智慧法語：如果能見到佛菩薩 你會如何看待他們？

於一切眾生起大悲想（圖片來源：資料圖）【經典原文】當於一切眾生，起大悲想；於諸如來，起慈父想；於諸菩薩，起大師想；於十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜。於一切眾生，平等說法，以順法故，不多不少，乃至深愛法者，亦不為多說。——《法華經》【佛經解釋】「當於一切眾生，起大悲想」：應該對一切的眾生，起大悲心；看眾生太苦了，我應該把這苦給拔出去。「於諸如來，起慈父想」：對一切的佛，應該想：一切如來是我們的大慈悲父。要這樣想！「於諸菩薩，起大師想」：對所有一切的菩薩，我們應該想：哦！這是我們修行的師父，這是教我們的良師善導，能用種種的方法，把我們領到道路上修行。「於十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜」：對於十方諸大菩薩，應該常常地很誠心；恭恭敬敬地要禮拜這十方的諸大菩薩，要常常地存這種的心。「於一切眾生，平等說法」：對於所有一切的眾生，應該慈悲平等為眾生說法；平等平等的，而不選擇。「以順法故，不多不少」：因為隨順這個法的緣故，也不給某個眾生多說一點法，也不給某個眾生少說一點法。不選擇所有的眾生，說是這個人對我是很恭敬的，我就多給他說一點法；那個人對我不恭敬，我就給他少說一點法。不這樣子！恭敬、不恭敬，信、不信，都給他說一樣的法，也不多、也不少。「乃至深愛法者，亦不為多說」：乃至於來聽法求法的人，他深深地愛好這個法；就是這樣的人，也不給他多說一點點法。（度輪法師解）【佛經介紹】《法華經》為釋迦牟尼佛涅槃前在王舍城靈鷲山所說，主要講述「開權顯實」、「會三歸一」，融會三乘為一乘（佛乘）。以「聲聞」、「緣覺」二乘為方便權說，「二乘」終究要以成佛為最終目標，祖師贊為「成佛的法華」。

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