政兵起災生，日食臣不忠，月食君害臣，五星犯災生，孛客星犯兵起，坐旗九星在司怪西北，主別君臣尊卑之位，明則國有禮，暗則反是，司怪四星在井鉞前候天地日月星辰禽獸蛇蟲草木之邊與天高同占。 參宿參總有三星觜相侵，兩肩雙足三為心，伐有三星足里深，玉井四星右足陰，屏星兩扇井南襟，軍井四星屏上吟，左足下四天廁臨，廁下一物天屎沉。 參十度，上為五星日月中道，甘氏曰參為忠良孝謹之子，明大則臣忠子孝，安吉，移動殺忠臣，一曰參代，一曰大辰，一曰太內市，一曰鐵鉞，主斬刈（YI鐮刀）又為天獄，主殺伐，又主權衡，所以平理也，又主邊城，為九譯，故不欲其動也，參白獸之體，其中三星橫列三將也，東北曰左肩主左將，西北曰有肩主右將，東南曰左足主後將君，西南曰右足主偏將軍，故黃帝占參應七將，中央三小星伐天之都尉也，主胡鮮卑戎狄之國，故欲名，又曰七將皆明，天下兵精也，王道缺則芒角張番星名與參等大臣謀亂兵起，參星失色軍散敗，芒角動搖，邊候有急，天下兵起，又曰有斬伐之事，參左足入玉井中兵大起，秦地大水，若有喪三石為怪，參足若突出玉井，則虎狼暴害人差戾王臣貳，金火來守則國易政兵起災生，日月食田荒米貴，五星犯災甚，玉井四星在參西右下，水象也，屏二星在玉井南，屏為屏風，客星入之四足蟲大疾，人亦多死，不見則國內寢疾。玉井東西星曰軍井，行軍之井也，軍井未達將不言渴名取此也，又曰主軍營之事，天廁四星在屏東溷也，主天下疾，黃吉青赤白皆凶，不見與屏同。天屎一星在廁南，色黃則吉，他色皆凶。 南方朱鳥七宿宋中興天文志石氏雲，南宮赤帝其精，鳥為七宿，井首鬼目柳喙星頸張嗉（SU嗉子），翼（鬲羽）軫尾，司夏司火司南嶽司南海司南方司羽蟲360，王奕曰：朱鳥其以羽蟲之長稱歟，而曰鶉首鶉火鶉尾何也？師曠禽經鶉鳳也，青鳳謂之鷲，丹鳳謂之鴦，白鳳謂之（肅鳥），紫鳳謂之（族下鳥），蓋鳳聚鷲鴦（肅鳥）（族下鳥），又鳳之赤者，故南方七宿取象焉，該之月領春其蟲鱗，龍鱗之長，故東方之宿為蒼龍，秋其蟲毛，虎毛蟲之長，故西方之宿為白虎，冬其蟲介，龜介蟲之長，故北方之宿為玄武，夏其蟲羽，鳳羽蟲之長，故 南方之宿為朱鳥，吳興沈氏以朱鳥為丹鶉，豈知四獸皆蟲之長也，鶉之微何預。 井宿井八星橫列河中靜，一星名鉞井邊安，兩河各三南北正，天鐏三星井上頭，鐏上橫列五諸侯，侯上北河西積水，欲覓積薪東畔是，鉞下四星名水府，水位東畔四星序，四瀆橫列南河裡，南河下頭是軍市，軍市團圓十三星，中有一個野雞精，孫子丈人市下列，各立兩星從東說，闕邱兩星南河東，邱下一狼光蓬茸，左畔九個彎弧弓，一矢擬射頑狼星胸，有個老人南極中，春秋出入壽無窮。 井三十四度，甘氏雲井八星在河中，主泉水，日月五星貫之為中道，石氏為之東井，亦曰天井，主諸侯帝戚三公之位，故明大則封侯建國，搖動失色則誅侯戚廢戮三公，帝師受殃矣。張衡雲天之南門也，黃道所經為天子之亭候主水衡事，法令所取平也，王者用法平則井明而端列。鉞一星附井之前，主伺奢滛而斬之，故不欲其明大，與井齊或搖動則天子用鉞於大臣，月宿井有風雨之應，又曰井為天子府，暗芒並日月食、五星逆犯，大臣謀亂兵起，中有六星不欲大明，明即水災。南北兩河各三星分夾東井，一曰天高，天之闕門，主關梁，南河曰南戌，一曰南宮，一曰陽門，一曰越門，一曰權星，主火。北河曰北戌，一曰北宮，一曰陰門，一曰胡門，一曰衡星，主水。兩戌之間，三光之常道也，河戌動搖中國兵起。天鐏三星在五諸侯南，主盛饍粥以給酒食之正也，張衡雲以給貧（），明則豐暗則荒，或言暗吉，五諸侯五星在東井東北，近北河，主刺舉戒不虞，又曰治陰陽察得失，亦曰主帝心，一曰帝師，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史，又五曰大夫，此五者皆為帝定議，星明大潤澤則天下大治，芒角則（初（弋）YI衫）在中，張衡又曰五諸侯治陰陽察得失，明而潤大小齊等則國之福，又曰赤則豐暗則荒。積水一星在河北，所以供酒用也，不見為災，又曰主候水災。積薪一星在積水東，以備庖廚之用，明則人主康，火守之大旱。水府四星在東井西南，水官也，占與水位同，水位四星在東井主水衡，又主瀉溢流也，故巫咸氏贊曰水位四星瀉溢流，移動近北河則國沒為江河，若水火及客星守犯之，百川盈溢。四瀆四星在井南軒轅東，以江河淮濟之積精也，明大則水泛溢，軍市十三星如錢狀，在參東南，天軍貨易之市，客星及金火守之，軍大飢，野雞一星在軍市中，主變怪也，以芒角動搖為兵災，移出則諸侯兵起。軍市西南二星曰丈人，丈人東二星曰子，子東二星曰孫，丈人主壽考之臣，不見人臣不得通子與孫，皆侍丈人之側，相扶而居，不見為災，守常無咎，闕兵三星在南河東，主象魏天子之雙闕諸侯之兩觀也，金火守之兵戰。闕下狼一星在井東南為野將，主殺掠，色有常，不欲變動，角而變色動搖，盜賊作，胡兵起，人相食，躁則人主不靜，不居其功，馳騁天下，張衡雲居非其處則人相食，色黃白而明吉，黑凶，赤、芒角兵起，金火守之亦然。弧矢九星在狼東南，天弓也，以備盜賊嘗向狼，弧矢動搖不如常者，多盜賊，明則兵大起，狼弧張，害及胡，天下乖亂，又曰天弓，張，天下盡兵，主與臣相謀，張衡雲滿則天下兵起。 鬼宿鬼四星冊方似木櫃，中央白者積屍氣，鬼上四星是（火雚）位，太內狗七星鬼下是，外廚六間柳星次，天社六個弧東倚，社東一星是天紀。輿鬼二度為日月五星之中道，主死亡疾病，張衡雲主祠事，天目也，又主視明察奸謀，東北星主積馬，東南星主積兵，西南星主積布帛，西北星主積金玉，隨其變占之。中央一星名積屍，亦曰積屍氣者，但見其氣而已，主死喪祠祀，一曰鐵質，主誅斬，鬼星明大谷成，不明人散，動而光上賦斂重，徭役多，星徙入人愁政令急，鬼質欲其忽忽不明則安，明則兵起，大臣謀主下流亡。甘氏曰：積屍動搖失色則疾病，鬼哭人荒，軒轅西四星曰（火雚），亦曰烽（火雚），主烽火，備警急，占以不明安靜，明太甚則邊亭警急，搖動芒角亦然，又曰明吉暗凶。天狗七星在鬼西南，狼之北，橫河中以守賊也，移徙則火起，金火守之人相食。外廚六星在柳南，天子之外廚也，占與天廚同，弧南六星為天社，老人東南，似柳，直明則吉，隋志雲共工之子勾龍能平水土，故祀以配社其精為星，外廚之南一星曰天紀，主知禽獸齒歲，金火守之，禽獸多死。 柳宿柳八星曲頭垂似柳，近上三星號為酒，享宴大酺五星守柳十四度，上為天之中道，甘氏雲主飲食倉庫醋之位，明大則人豐酒食，動搖則大人酒死，失色則天下不安，饑饉流於道路，不過三年必應。張衡云：柳為朱雀之嗉，天之廚宰也，主尚食，和滋味，隋志雲又主雷雨，一曰天相，一曰天庫，一曰注，又主木功，星明大臣重慎國安廚食具注舉首王命與輔佐出，星直天下謀伐其主就聚兵斗國門。酒旗三星在軒轅右角之南，酒官之旗也，主宴享飲食，五星守酒旗，天下大酺，有酒肉財物之賜及爵宗室。 星宿星七星如鉤柳下生，星上十七軒轅形，軒轅東頭四內平，平下三個名天相，相下稷星橫五靈星七星七度，甘氏雲主后妃御女之位，亦為賢十，失色芒動則后妃死，賢臣誅，明大則道化成國盛，張衡云：七星為朱鳥之長吐色入都，主以上文簌（），又志雲主急兵，守盜賊（）欲，明則王道昌暗則賢良不處，天下空，天子疾，動則兵起，離則易政，日食兵飢婦人災，水犯人安，火犯旱，金土水翻版俱災，月暈孛犯兵起，軒轅十七星在七星北，黃帝之神，黃龍之體也，后妃之主，主女職也，一曰東陵，一曰權星，主雷雨之神，南大星女主也，次北一星夫人也，屏也，上將也，次北一星妃也，次將也，其次諸星皆次妃之屬也。女主南小星御女也，左一星少民少後宗也，右一星大民，帶後宗也，欲其色黃小而明也，張衡雲軒轅如龍之體，主雷雨之神，後宮之象焉，陰陽交合盛為雷、激為電、和為雨、怒為風、亂為霧、凝為霜、散為露、聚為雲、立為虹霓、離為背（橘-木）、分為抱珥，此十四變皆軒轅主之，其星欲小而黃明則吉，移徙則國人流逆，東西角張而振，後敗，水火金守之，女主惡也。漢注曰軒轅為權，太微為衡，月、五星守犯者如衡占。內平四星在中台南（火雚）之北，平罪之官也，明則刑罰平，暗則否。酒旗南三星曰天相，丞相之象也，其占與相星略同，稷五星周期其星之南，主農正也，取乎百穀之長以為其號，明大則歲大豐，不明則儉，不見人相食。 張宿圖張六星四軫在星傍，張下只是有天廟，十四之星冊四方，長垣少微雖向上，星數倚在太微傍，太尊一星直上黃張十七度，甘氏雲主天廟明堂御史之位，上為天之中道，若明大國則盛強，失色宗廟不安，明堂官廢。隋志雲主珍寶，宗廟所用及衣服，又主天廚飲食賞賚之事，星明則王者行，五禮得天下之中，動賊賞賚離徙，天下有逆，人就聚，有兵，金火守之有兵起，或雲主貢物，色微無光王者少子孫，日食虧修禮也，月食大澇，魚行人道，火孛犯兵起，土水犯國不寧。張南十四星曰天廟，天子祖廟也，客星守之，祠官有憂，其占與虛梁同，長垣四星在少微南，主界域及胡夷，火守之胡人入中國，太白入之九卿謀，及少微四星在太微西南北列士大夫之位也，一名處士，亦天子副主，或曰博士官，一曰主衛掖門，南第一星為處士，第二星為議士，第三星為博士，第四星為大夫，明大而黃則賢士舉，月五星犯守之，處士女主憂，宰相易。 翼宿圖翼二十二星太難識，上五下五橫著行，中心六個恰似張，更有六星在何處，三三相連張畔附，必若不能分處所，更請向前看野取，五個黑星翼下頭，欲知名字是東甌。翼十九度，甘氏曰主太微路公化道文籍，失色則民流，日月交食五星並逆，不動則化道不行，文籍壞滅，動移則三公廢，明大則化成。隋志云：翼為天之樂府，主（佣-用+非）倡戲樂，又主夷狄遠客，負海之賓，明大則禮樂興，四夷來賓，動則蠻夷使來，離徙則天子舉兵，或雲明則禮樂興，暗則政教失，日食臣（仁-工+替），月食婦人憂，五星孛流客犯大凶。東甌五星在翼之南，蠻夷星也，張衡雲主東越，穿胸越三夷，金火守之，其地有兵，芒角動搖兵內叛。 軫宿圖軫四星似張翼相近，中央一個長沙子，左轄右轄附兩星，軍門兩黃近翼是，門下四個土司空，門東七烏青邱子，青邱之下名器府，器府之星三十二，以上便為太微宮，黃道向上看取是。軫十七度，甘氏雲軫七星主將軍樂府歌歡之事，五星犯之失位國亡，女子主政，人失業，賊黨掠人，禍生於百日內，若明大則天下昌，萬民康，四海歸王。張衡雲軫為（蒙-草頭）宰輔臣也，主車騎，明大則車騎用，一雲明大則車騎用，一雲明大則車騎動，隋志雲主載任，有車出入皆占於軫，又主死喪，明則車駕備，動則車騎用，離徙天子憂，就聚兵大起，軫轄星附軫兩傍，主王侯，右轄為王者同姓，左轄為異姓，星明兵大起，遠軫凶，軫轄舉南蠻侵。張衡云：轄不見，國有大憂。長沙一星在軫之中，主壽命也，長沙明則人壽長，子孫盛。軍門三黃星在青邱西，天子六軍之門也，主營候豹尾威旗，占以移其處為道不通，土司空四黃星在軍門南，主土功，巫咸氏雲金火犯之天下田不得耕，女不得織，隋志雲一曰司徒，主界域。青邱七黑星在軫東南，主東方三韓之國，占與東甌同，軫南三十二星曰器府，主樂器之屬也，明則樂器調理，暗則有咎。 宋中興天文志總論曰：甘石巫咸三家，後太所宗也。顧或不深考以故三垣大角之列衛二十八舍，內官外官之分隸不無異同，今以三家參諸說，考定290座，所以不知者闕如也。蓋諸星有以一星為一座者，有以二三十星為一座者，有相為比附者，有相比而不附者，杠附華蓋凡十八星為一座，衡附庫樓凡二十九星為一座也，鉞不附井，耳不附畢，糠不附箕，長沙不附軫，鉤（釒今）鍵閉不附房，則以屬吏自為官故也。矢得以附弧，臼不得以附杵，以弧矢一人司之，杵臼二人司之故也。野雞不附軍市，雞自守其所司也。南門不附庫樓，南門不但為庫樓門也。他如積水天附天船，積屍不附大陵，天讒不附捲舌，咸池天潢三淵不附五車，石氏甘氏皆有其辨，不可臆說也。若夫稱名取類，傳記錯見，則又有不可概舉者，北極為北辰，水星為辰，參為大辰而大火亦曰大辰，宋大辰之墟是也，見左氏昭十七年孫炎曰龍星明者，以為時刻，故曰大辰，心在中最明時刻主焉，玄枵[XIAO，中空的樹根，枵腹]亦曰天黿[YUAN，鱉也]，星在天黿是也，見國語武王伐商，星在天黿，昭十九年疏天黿，玄枵別名也。鯫訾[ZOU，ZI]亦曰豕韋，歲在豕韋是也。見襄十八年疏豕韋亦名鯫訾也。鶉尾亦曰鳥帑，以害鳥帑是也，見襄二十八年裨灶曰：歲棄其次而旅於明年之次，以害鳥帑。注南為朱鳥，鳥尾曰帑，疏曰人妻子為帑，鳥尾曰帑，妻子為人後，鳥尾亦鳥之後，故俱以帑為言也。氐謂之天根，見爾雅天根氐也，郭璞曰角亢下繫於氐，猶木之有根，國語曰天根見而水涸也，室謂之定，見爾雅雲營室謂之定，郭璞曰定正也，作宮室以營室中為正，詩定之方中作於楚宮。昴謂之留，見史記索隱曰：留，昴也。而毛傳亦以留為昴也。畢謂之濁，見爾雅濁謂之畢也。柳謂之咮丁救反見襄九年咮為鶉火，疏曰柳謂之咮，咮鳥口也。若斯名類，昉於堯典，詳於爾雅、左氏國語諸書，而所入之度則未悉也，若夫二十八舍諸言度分，亦或差殊，斗井度視諸舍為闊，參僅一度，占昏旦至觀弧建為定，亦由所見而莫著其度，近世王奕所述十二次二十八度有可考焉。 按：史志所言三家所考，三垣大角之列衛二十八舍內外官之分隸，不無異同，今按歷代天文志，惟宋兩朝及中興志與隋丹元子步天歌，能言諸星之分隸，然大角一星，兩朝志以為屬亢，中興志以為屬角，庫樓十二星丹元子以為屬角，而兩朝志以為屬軫，其為異同，大概若此。蓋自唐開元中一行所造渾儀，其所測宿度已與舊經異，而宋太平興國中渾儀所測又與唐異，所爭或一二度，或三五度，以管窺天，豈能無誤於是，此以為軫，彼以為角，甲以為氐，乙以為房，所差者常在毗鄰之次舍，則亦不國三五度間耳，天道幽遠，術家各持一說，固未有以訂其施肥也，至如南斗六星，即鬥牛之斗，則其分野反在北方，北斗天樞在張宿十度，則其分野反在南方，則其理有不可究詰者，當司知星者而質之。 二十八宿度宋中興天文志王奕按：自古言天者，皆曰周天365.25度，何從而知審也？曰天本無度，因日之行一晝夜所躔闊狹，強名越度，蓋日之行也，365日之外，又行四分之一日，以一年而周於天焉。以一日所行為一度，故分為365度四分度之一，告訴內范蔚宗謂日之所行在天成度，在歷成日是也。曰天固有其度，而二十八宿亦各有度，何從而定之一也，曰二十八宿亦未始有度也，天體沖漠，雖分為365度，然其度難別也。故作歷者隸其度於二十八宿，用以紀日月所躔而已，蓋天之有度也，猶地之有里也，二十八宿所分之度，猶九州列縣所佔之里也，二十八宿各有其度，則日之行於天也，孟春在某星幾度，仲春在某星幾度，日躔可得而名也，九州列縣各有其里，則人之行於地也，某日至某州幾里，某日至某縣幾里，驛可得而計也，此星度所由起也，曰二十八宿之度或闊狹何也？曰日之所躔偶與相當，此闊狹於是分也，故說渾天者曰日之所躔，或多或寡，適當其星者凡二十八，故度之多寡於是聲焉，井斗之舍非無星也，然不與日躔相當，故其度不得不闊，觜鬼之傍非無星也，然日躔一二日而其星適與相當，故其度不得不狹也。失其得度闊狹非舉一宿，全體盡占此度也。南斗六星也，舉全體而言之，合距（木勺）星為度，而今歷家距魁第四星為度，（木勺）二星則入於箕，牽牛六星也，舉全體言之，合距星二星為度，今歷家距中二星為度，而西二星則入於斗，虛二星也，舉全體言之，合距北星為度，而今歷家距南星為度，北星則入於牽牛，蓋南斗六星之中（木勺）二星不當日之度，而魁第四星當度，故距於魁而得二十六度，牽牛六星之中西星不當日之度，而中二星當度，故牽牛距魁而得六度，虛二星之中北一星不當日之度，而南一星當度，故虛距南星而得十度，古之造歷假設是法，以步日躔，或者不察，謂二十八宿本有其度，又見其宿得幾度，遂謂舉一宿而全體在焉，則有非矣。又按：唐志一行所謂北星舊圖入虛，今側在須女九度，危北星舊圖入危，今側在虛六度半，又魁誤距以西大星，故璧損二度，魁增二度，今復距西南大星即魁璧各得本度，又柳誤距以第四星，今復用第三星，張中央四星為朱鳥嗉，外二星為翼，北距以翼而不距以膺，故張增二度半，七星減二度半，今復以膺為距則七星張合得半度，吳興沈氏曰：二十八宿為二十八星當度，故立以為宿，前世測候蔑或改變，如唐書測得畢有十七度半，觜只有半度之類，皆謬說也。星既不當度，自不當為宿次，自是渾儀度距疏密不等耳，凡二十八宿度數，皆以赤道為法，推黃道不合度者，蓋黃道有斜有直，故度數與赤道不等，即復以當度星為宿，惟虛道位有奇數，自是日之餘分歷家取於斗分者此也，余宿則不然。 沈氏筆談曰：予編校昭文書時，預詳定渾天儀，官長問予，28宿多者33度，少者止一度，如此不均何也？予對曰：天事本無度，推歷者無以寓其數，乃以日所行分天為365度有奇，日平行365日有餘而一齊天，故以一日巍峨一度也，既分之，必有物記之，然後可窺而數，於是以當度之星記之，循黃道日之所行一齊當者，止二十八宿星而已，度如傘撩，當度謂正，當傘撩上者故車蓋二十八弓以象28宿，則如渾儀，奏議所謂不可見可見者，性5也，日月五星之所由有星焉，當度之盡者凡二十有八，謂之舍，舍所以挈度所以生數也。今所謂距度星者是也，非不欲均也，黃道所由當度之星，止有此而已。 按中興志所載王奕之說，即沈括之說也，王沈二公不知其孰先孰後，孰倡孰襲，然王說詳而明，沈說簡而當，故不嫌並著之雲。 |
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