生活看面相

相學是中華文化山、醫、命、相、卜，古代士人必修的其中一門，看似獨立學科，但應用上是五門並列，故稱五術(五門術科)，一般大家網路看到的相學常識屬於生活娛樂，真實操作是以精氣神血色為主，五官形體為輔，所以看相時必須與真人會面，不能用照片和視頻，否則色差帶來的判斷可是天壤地別喔！人體在胚胎成象的階段,是先有腳足，性器，再逐漸朝著驅干，胸膛，頸，頭面，這是生命具體長成的自然規律，放在面相學的認識也是一致的，就是早年，中年，晚年，從下顎為基礎，慢慢往上至額頂勘察上去。

天庭即額頭，象徵發展成就的果實，天庭是否飽滿的標準，以個人面貌的比例採取，在一般人的視覺上是顯而易見的，並非通俗說法以三隻手指衡量。一個人從少年時期經過中年的努力後的顯現成果就在天庭，又代表遠赴驛動、創造力、前瞻力、接收信息的表達地，坊間多以少年運與祖宗家境作解，其實是不對的，相反的，是年輕時的努力體現出老年運的收穫，我們從許多白手起家的成功者面貌取相，大多有個共性比例，就是下顎立體，雖然骨感，但很有份量，兩頰稍顯凹陷紋，個人樣貌上，天庭明顯飽滿(以個人的面貌比例取之)，就是過去基礎少助援，但毅力強，前瞻力十足而成功，天庭飽滿的人,驛馬運強，對外來各種資訊敏感度高，所以意識流和思維觸角也比一般人多元。

白手起家的成功者，除了天庭飽滿，年輕時臉頰與下顎在比例上沒有豐腴福相的肉，但臉相的骨架透發出硬朗堅實，骨骼硬挺飽滿的面相，是堅挺的骨感多於肉感，上中下三庭的比例符合人性視覺的平衡感，較著名的代表人物例如李小龍、王永慶、毛澤東等。

另一些成功者比較特殊，屬於罕見型的鬼才、奇才人物，這類人的面相也持有上述特徵，雖然上中下三庭均衡，但融合五官後的整體面貌，呈現聚散奇異的面相，如三庭其中一位置的比例明顯偏高、偏大、偏狹長、偏擠、偏散、偏開等奇異的比例，這類白手起家者屬於鬼才的類型，人生的發跡往往給人看似無心插柳，但其實他們擁有洞若觀火，伺機而動的靈活力，他們的處事作派具備堅毅不拔，專一專註的精神，像神槍手一樣，例不虛發，與前面一種的大氣作派不同，卻能造就相同的大器，只是這類的成功者往往要經歷更多的身心折磨，同樣在無中生有的打滾中，前者的機會明顯較多，驚濤駭浪的經驗值較廣，後者是夾縫中以敗取勝，人生的起伏多屬緊湊的密度。

鬼才型的典型如馬雲、鄧小平、霍金、希特勒等，這類鬼才型的人因面貌特殊，人生歷程的崎嶇也多乖戾，所以比一般相貌的人還要注重精氣神血色的勘查，因為往往其身體或精神都有異於常人的怪異，包括人生運程的吉凶存亡，也比一般人來的無法言喻。

比較幸運的白手起家者，大多相貌俊朗，三庭比例均衡，特別是上庭與下庭飽滿豐厚，或者上下庭俊朗圓潤，骨架硬朗充實，骨感和肉感均衡，兩眼有神，透發高度靈性且不空洞的睿智，中庭臉頰有明顯凹陷，大多有基本的承襲基礎，透過個人敏銳的天才頭腦，但面對中間的同儕和平輩之間往往有許多矛盾，這類白手起家的人可以運用承先啟後的資源善加利用矛盾，同樣是白手起家的艱辛人物，此類比前面兩類的要省事許多，代表人物有李光耀、李登輝、祖伯克、張忠謀、霍華修斯、華倫巴菲特、比爾蓋茲。

生活看面相耳相

耳相主管了腎，筋骨，感情激素，腎上腺，赫爾蒙等，聽覺器官主宰了人們接收信息的感情頻率，眼睛為視覺圖象文字的頻率，偏向理性的接收，耳朵的接收有濃厚的創造頻率，故感性層面較濃，所以，耳相也主情感生髮和創造思維的收發地，人緣好的，耳相大多不錯。

有福氣的耳相多主人緣好，當事人的感性思維濃厚，舉凡家和萬事興、以和為貴等都是耳相飽滿的人居多，很多人以為耳垂肥大就一定有福氣，其實，耳垂肥大，耳相飽滿的人，若沒有其他五官適宜的搭配，以及良好的精氣神血色做主，這類人十分容易感情用事，優柔寡斷，婦人之仁，同時也容易危言聳聽，受人擺布，乃近朱者赤，近墨者黑的典型，有點像中國歷史上的齊桓與劉禪，此時，身邊的人對他們就有舉足輕重的影響力。

因為耳相在整個人面的配置位於中庭延至兩側，象徵一個人對外的溝通斡旋能力，耳相輪廓的主要作用為當事人溝通的型態，我們都知道耳朵的生理作用會影響我們的平衡感，聽覺收發頻率上除了語言，也會影響腦部內的思考迴圈，所以耳相在人相學的地位不亞於眼睛和印堂，並且為周旋於人際關係的樞紐地帶，此時不僅影響生理功能的平衡作用，還主宰了人際溝通的協調效果。

原則上，耳相的大小主宰一個人的記憶力多寡，理解能力和創造能力的中心地帶，或許有人疑惑，這部分不該是前額印堂的位置？我們研究人相，實際上就是研究人類自生理與精神的兌現，勢必要有人類生命科學的基本常識，各位要知道，一個胎兒在母體裡面的長成，頭部發育的過程，是先完備了後腦、小腦、延腦，然後來到大腦，頭部五官，則是依序下顎、耳朵、鼻、眼、前額逐步發育明顯，前額印堂的位置主宰了思維決策，這底下需要有眼耳的信息收發與頻率接收作輸送和支撐，因此，決定一顆腦袋是否優良，除了額相的表面，內涵從眼耳可以看出明確的端倪。

好的耳相有幾種，比較一致的就是在各自的面貌上佔據均衡比例，耳部輪廓深且圓者，記性佳，若整體面貌的精氣神血色淡旺均衡，此人外圓內方，與人溝通較能圓滿性的思維，舉凡面面俱道的領袖、外交家、學者、政治家、教育家、整合能力強、情報員的人，多俱備這樣的耳相，反之，容易記仇；有些人的耳相輪廓深，但形狀類似外星人，耳內骨稍微往外翻出，有很多相學書籍說這樣的人很反骨，叛逆，事實上這類人十分敏銳，比一般人擅長在聆聽中發現外界的弦外之音，或者從聆聽中觸動高度靈感，是鬼才般的人物，溝通上帶有一些戲劇性的張力，甚至是攻擊性，舉凡各類優異的音樂家、發明家、前衛者多具備這樣的耳相，若精氣神血色不佳者，還有些被害妄想症的徵兆，或者喜歡接觸一些不正派的靈異學說和場合；另一種耳相是大家熟知的佛耳，耳珠大大的，看起來很祥和，這類人天生感性，樂觀，但其他五官必須有適中的搭配，否則很容易多愁善感，被人擺布。

生活看面相眉相

眉相的範疇包括眉心，從眼睛接收外在資訊的圖文後，進入到眉心的位置，這個位置最重要的幾大功能是將所見所聞傳遞到大腦前額葉的皮質層，經過我們成長以來的記憶迴圈從松果體取得記憶資訊，提供人類判斷解讀的經驗，若見聞信息非經驗記憶所及，則會暫時存放於松果體，以待未來在生活中力行經驗，再重新喚起並增廣體驗，松果體是我們人腦的資料庫，各種好壞、正邪的經驗與淺聽聞都在這裡，為什麽有些人天資聰穎，能力廣大，某些人能力和資質一般，關鍵就在有沒有提高自己內在的覺知，喚醒每個人都擁有的獨特潛能。

額相與眉相主宰了思維決策，我們的一言一行都因從小到大的學習和經歷，不斷的擺放許多記憶，這當中的迴路就像上述一樣，一個人有沒有遠見，決策的戰略--額相，戰略型態是什麽—眉相，接收資訊情報網—眼耳相，戰備型態—鼻相與顴骨，戰技型態—嘴相與臉頰。其實每一種五官外型都有獨特之處，主宰的內容叫做「外在型態」，同樣的型態皆有正負高低，那只是人類的習性與慣性，尚不足以論吉凶，判定吉凶問題的，是精氣神血色為主幹，這項知識提供大家對人相學進一步的認識。

眉額之相主宰了一個人的領導統御，決策作風，以及這一生努力的成果，額相寬廣，眉相濃密有度，整齊清明的人，思慮中正，決定事情採取遠近得宜的方向，若額相與髮際呈現圓弧狀，屬於放射性的思維路徑，能夠吸收各種不同領域的學習，但能否化百家於經世致用之大成，還是博而不精？有待以下其他面相同精氣神均衡察看，額相寬廣，與髮際呈現方形，大多廣博於同類領域的學習，例如愛舞蹈的，喜歡芭蕾、騷莎、華爾滋、爵士舞等，同一種類的多面學習。額相寬廣的人，本身學習的能見度比一般人廣泛，求知慾較強，所以驛動運強是額相寬廣的人的生命特性，就算現實生活無法充實旅遊驛動，當事人也勢必在自己的生活範圍多方充實外來的所見所聞。

一般說的印堂發黑，或者亮白，都是依照當事人本身的面相特性去查探，印堂是容光煥發還是發黑髮紫，必須參著整個面貌的原本氣色進行類比，畢竟我們不容易見到所有五官氣色都好好的，只有前額突兀的烏黑狀，這在相學人口的實踐比例雖有，但偏少數。印堂是我們最高的領導統御位置，此地發光或發黑，決定我們生活中定下某個決策的後果，如何比對自己的印堂是否發光發黑，您只要很直白的觀察自己，最近的整體思維決策是混亂不堪的焦慮？還是充實飽滿的？每個人的印堂氣色如同月亮盈缺，儘管攸關生死或其他重大議題的，也必然在自己最直接的狀態中可以感受到，平易樸實的人生，就算印堂在某段時間氣色不佳，大抵都會在可控制的範圍回歸良好狀態。

眉型是一個人經過決策下達指令後的指揮陣地，額相主宰了眼界和下達決策，眉相統籌接收信息與決策指令的地方，眉相粗細決定統籌程度的深淺，但粗細不是重點，能否統籌的好，眉的整齊還是混亂是關鍵要素，眉型是具體的指揮風格，如眉相屬於陽剛類，大家熟知的劍眉、刀眉，大多講求一步到位的效率與實效，差異在於劍眉的指揮作派講就手法、品質、美感與精確度，刀眉的指揮作派較為橫掃、果敢，粗細決定影響力範圍。一般來說，眉相在末端有個菱角狀的明顯尖起收尾的，往往喜歡在指揮中設下奇謀布局，倘若整個面貌搭配得宜，就是鬼才般的人物，讓人難以摸清此人思路。

生活看面相眼睛

眼睛、眉毛、眉心與太陽穴的區域，在面相學上是一個整體的作用，介紹時為了促成話題的探討，便將五官作一一分解說明，眼睛是靈魂之窗，一個人的「神」皆源自眼睛釋放的神色。

然而眼睛在相學上的「份量」，取決於眉毛，眉毛是眼睛的「靈性」、「魂」，眼睛的表情在於眉色的表現，眼睛搭配過於稀疏短淺的眉毛，眼神容易明顯空洞，即使為人誠懇聰穎，但對自己總缺乏篤定的自信，故雖有想法、接收資訊強，但容易自我搖擺，舉棋不定。眼睛是傳遞信息的中樞，由器官影響人類思考層面的功能來說，本身並沒有任何決策作用，必須透過眼睛所看到的事物，傳入眉心前額葉的區域，進入大腦皮質層的思考功能後，依著過去有經驗的記憶，再投射出眼睛與其他肢體表達，藉此觀察眼眉透發出來的「神色」，若是過去不曾有過的人生經驗，從眼睛傳遞進來，直接進入松果體成為Data，成為爾後的備用資料庫。

理想的眼相，必須參與眉相一起，身體方面眼相主宰了心肺、膽、膽囊，女性多了乳腺功能的主掌範疇，很多人從眼白看一個人的肝臟問題，實際上是膽功能問題才正確。眼睛明亮，有神，配合穠纖合度的眉相是最好不過的，主要依據每個人獨自的樣貌取適當比例，全面相的精氣神血色才是主宰吉凶的關鍵；若眼睛明亮，眉毛過於稀疏短淺，雖有六神，但無魂主，所謂「六神無主」的意思，反之，眼相枯黃、眼神迷濛混濁空洞，眉毛濃厚者，不論整齊還是雜亂，即有魂無神，這類人雖有主宰決策的想法，但眼神不清明的緣故無法有效接收資訊，較為緩和的說法是，這樣的人總會用唯美、幻想的視角看世界，現實面是經常搞不清楚狀況就決定事情，自然容易闖禍。

生活看面相鼻子

鼻子在相學中的關鍵功能叫做：品質與能力，滿意度。位居面貌的中庭，強調事情的落實、品質的兌現，很多人把鼻子看作財庫，以及男人性器的大小，這麽說只對了一些些皮毛；舉凡賺錢的能力，做事的風格，性生活的滿意度，待人言行的手腕等再加上品質高低，就是鼻相所表露的。

山根(鼻樑)、鼻翼、鼻頭的挺與扁必須依著個人的面貌比例定奪，而非單一五官的標準訂定，整張臉的鼻相佔有直挺的風貌，表示此人接物誠懇中正，山根代表處事的延續，山根直挺，此人做事講信用，有恆心，大方直接；如果山根不挺內陷，但側面弧度平整，正面沒有明顯得歪斜與微血管的暴露，此人處事的延續性也不錯，作派緩和，習慣在嘗試中遞進，反之則有信用問題，待人處事始善終惡的徵兆。

鼻相的準頭部位，代表軀幹的心窩到肚臍腰身的位置，包括臟器在內，山根則干涉了胸腔骨幹的位置，協調心肺功能的交界屏障，大部分的人山根多在面貌的正中位置，所謂的「偏歪斜」多主山根中間有明顯的隆起，或者準頭與山根的比例太過懸殊，例如準頭太大，山根下陷太深(有點像牛鼻或豬鼻)，或者準頭太小，山根太挺(有點像鳥類或老鼠的嘴鼻相接)，這些比例失衡的鼻相未必影響財富和生活品質，這需要搭配整體五官訂定，但肯定在生活滿意度，待人接物的方式上有明顯的失衡，多是太過好色、怠惰、吝嗇、揮霍的象徵。山根攸關身體運行血液、氣流的重要樞紐輸送帶，好的鼻相說明身體運行通暢，有良好的循環輸送，鼻相欠佳的，都必須注意身體循環的阻塞，最明顯的就是心窩的地方容易有心悸、心慌、胸口虛浮的現象產生。

好鼻相在夫妻生活的面向說明兩人的溝通橋樑都有不錯的平台共識，當事人擅長經營兩家人和彼此的共同人際關係，性生活方面並不主力於持久度與器官大小，而是床第調情的品質能否帶來滿意度，

男生性器大小長短的判斷是從頸子到整個下顎，性器的內部功能則是唇、齒、舌並列要津位置，女性亦然。

生活看面相「嘴」

「嘴」在相學中代表人的小腹和骨盆區域，胃腸道、肝、脾、生殖系統，正所謂「民以食為天」，又「食色性也」，嘴相在性情上的關鍵字為：「慾望。」舉凡情慾、性慾、食慾、貪慾、求知慾都在此，人類就是透過吞食慾望來滿足自己，另外，人類社會也是透過嘴來傳遞訊息，意圖溝通時引起思想共鳴。人生的發展規律中，下顎和嘴象徵一個人從嬰孩來到童年的階段，這部分的相貌主宰了當事人出生時的家境基礎，以及人格養成的培育階段，因此坊間將此處多以老年運的地方來判斷是錯誤的，若論子息運，倒不如說與晚輩一致性的相處狀態來得貼切。

唇的厚薄與否，必須由整張面貌顯見的比例裁奪，不是單一部位定論。大致上唇色艷紅者，求生意志強韌，執著慾望強，企圖心旺，但也沒什麽耐性，因為貪慾強盛之故，要隨時注意肝火、腸燥、胃炎等問題。唇色在整個相貌上明顯偏黑紫，要注意臟器積毒的慢性病，女性要特別注意做產前健檢，性生活的衛生(有時並非是自己的問題，也顯現伴侶此方面的衛生問題而影響)，若是男性也要注意生殖系統的衛生保健，嘴相在生殖系統方面主內部系統，非外部器官。

理想的相貌，多以三庭和五官的視覺比例均衡優先，較佳的嘴相以唇面紋路不經常性的乾澀、脫皮，顏色均勻偏粉，對應整體面貌比例不過度厚、大、薄、窄、小，太厚太大的，疏於過濾事物的好壞，為達目的容易敗在欠周延的動機，太薄太小的，過於封閉、膽怯，自私的出發點是為了自保，輕者不喜歡嘗試。

一個面相再斯文的人，若唇色過於鮮紅，儘管心腸再好，儘管不是壞人，和一般人比起皆有相當水平的慾望，是利慾，或情慾，多情多慾的相貌顯現。所以嘴相是人類動能的發源地，當然，這類人也有過人的創造力，突破天賦與活動力，能否駕馭好自己的力量往正面方向發揮，就要參看其他五官和精氣神血色是否得宜，暫且不管行動方法是否得宜，也暫時不管天資是否聰穎，單針對唇色艷紅的嘴相，朝這裡直接評斷幾乎都是對的！